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Volume 25 - December 1970

Contents

Page 9 of 17

Des idées et des arts (Comptes rendus)

Art et Société

L'Islam, de Mahomet à la ligue arabe (Comptes rendus)

Des idées et des arts (Comptes rendus)

Art et Société

L'histoire Sauf l'Europe

  • Une révolte au Burundi en 1934

  • Jean-Pierre Chrétien
  • Published online by Cambridge University Press:
    25 May 2018, pp. 1678-1717

  • Les études portant sur les révoltes populaires en milieu rural européen se sont multipliées depuis quelques années. La recherche historique découvre qu'elle a privilégié le monde des villes et que les sociétés paysannes ont aussi une histoire. On nous permettra de voir, dans cette tendance, un reflet de l'importance qu'a prise dans l'histoire de notre temps l'évolution des peuples du « Tiers Monde ». Il est question, en plein XXe siècle, de menaces de famine, de réformes agraires, de mentalités villageoises archaïques, de paysanneries révolutionnaires. Ces réalités posent des questions stimulantes pour la compréhension de notre propre passé européen; elles peuvent aussi favoriser un élargissement des horizons de nos enquêtes. L'étude des révoltes est aussi fructueuse pour la connaissance de l'Afrique ancienne, dans la mesure où elles ont laissé des traces dans la documentation écrite ou dans la mémoire collective, parce qu'elles révèlent les moments de crise de ces peuples réputés « sans histoire ».

L'Islam, de Mahomet à la ligue arabe (Comptes rendus)

États et Sociétés dans l'Europe médiévale (Comptes rendus)

Enquêtes en Cours

La France, de l'Ancien Régime à l'Empire

Les Domaines de L'Histoire (Comptes rendus)

Urbanisation Occidentale (Comptes rendus)

Des idées et des arts (Comptes rendus)

Art et Société

L'Islam, de Mahomet à la ligue arabe (Comptes rendus)

La France, de l'Ancien Régime à l'Empire

Les Domaines de L'Histoire (Comptes rendus)

L'histoire Sauf l'Europe

  • L'ancien royaume du Congo

  • Alfredo Margarido
  • Published online by Cambridge University Press:
    25 May 2018, pp. 1718-1726

  • L'analyse de tout livre d'histoire concernant une quelconque région de l'Afrique au sud du Sahara implique dès le départ une question fondamentale : l'historien doit-il tenir compte de la masse des faits ethnographiques réunis pour prouver le caractère spécifique des « sociétés traditionnelles », ou ne doit-il s'inquiéter que des documents historiques ? C'est un problème, car si évidemment les outils historiques sont partout les mêmes, il faut bien connaître une société pour découvrir l'implicite de tout document, historique ou autre. Autrement dit : l'histoire de l'Europe, ou plus largement du monde occidental, n'exige pas de l'historien occidental une origine « nationale » ou « continentale » précise : un historien français peut fort bien s'occuper d'histoire économique italienne et inversement. Les concepts sont alors généraux et il n'est pas indispensable de les adapter à des circonstances nouvelles. Au risque de me voir accuser d'ethnocentrisme, ou d'européocentrisme, je dirais que ce n'est pas le cas en Afrique (pour tout historien non africain) : il y a un rythme de vie, des solutions sociales auxquelles nombre de nos concepts ne peuvent pas s'appliquer. Il suffit de penser à la difficulté de cerner le (ou les) mode de production africain, pour concevoir les déboires de l'historien devant la masse des documents et des faits.

Urbanisation Occidentale (Comptes rendus)

États et Sociétés dans l'Europe médiévale (Comptes rendus)

Enquêtes en Cours

Urbanisation Occidentale (Comptes rendus)

L'Islam, de Mahomet à la ligue arabe (Comptes rendus)

La France, de l'Ancien Régime à l'Empire

Les Domaines de L'Histoire (Comptes rendus)

Des idées et des arts (Comptes rendus)

Art et Société

De l'Afrique au Nouveau Monde (Comptes rendus)

L'histoire Sauf l'Europe

Page 9 of 17