Abstract. We identify frequent inaccuracies in journalistic interpretations of the horse race (“who is ahead?”) and of change over time (“who is gaining?”) in poll reports during the Canadian election of 2008. We test two explanations. The “mistaken mindset” hypothesis holds that journalists exaggerate the horse race because they systematically miscalculate the margin of error. The “follow-the-pollster” hypothesis holds that journalists follow the horse-race interpretations that they find in pollsters' reports. We find strong support for the “follow-the-pollster” hypothesis in the data and in interviews with pollsters and journalists and conclude that pollsters' reports should be a key element to consider in any attempt to improve the level of accuracy in media reports of the horse race.

Résumé. Les journalistes ont souvent commis des erreurs d'interprétation de la marge d'erreur dans les résultats de sondages pendant la campagne électorale canadienne de 2008. Cela les a conduits à surestimer l'avance du parti gagnant et le changement dans le score d'un parti entre deux sondages successifs. Comment expliquer ces erreurs fréquentes? Une première hypothèse affirme que cette surestimation provient du fait que les journalistes se trompent systématiquement dans le calcul de la marge d'erreur. Selon une deuxième hypothèse, les journalistes connaissent tellement mal la marge d'erreur qu'ils se fient à l'interprétation qu'en font les maisons de sondage. Les données empiriques et les réponses aux questions d'entretiens soutiennent la deuxième hypothèse. Nous en concluons que pour mieux porter fruits, les efforts pour améliorer l'interprétation de la marge d'erreur devraient cibler les maisons de sondage autant que les journalistes.

Abstract. Official participation in Canadian First Ministers' Conferences has long been exclusive to federal and provincial first ministers. In March 1992, however, the membership of this intergovernmental arena was expanded permanently to include territorial premiers. Using the tools of historical institutionalism and drawing upon relevant literature and eleven elite interviews with former first ministers and senior civil servants, this paper seeks to explain why this instance of incremental institutional change occurred. It finds that significant friction between the institutional and ideational layers of the Canadian federation during a period of mega-constitutional reform allowed federal, provincial and territorial actors to draw upon ideas about democracy and the political and constitutional maturation of the territorial North to expand permanently the membership of First Ministers' Conferences.

Résumé. Pendant longtemps, seuls les premiers ministres fédéral et provinciaux étaient admis officiellement à la conférence des premiers ministres du Canada. Toutefois, en mars 1992, ce sommet intergouvernemental était élargi en permanence de façon à accueillir les premiers ministres des territoires. À l'aide des outils de l'institutionnalisme historique, et en tirant parti de la documentation pertinente ainsi que de 11 entrevues menées auprès d'un groupe sélect d'ex-premiers ministres et de hauts fonctionnaires, cet article tente d'expliquer pourquoi nous avons assisté à un tel degré de changement constitutionnel. Nous en concluons que d'importantes frictions entre les niveaux institutionnel et idéationnel de la fédération canadienne au cours d'une période de réforme mégaconstitutionnelle ont permis aux acteurs fédéraux, provinciaux et territoriaux de s'inspirer d'idées portant sur la démocratie et sur le processus de maturation politique et constitutionnel du Nord territorial afin d'accroître en permanence le nombre de participants aux conférences des premiers ministres.

Résumé. Cet article défend l'idée que pour être en mesure de bien saisir la sélection des élites communistes chinoises (cadres, fonctionnaires, leaders), il faille maintenant se détourner des approches utilisant la variable factionnelle comme élément explicatif pour ensuite mettre l'accent sur les règles et les conditions formelles « nécessaires » à la nomination et à la sélection du personnel. Nous pensons que l'âge et l'expérience dans les instances du Parti et de l'État prennent progressivement le dessus sur le côté informel de la politique chinoise. Enfin, ce texte se veut une mise en garde aux chercheurs concernant l'utilisation de la notion de faction dans la politique chinoise, à ne pas accepter a priori l'existence des factions et encore moins leurs présumées influences.

Abstract. This article puts forward the idea that to be able to understand the selection of Chinese communist elites (cadres, officials, leaders), we must now turn away from approaches using the factional variable as an explanatory element to instead focus on rules and “necessary” formal requirements for the nomination and selection of personnel. We believe that age and experience in both the Party and State apparatus are gradually taking over the informal side of Chinese politics. Finally, this article wants to be understood as a warning to researchers regarding the use of the notion of faction in Chinese politics. Neither the existence of factions nor, much less, their supposed influence, should be accepted a priori.

Abstract. Power transition theory has been both theoretically and empirically developed in the context of a hierarchy (both global and regional). Yet the logic of the theory describes the interactions of a hegemon in relation to a rising challenger, which is essentially a dyadic interaction. As a result, we argue that power transition theory is a dyadic theory that can be examined across all dyads. We test power transition in a data set of all non-directed dyads from 1816 to 2001. Our results find robust evidence that dyadic power transitions increase the risk of militarized disputes. In addition, this result is not actually contingent on the dyad containing either powerful states or those with dissimilar preferences.

