Este trabajo identifica íconos de numerales asociados a dos tipos de cómputo del tiempo plasmados en el arte de Teotihuacan durante el periodo Clásico (150-650 dC). Primero, se analiza la pintura mural del altar de Atetelco, distinguiendo seis íconos de números y un símbolo matemático empleados para computar cuentas de 104 años trópicos, y 72 y 7.300 ciclos sinódicos de Venus. Un segundo análisis muestra que ambas cuentas fueron usadas en obras de estilo teotihuacano mediante una iconografía distinta al sistema numérico de puntos y barras. Las fechas teotihuacanas pueden ser correlacionadas con los registros de la cuenta larga del área Maya, lo que nos permite datar los monumentos y artefactos arqueológicos mediante la iconografía. La evidencia muestra que los teotihuacanos midieron el tiempo a largo plazo plasmando las cuentas en complejas obras como parte de la institucionalización del registro del tiempo.

This article examines the use of cooking vessels from Early Postclassic (AD 900–1250) Xaltocan, Mexico, through residue analysis of ceramic sherds. The analysis combined phytolith and starch analyses with Fourier transform infrared spectroscopy. Because our understanding of prehispanic foodways in central Mexico is based largely on sources that describe or depict Aztec practices in the sixteenth century, we ask how foods were similar or different prior to the Aztecs. We also seek a better understanding of how plainware vessels were used in prehispanic times. Although there is long-term continuity in the preparation of foods such as tamales and corn gruels, we find that additional foods such as tuber-based stews were prepared in the Early Postclassic. In addition, some ceramic vessels, such as comales and crude bowls, had a wider range of food preparation functions than expected.

To describe the structure of production and the organization of exchange of obsidian chipped stone during the Middle Postclassic period (AD 1200–1350) in south-central Veracruz, Mexico, I analyzed 65 residential inventories from the center of Sauce and its hinterland. Previous research on obsidian production found a spatial association with Sauce, which could support the political administration of exchange, or alternatively, identify market exchange nearby. I argue that reliance on spatially based models alone for identifying exchange mechanisms is not advisable because of potential equifinality, in which different forms of exchange appear alike. Local obsidian artifacts have additional interpretive complications: they come from a single geological source, there was universal access to them, and they were employed in potentially specialized activities. I used the articulation of production combined with spatial distribution and residential contextual information to distinguish between redistribution and market exchange. Results indicate that market exchange is the main mechanism. The largest concentrations of primary production indicators and the highest quantities of blade segments were found near the Sauce center, which suggest that political elites at Sauce encouraged market exchange, although they did not direct it to the extent that they were controlling significant amounts of obsidian.

Se presentan los primeros resultados obtenidos del estudio tecnológico-funcional de un conjunto de 55 cabezales de hachas o azuelas líticas asignadas al período prehispánico tardío (1500–360 años aP) de las Sierras de Córdoba, Argentina. A partir del análisis de sus atributos tecnológicos (peso, agudeza y largo de los filos, etc.) y de los rastros de uso utilizando aumentos de 20–50x, se argumenta que un número significativo de instrumentos fue utilizado para realizar tareas que involucraron el contacto con sedimentos abrasivos, probablemente para cortar y arrancar elementos leñosos del sotobosque a nivel del suelo. Una proporción del conjunto evidenció rastros de uso exclusivamente asociados al trabajo sobre maderas, como pulido y micro-estrías restringidas a la periferia de los filos. Se concluye que los grupos tardíos desarrollaron artefactos pulidos costosos para cumplir efectivamente con la apertura y mantenimiento de claros en el bosque serrano, ya sea para el cultivo, la construcción de viviendas o incrementar la capacidad reproductiva de plantas silvestres de las cuales dependían, entre otros motivos. De esta manera, comprender la función de las hachas o azuelas tardías es fundamental para discutir las actividades productivas y la modificación antrópica del paisaje propuesta para la región a fines del Holoceno.

Sload (2015) disregards stratigraphic data from the Sun Pyramid and misinterprets our radiocarbon dates that re-evaluates Teotihuacan ceramic chronology.

This paper examines an eighteenth-century roof in Chinchero, Peru to show the critical role played by roofs in Andean communities across time. Roofs can reveal identity constructions, continuation of traditions, adaptations to new influences, and relationships to local environments and the sacred. We present a discussion of the importance of roofs in architectural history, the critical role played by roofs in Inca architecture, and a description of the colonial period roof in Chinchero, along with its facture, dates of construction, botanical identification, and the environmental zones from where these items could have been gathered.

