Este artículo es el segundo de una serie de dos partes que analiza la investigación actual sobre el acoso en la arqueología. Estudios cualitativos y cuantitativos, como también relatos de activistas y testimonios de sobrevivientes, han establecido que el acoso ocurre a tasas epidémicas en la arqueología. Estos estudios han identificado patrones clave en relación al acoso y señalan posibles intervenciones para prevenirlo, para apoyar a les sobrevivientes y para responsabilizar a les perpetradores. Este artículo discute cinco obstáculos clave a superar en la cultura disciplinaria de la arqueología: normalización, prácticas excluyentes, confraternización, gatekeeping e impedimentos para la presentación de denuncias. Con base en dos paradigmas de salud pública —el modelo socioambiental y los enfoques basados en el trauma— se identifican intervenciones potenciales aplicables a todos los niveles de la práctica arqueológica: individual, relacional, organizacional, comunitario y social.

Este trabajo busca conocer las estrategias tecnológicas, los rangos de acción y la conectividad en las estrategias humanas de ambientes marginales. Se discute, para el caso del sur de Mendoza, el modelo clásico de trashumancia cazadora recolectora entre tierras bajas y altas. El estudio se centra específicamente en El Payén y en el uso de la obsidiana andina Laguna del Maule. En El Payén, esta obsidiana ocupa el primer lugar entre las variedades conocidas y su uso se vinculó a circuitos de movilidad estacional que involucraban tierras bajas y altas. La obsidiana Laguna del Maule posee dos subtipos geoquímicos, el Subtipo 1 registrado en cordillera, y el Subtipo 2 localizado en depósitos fluviales distales. En este trabajo modelamos las estrategias de interacción de tierras altas con tierras bajas, enfocándonos en modelos propuestos para La Payunia, que ponen énfasis en la tecnología lítica y se articulan con análisis geoquímicos y geoarqueológicos. Los resultados sostienen que las poblaciones de El Payén obtenían este recurso mediante distintas estrategias tecnológicas: un aprovisionamiento serial del Subtipo 2, con circuitos de movilidad centrados en tierras bajas; diferente al Subtipo 1 de aprovisionamiento cíclico, que habría involucrado la interacción entre tierras altas y tierras bajas.

A core region is the first place for expected shifts in archaeological materials before, during, and after political changes like state emergence and imperial consolidation. Yet, studies of ceramic production have shown that there are sometimes limited or more subtle changes in the ceramic economy throughout such political fluctuations. This article synthesizes recent efforts to address political economic changes via geochemical characterization (neutron activation analysis; NAA) in the Lake Pátzcuaro Basin in western Mexico. This region was home to the Purépecha state and then empire (Tarascan; ca. AD 1350–1530), one of the most powerful kingdoms in the Americas before European arrival. The combined ceramic dataset from four sites in the region result in eight geochemical groups. Our analysis indicates that the region experienced long-term and relatively stable ceramic production that was not substantially altered by the emergence of the state and empire. In addition, we find evidence for (1) dispersed, localized production; (2) long-lived compositional ceramic recipes; and (3) a complex ceramic economy with differential community participation. We discuss why documenting local ceramic production and craft production more generally is important for the study of past political economies.

Los cazadores recolectores del este de Sudamérica ajustaron, durante el Holoceno, sus conductas territoriales a las fluctuaciones climáticas y ambientales. Estas sociedades implementaron una estrategia económica con una tecnología caracterizada por puntas de proyectil en piedra tallada. Estos cazadores fueron responsables de innovaciones técnicas y variabilidad en las formas y dimensiones de las puntas. Dichos cambios fueron estimulados por el menor tamaño de la fauna del Holoceno, la caza en ambientes anegadizos, la disponibilidad de materias primas y la experimentación de nuevas técnicas de propulsión. El sistema técnico buscó resolver los problemas planteados por la movilidad a través del reciclaje de puntas dañadas. Se analizaron 25 puntas de proyectil provenientes del este de Uruguay. Se relevaron aspectos tecno-tipológicos; se empleó lupa binocular (5× a 72×) y microscopio metalográfico (50× a 400×). Los análisis traceológicos, con base experimental, dan cuenta de fracturas en el ápice y confirman que se trata de puntas empleadas en armas arrojadizas. Los rastros registrados y algunos residuos sugieren que estas puntas fueron enastiladas y transportadas en un carcaj. Las observaciones realizadas parecen confirmar que parte de los ejemplares estudiados corresponden a puntas de flecha usadas con arco, una innovación de gran impacto en las tierras bajas.