Résumé. La théorie de la transition du pouvoir a été à la fois théorique et empirique développée dans le cadre d'une hiérarchie (à la fois mondial et régional). Pourtant, la logique de la théorie décrit les interactions d'une puissance hégémonique par rapport à un challenger en hausse, qui est essentiellement une interaction dyadique. En conséquence, nous soutenons que la théorie de la transition du pouvoir est une théorie dyadique qui peut être examiné à travers toutes les dyades. Nous testons transition de puissance dans un ensemble de toutes les dyades non-directifs 1816–2001 données. Nos résultats trouvent des preuves solides que les transitions de pouvoir dyadique augmentent le risque de conflits militarisés. En outre, ce résultat n'est pas réellement subordonnée à la dyade contenant soit des Etats puissants ou ceux qui ont des préférences différentes.

Abstract. A key challenge for comparative politics is to explain the varying degrees of political conflict triggered by the territorial redistribution of financial resources. Federal systems pose this question particularly acutely since they typically operate equalization programs that generate different levels and patterns of intergovernmental conflict. For instance, in Canada equalization has generated serious conflict between federal and provincial governments whereas in Australia it has only led to low-level grumblings on the part of some states which have taken shots at others. This article sheds light on the causes for conflict around the territorial redistribution of financial resources by explaining why equalization has produced more severe intergovernmental conflict in Canada than in Australia. It argues that institutional factors linked to the governance structures of equalization and the nature of federalism are at the heart of the cross-national difference. More specifically, the presence of an arms-length agency administrating equalization in Australia compared to executive discretion over the program in Canada and the weaker status and lesser power of states in comparison to Canadian provinces means that equalization policy is more subject to political challenges in Australia than in Canada.

Résumé. Une question majeure pour la politique comparée contemporaine, et plus particulièrement le fédéralisme comparé, est celle des conflits politiques et intergouvernementaux générés par la distribution territoriale des ressources fiscales. Au Canada, au cours de la dernière décennie, le programme de péréquation a suscité des conflits importants entre le gouvernement fédéral et les provinces, tandis qu'en Australie la péréquation ne provoque qu'un mécontentement épisodique entre les états fédérés. Cet article cherche à expliquer cette différence. Il suggère que des facteurs institutionnels liés à la gouvernance de la péréquation et à la nature des systèmes fédéraux sont au centre de l'explication. Plus précisément, l'article suggère que la présence d'une agence quasi-indépendante pour administrer la péréquation en Australie et son absence au Canada ainsi que la faiblesse relative des états australiens par rapport aux provinces canadiennes font que la péréquation au Canada est plus sujette aux attaques politiques qu'en Australie.

Résumé. Mon objectif est de mettre de l'avant une dimension souvent négligée du discours idéologique, dimension positive qui en fait un type de récit politique permettant à un groupe de se nommer et de se définir. Je cherche plus précisément à compléter l'analyse de l'idéologie proposée par Claude Lefort en m'appuyant sur les observations qu'offre Paul Ricoeur sur ce phénomène. Lefort, lecteur de Marx, semble mettre essentiellement de l'avant la dimension dissimulatrice de l'idéologie. Pourtant, il aurait selon moi tout à gagner à reconnaître sa dimension positive, dimension jouant un rôle essentiel dans la construction de l'imaginaire social collectif. Mon hypothèse est la suivante : il ne faut pas négliger cet apport positif du discours idéologique, reconnu par Ricoeur, puisque ce discours, aussi longtemps qu'il reste bien visible, est un moteur essentiel du jeu démocratique. Même quand l'idéologie s'expose comme pur discours de domination, servant à défendre les intérêts d'une classe dominante, elle nourrit la compétition ou la logique démocratique en s'offrant comme un discours d'autorité auquel on peut réagir. L'étude du mouvement du discours idéologique, mouvement entre affirmation et dissimulation, permettrait même d'offrir de nouvelles perspectives de réponse au problème de la crise de l'imaginaire social qui occupe Lefort à l'époque où il publie ses textes sur l'idéologie, à la fin des années soixante-dix.

Abstract. Ideology is often perceived as an instrument used by a group of people to secure its domination over others. It is used to disguise certain aspects of social reality. I want to bring forward another dimension of ideology, a positive dimension that makes it a necessary component of the affirmation, and therefore the births, of social groups. To do this, I wish to supplement French philosopher Claude Lefort's analysis of ideology with the addition of a few ideas inspired by the work of one of his peers, Paul Ricoeur. Lefort, a reader of Marx, focuses essentially on the dissimulative dimension of this phenomenon. By doing so, he does not take into consideration its role in the construction of social imaginaries. I wish to argue that this positive aspect of ideology, acknowledged by Ricoeur, plays an essential role in the democratic experience, as long as the ideological discourse remains visible for everyone. Even when this discourse presents itself solely as an instrument of domination used by a class in order to preserve its own interests, it sustains the internal logic of democracy. By establishing itself as the main discourse of authority, its legitimacy will undoubtedly be put into question in the course of the democratic competition for power. It nourishes this competition. I feel that the study of this movement of ideology between affirmation and dissimulation can even offer new solutions to the crisis of the social imaginary diagnosed by Lefort during the 1970s, when he wrote his essays on ideology.

