Did Jesus think he was the Messiah? To answer this question we have to go back to the seminal work of the great German New Testament scholar, Wilhelm Wrede (1859–1906).

Dans la littéature exégétique de nos jours, les questions posées par le récit du tombeau vide reçoivent les réponses les plus variées.Les divergences sont fondamentales, et on ne peut espérer un rapprochement facile des différentes positions. Si on veut y contribuer, l' on devra procéder parétapes. Et le premier probléme qui se pose me paraît celui-ci: le texte de Marc xvi contient-il l'état le plus primitif ou faut-il recourir aux autres évangiles pour remonter à un stade plus archaïque de la tradition du tombeau vide? Certains diront peut-être que le probléme n'est pas reel et que Marc est évidemment premier, quelle que soit la prèhistoire du texte et son caractère historique ou légendaire. Mais le nombre de ceux qui pensent autrement n'est pas négligeable et, des deux côtés, on peut trouver son profit dans le dialogue. D'ailleurs, les textes propres de Matthieu, Luc et Jean, s'ils ne révèlent pas de traditions anciennes, apparaîtront comme des réflexions rédactionnelles et il me semble qu'on aurait tort de négliger totalement cette tradition appelée post-marcienne dans l'étude du texte de Marc.

Zwischen den Pastoralbriefen und dem lukanischen Schrifttum gibt es zahlreiche auffallende Berührungspunkte sprachlicher, gedanklicher und sachlicher Art. Im folgenden möchten wir versuchen, eine einigermaßen umfassende Übersicht zu geben, um damit die Dringlichkeit des Problems zu erweisen. Seine Geschichte ist so alt wie die wissenschaftliche Erforschung der Pastoralbriefe selbst.

The letter addressed to the Christian Chruch in Colossae speaks to a definite situation of Christianity in Asia Minor. This situation is not known to us from direct reports, but has to be inferred from hints and allusions within the letter. Though an absolutely certain result cannot be attained in every respect, nevertheless a sufficiently clear picture emerges. From the polemical argument carried on in the second chapter of the letter one can gather a whole series of catch-words and themes which were used by a group that worked their way into the congregation and offered it a new teaching. What sort of a teaching was it, and why does it present such a dangerous threat to a congregation which wants to remain true to the apostolic Gospel?