En este trabajo se explora la organización de un taller de cerámica indígena ubicado en el interior de la provincia de Buenos Aires. Este taller fue impulsado por una familia que incursionó sobre técnicas de alfarería indígenas a partir del hallazgo fortuito de fragmentos de cerámica arqueológica. Desde un enfoque biográfico, analizamos las prácticas desplegadas en torno a la cerámica arqueológica que dieron lugar a procesos de memoria indígena. Luego, reflexionamos sobre la dimensión política de los procesos movilizados y el modo en que los mismos interpelan la gestión del patrimonio arqueológico local. A partir de ello se abordan las tensiones que configuran el saber científico académico respecto del patrimonio y la cerámica arqueológica. Con la presentación de este caso se busca aportar al debate sobre los múltiples procesos sociales que los objetos arqueológicos pueden movilizar a nivel local, involucrando una trama compleja de actores e instituciones.

Shark remains are common in coastal archaeological sites in southern Brazil. Here we present an analysis of microwear visible on shark teeth found at the Rio do Meio site in Florianópolis, Brazil. It demonstrates that hafted shark teeth were used to work soft materials such as leather, as well as semihard materials such as wood and bone, whereas others probably functioned as arrowheads. The results also show a possible preference for tiger shark teeth use for woodworking. The identified technical motions include piercing, cutting, and scraping, as well as scaling and sawing. These findings allow us to question the common interpretation of shark teeth use as ornaments and as having symbolic value. Instead, shark teeth seem to have been used as tools and weapons in daily life.

Este artículo explora las manifestaciones arqueológicas del poder y de la diferenciación social en las sociedades muiscas que habitaron el norte del Altiplano Cundiboyacense, centro de Colombia, y que fueron descritas por los españoles del siglo dieciséis como grupos profundamente jerárquicos e inequitativos. Se analiza aquí la relación entre la diferenciación social y las condiciones de vida de las personas sepultadas en el Cercado Grande de los Santuarios, un importante centro político y ritual prehispánico, y se aborda a través de indicadores de diferenciación social. Estos últimos se expresan en el ajuar (presencia o ausencia de vasijas, composición), en la modificación craneal artificial, y mediante indicadores óseos y dentales de estrés fisiológico (hiperostosis porótica, cribra orbitalia, hipoplasia del esmalte dental, reacción perióstica) y de actividad física (cambios entesiales y enfermedad articular degenerativa). Los resultados permiten sugerir que la población no exhibía diferencias importantes en sus condiciones de vida. De acuerdo con los indicadores analizados, si existió diferenciación social, esta no estuvo acompañada de una distinción en las tareas propias de la vida cotidiana que conllevara una separación del grupo dominante.

The following report provides new data on a Sun Pyramid cache excavated by René Millon in 1959, including confirmation that the cache was associated with a substructure. A technological analysis illustrates the anthropomorphic eccentric production sequence, and indicates that the miniature projectile points were produced from debitage from multiple reduction technologies. All obsidian artifacts were attributed to the Otumba source area via energy dispersive X-ray fluorescence (EDXRF). In addition to providing data on the production of obsidian implements for ritual deposits, we suggest that the cache may be a representation of scaffold sacrifice.

El objetivo de este trabajo es discutir las técnicas y estrategias de caza empleadas para la captura de pinnípedos en la desembocadura del Río Santa Cruz (Santa Cruz, Patagonia), particularmente en la localidad arqueológica Punta Entrada. Ésta se caracteriza por poseer amplias concentraciones de material arqueológico a cielo abierto en las cuales los restos de pinnípedos de las especies Otaria flavescens y Arctocephalus australis dominan los conjuntos zooarqueológicos, evidenciando que estos animales fueron una presa principal de los cazadores-recolectores durante los últimos 2.000 años aP. Los estudios del registro artefactual lítico sugieren el uso de diversos sistemas de armas combinados, entre los cuales se incluyen aquellos de circulación regional y uso general (lanzas) y otros netamente costeros y de uso específico, como son los rompecráneos, informando así la existencia de estrategias de caza particulares para estos animales y de artefactos destinados a tal fin.