Avifaunal remains from archaeological sites have a largely unrecognized explanatory potential. Archaeological, ethnohistoric, and ethnographic records have shown that, especially in Mesoamerica, birds and their products have served a wide range of utilitarian, decorative, and symbolic purposes. Despite their ability to inform research on many aspects of prehistoric life, avifaunal remains from archaeological contexts remain under-studied. This paper demonstrates how a holistic approach to their analysis—one that explores several types of human-bird interaction—can move beyond studies of subsistence. A previously reported and newly updated avifaunal collection was reanalyzed to shed light on the relationship between the many uses of birds and the establishment of hereditary inequality at Paso de la Amada, an Early Formative period ceremonial center on the Pacific coast of Chiapas, Mexico. Results indicate that Early Formative people used birds as a source of food, feathers, and bone, and that the ritual use of birds was an important component of status display. Even at this early date, birds were symbolically valuable and played a role in ritual performance, suggesting that their later significance in Mesoamerican ritual, religion, and iconography has an antecedent beginning no later than 1700 BC.

Rosenswig's discussion of the sculptural chronology of Izapa contains some inaccuracies that require correction. The dates of the monuments at Izapa also require further evaluation.

This article discusses the composition of prehispanic diets based on the isotopic composition (δ13C, δ15N) of 10 human samples dated between 3600 and 1300 BP from the Cajón Valley in Northwest Argentina. The sample is the only one available for the time and region considered and covers a 2,300-year range. It shows long-term tendencies in the consumption of food resources during a time when people were experimenting with and eventually domesticating plants and animals in the high-altitude Southern Calchaquíes valleys. Results indicate that animals contributed more to the diet than was expected and plants correspondingly less than expected. This proportion was maintained even during the human occupations associated with the agropastoral villages of Cardonal and Bordo Marcial (ca. 2000 BP) when a greater contribution of plant resources—in particular maize—would be expected. This new evidence demonstrates the diversity of productive strategies used by the societies of Northwest Argentina at the beginning of the Formative period. A variety of resources contributed to daily food intake, minimizing the importance of maize in the diet.

La costa del Pacífico de los Andes meridionales tiene una larga historia ocupacional que muestra una diversificación regional hacia el Holoceno medio y tardío. La costa del centro norte de Chile tuvo una importante ocupación cazadora-recolectora entre 6000 y 2000 cal aP, que difiere de las observadas en áreas vecinas por sus características ambientales e históricas. Los estudios de contextos funerarios revelan que estos grupos experimentaron una expansión demográfica y vivieron conflictos sociales durante este período. Sin embargo, el énfasis en la importancia de los contextos funerarios entre 6000 y 2000 cal aP ha limitado nuestro conocimiento de las estrategias medioambientales de estos grupos y el uso de los recursos costeros. Esta investigación examina evidencias recuperadas de contextos residenciales y funerarios del sitio Punta Teatinos (Bahía de Coquimbo, costa centro norte de Chile, 29°S) para evaluar las estrategias de uso ambiental aplicadas. El estudio de estas evidencias —incluyendo estratigrafía, fechados radiocarbónicos, material lítico, malacológico y zooarqueológico; microfósiles, cálculos dentales, isótopos estables y arte rupestre— indican una explotación de recursos costeros, a los que se sumaron otros de origen terrestre. Aunque no se identificaron cambios temporales en la explotación de los recursos costeros, las pruebas también indican cambios en la constitución de los paisajes históricos y de las redes sociales extrarregionales.

We revisit the age and typological character of “Pox Pottery” that was reported in the 1960s by Charles Brush who considered it to be uniquely early (~2440 BC). Investigating the same two sites in coastal Guerrero where Brush excavated, we recovered Early Formative ceramics, some with the “pox” attribute. Here, we report potsherd frequencies for these deposits at both sites according to regional ceramic typologies, as well as AMS 14C dates used to establish a Bayesian stratigraphic chronology for each site to better constrain the age of these Early Formative period deposits. We argue that “Pox Pottery” is not a ceramic type per se and that the “pox” attribute occurs in multiple Early Formative period ceramic types. The earliest pottery is similar to other Red-on-Buff ceramic traditions from the Central Mexican Highlands and west of the Isthmus of Tehuantepec. Our chronological work demonstrates that these ceramics date between 1820 and 1400 cal BC, consistent with other recent studies indicating an early age of Red-on-Buff ceramics and suggesting shared cultural traditions distinct from the contemporary Locona interaction sphere that emerged in parallel.