Se han encontrado tumbas prehispánicas de tipo tiro y cámara en muchos países de América Latina, sobre todo a lo largo del litoral Pacífico. En el Occidente de México las primeras interpretaciones de estas tumbas, los entierros y las ofrendas asociadas son de poca confianza dado el uso de información principalmente de saqueadores, inspección de tumbas ya saqueadas y estudios de ofrendas removidas de su contexto original. Afortunadamente, excavaciones recientes de tumbas de tiro y cámara en los estados de Nayarit, Jalisco, Michoacán y Colima han proporcionado información de contextos mortuorios no saqueados. Nosotros presentamos información que hemos obtenido durante los últimos 22 años acerca del uso de tumbas de tiro y cámara durante por lo menos 1.260 años en tres municipios en el extremo noroeste de Jalisco. Esta información indica que la interpretación de este tipo de tumba y su contenido es compleja en varios aspectos, notablemente: dilatación, forma, profundidad, tratamiento de los restos humanos, ofrendas y su asociación con otros tipos de enterramientos. No obstante, la interpretación de algunas ofrendas por medio de analogías con la cultura huichol indica cierta unidad y continuidad cultural.

En este trabajo se analiza una Iápida tolteca de reciente excavación en el Edificio K de Tula, Hidalgo, México. Dicho objeto muestra a un anciano ataviado con un traje en forma de mariposa, que porta un báculo curvo o chicoacolli, además de una probable fecha calendárica. Se documenta el contexto de aparición de la Iápida y se interpretan los motivos iconográficos mediante una comparación con otros materiales arqueológicos toltecas y con algunas fuentes históricas del period Colonial Temprano. Entre los antiguos mexicanos, la mariposa se vinculó con el complejo simbólico de guerra y fuego, por lo que se postula que el anciano alado puede relacionarse con poderes calóricos, con el dios Quetzalcóatl, patrono mítico de los toltecas, con una probable fecha de entronización, así como con la legitimidad de los primeros dignatarios de la antigua ciudad de Tula.

Se analizan los microrrestos biosilíceos recuperados en el sitio Fuerte Sancti Spiritus, primer asentamiento español que se estableció en la cuenca del Río de la Plata en el período de la colonización y conquista europea en América. Está emplazado en Puerto Gaboto, provincia de Santa Fe, Argentina, y consiste en una ocupación breve que se produjo entre mayo de 1527 y septiembre de 1529. La excavación se realizó de acuerdo con la metodología open area, por lo cual el muestreo estuvo distribuido en diferentes rasgos localizados en la planta del emplazamiento. Se analizaron 20 muestras según dos variables: tipo de rasgo y cronología, lo que permitió establecer que se cultivaba maíz, junto con trigo y probablemente cebada, introducidos, concordante con las fuentes etnohistóricas. El análisis permitió, también, estimar el contenido de los rasgos de acuerdo con el sedimento muestreado, posibilitando la caracterización de zonas de descarte, rellenos, niveles de uso y sedimento acumulado con posterioridad al abandono del asentamiento.

En Mendoza (Centro-Oeste argentino), ciudad colonial meridional, los alfareros indígenas locales manufacturaron cerámica desde el siglo dieciséis, aunque su origen étnico fue documentalmente invisibilizado. La presencia de platos tipo Viluco Colonial en los contextos urbanos evidencia que los artesanos integraron técnicas locales, ligadas a la anterior dominación inca, con técnicas y formas de origen europeo. Con el objetivo de conocer las tecnologías de producción de los platos, realizamos análisis macroscópicos, petrográficos y con microscopía electrónica de barrido. A partir de esto, caracterizamos sus pastas, microfábricas y huellas de superficie. Proponemos que dichas vasijas fueron producidas tempranamente en la colonia por alfareros huarpes —sin excluir la posibilidad de participación de artesanos de otros grupos— quienes incorporaron el torno, pero continuaron con la tradición alfarera prehispánica y los lenguajes visuales andinos ligados al imperio inca. Analizar la producción cerámica como parte de la agencia social permitió visibilizar a los alfareros como agentes de cambio en la conformación de las nuevas identidades y culturas coloniales mendocinas, ya que sus productos híbridos pudieron ser usados por los colonos europeos, generando transformaciones identitarias como parte del proceso de etnogénesis.