Con el título “La pintura occidental de felino de Cerro Sechin: ¿Es original o falsa?” Bonavia (1990) sugiere una alternativa arbitraria. Si bien es válida su crítica del método de restauración aplicado, no es suficiente para sostener que la obra merezca tacharse de falsificación. Al ser examinadas sine ira et studio las fotos reproducidas por Bonavia (1990), más bien demuestran que en 1971 todavía estaba conservada la parte inferior del mural original, sobre el cual se efectuaron en aquel año, y el siguiente, ensayos no muy acertados de restauración junto con necesarias, y cuidadosas medidas de consolidación.

En este trabajo examinamos los vínculos existentes entre una serie de cambios arquitectónicos-espaciales que tuvieron lugar en el ingenio azucarero Lastenia durante las últimas décadas del siglo diecinueve y las dinámicas sociales que caracterizaron a la industria azucarera en estos años. Para ello, analizamos una serie de viviendas destinadas a obreros y propietarios de la unidad productiva, apoyándonos en metodologías procedentes de la arqueología histórica, la arquitectura, el diseño y el análisis arqueológico de configuraciones espaciales. Los resultados obtenidos indican que el entorno fabril estudiado estuvo caracterizado por relaciones sociales jerárquicas, de control social y disciplinarias que quedaron plasmadas a nivel arquitectónico y en la distribución espacial de las estructuras analizadas. Si bien el estudio de las relaciones sociales en contextos agroindustriales azucareros ha sido desarrollado desde disciplinas como la historiografía, ha recibido poca atención por parte de la arqueología.

Estudios anteriores basados en indicadores osteológicos comprobaron la existencia de un alto impacto ambiental afectando el crecimiento y desarrollo normal de los habitantes de Las Pirguas (Salta), un grupo del período agroalfarero del noroeste argentino (aproximadamente 600 d.C.), por la acción de factores nutricionales y socioculturales. Puesto que tales condiciones de vida tienen que haber comprometido además la estabilidad del desarrollo de los individuos, es apropiada su evaluación mediante el análisis de la repetibilidad (r) de mediciones bilaterales del cráneo y de su complemento (1 - r) la varianza ambiental especial. Se empleó una muestra de 60 individuos y la observación de 21 variables bilaterales del cráneo, habiéndose controlado el error intraobservador. Los resultados indican la existencia de diferencias bilaterales significativas a favor del lado derecho en las dimensiones: NA-FMO, PT-FMT, BRE-AS y PO-BRE, mientras que las restantes variables presentan promedios semejantes. Los individuos adultos poseen una repetibilidad media (.744 ± .025), menor en un 19.3 por ciento a la de los infantiles (.922 ± .013), y comparativamente más baja con respecto a otras poblaciones del Área Andina Centro Meridional. Estos resultados confirman el perfil de vida marginal y de extremas exigencias ambientales bajo las cuales vivió esta población.

As insignia of power and prestige, Inka unku (tapestry tunics) communicated the strength and extent of Inka sociopolitical hegemony in the Andes. Of the 36 known full-size examples in museum collections, only one, found in Argentina, comes from outside Peru. This article investigates another recently excavated unku found out of context on Chile's northernmost coast. To confirm its authenticity, we compiled a database showing the technical and stylistic attributes of previous finds for comparison. We conclude that this artifact is indeed a new type of unku and that the discovery affects our understanding of the complex relationship between the people of this province and the Inka state.

Los recientes datos metalúrgicos y culturales provenientes de cuatro sitios en La Cuenca de Sayula, Jalisco, han permitido ampliar y plantear nuevos conocimientos acerca de la metalurgia prehispánica del Occidente de México. Por primera vez un conjunto amplio de datos contextualizados permite relacionar distintos complejos técnicos con tradiciones culturales específicas. En el conjunto de objetos se identificaron los dos complejos técnicos característicos de la metalurgia del Occidente de México (período 1 y 2). Estos complejos están asociados con cuatro tradiciones culturales diferentes (Aztatlán, Sur de Jalisco, Amacueca y Tarasca) en el marco de una secuencia que abarca unos siete siglos (800–1532 d.C.). Los nuevos datos aquí presentados muestran que ambos complejos fueron contemporáneos durante unos 200 años, en los sitios de La Peña y Caseta, evidenciando desarrollos tecnológicos paralelos. Además, el sitio de Caseta presenta una de las fechas más tempranas asociadas con aleaciones metálicas registradas hasta el momento en Mesoamérica (cal. 1040–1290 d.C.). Asimismo, el asentamiento evidencia un desarrollo pre-tarasco del complejo tecnológico del período 2, cuyas raíces podrían estar en el Sur de Jalisco y Colima, de acuerdo a la evidencia arqueológica.