Abstract. This article aims to describe a forward-looking approach to the problem of property rights in transitional justice contexts. Undemocratic regimes violate property rights in various ways, from simple theft to violations of opportunities to appropriate. Therefore, post-transition situations entail an obligation to correct such injustices. However, returning to the status quo ante is complex, costly and requires information that is often not available. An alternative is the suggested FCR: forward looking, commensurable and redistributive. Such an approach emphasizes the creation of a baseline of ownership and welfare rather than an attempt to return to the status quo ante.

Résumé. Cet article tente de décrire un argument tourné vers l'avenir au sujet du problème des droits de propriété en contexte de justice transitionnelle. Les régimes non démocratiques violent les droits de propriété de multiple façons, de la simple usurpation à la violation des opportunités d'appropriation. Par conséquent, les situations post transitionnelles impliquent une obligation de corriger de telles injustices. Cependant, le retour au status quo ante s'avère complexe, coûteux et requiert de l'information qui, souvent, n'est plus disponible. Une alternative est l'argument suggéré FCR : prospectif, commensurable et redistributif. Une telle approche met l'emphase sur la création des conditions de base du droit à la propriété et du bien-être, plutôt que sur la tentative de restituer le status quo antérieur.

Abstract. This article analyzes the nature of contemporary anti-abortion discourse in Canada. Based on a rigorous qualitative and quantitative analysis of the public discourse of a wide variety of influential actors, this study shows that contemporary anti-abortion discourse in Canada is quite different than the portrait offered by traditional accounts. Specifically, our analysis demonstrates that the new anti-abortion discourse aims at changing cultural values more than legislation; is explicitly framed as ‘pro-woman’; largely avoids appealing to religious grounds; and relies on a new ‘abortion-harms-women’ argument that has supplanted and transformed traditional fetal personhood arguments. The article argues that these findings are important as they provide a more accurate account of the political discourse surrounding one of the most contentious issues in politics today and because they illustrate broader ideological patterns that are increasingly characteristic of Canadian political discourse.

Résumé. Cet article propose d'analyser la nature du discours contemporain sur l'anti-avortement au Canada. Fondée sur une analyse qualitative et quantitative rigoureuse du discours public d'une grande variété d'acteurs influents, cette étude démontre que le discours contemporain sur l'anti-avortement au Canada se distingue de manière caractéristique du portrait qu'il en a traditionnellement été donné. Notre analyse révèle en particulier que le nouveau discours sur l'anti-avortement vise plutôt à transformer les valeurs culturelles que la législation; qu'il est explicitement formulé comme étant « pro-femme »; qu'il évite de faire appel à des motifs religieux; et qu'il déploie un nouvel argument, « l'avortement-nuit-aux-femmes », qui évince et transforme les arguments traditionnels qui cherchaient à accorder le statut de personne au fétus. Cet article argumente alors que ces constats sont importants non seulement parce qu'ils permettent de brosser un tableau plus complet du discours politique qui touche à l'une des questions les plus controversée de la politique contemporaine, mais également parce qu'ils mettent en évidence des tendances idéologiques de plus en plus caractéristiques du discours politique au Canada.

Abstract. Disagreement over how and between whom power should be shared has led to competing conceptions of federalism in Canada. The model of federalism adopted in the Constitution Act 1867 divides power between the provinces and the federal government to the exclusion of Aboriginal peoples. However, pre-Confederation documents such as the Royal Proclamation of 1763 and the early treaties suggest that federalism is founded on the coexistence of self-governing nations. This paper presents a case study of how one Aboriginal people, the Métis, are reviving the pre-Confederation vision of federalism founded on mutual recognition by carving out a space for themselves in Canada's political and institutional landscape. We argue that by delivering an expanded array of programs and services to their citizens, creating innovative governance structures, adopting legislation in key areas of Métis interest and fostering economic self-sufficiency, the Métis are reshaping federalism from the bottom up.

Résumé. Deux visions antagoniques du fédéralisme canadien existent en raison de conceptions divergentes de la séparation des pouvoirs. Le modèle de fédéralisme adopté par la Loi constitutionnelle de 1867 divise les pouvoirs entre les provinces et le gouvernement fédéral, en dépit des peuples autochtones. Or, la Proclamation royale de 1763 et les premiers traités proposent une vision du fédéralisme fondée sur la coexistence de nations autonomes. Cet article présente une étude de cas qui démontre comment un peuple autochtone, les Métis, fait renaitre la vision originale du fédéralisme fondée sur la reconnaissance mutuelle en se taillant une place au sein du paysage politique et institutionnel canadien. Les Métis prennent une approche ascendante pour façonner le fédéralisme canadien à cette image par le biais du développement de programmes et services, la création de structures de gouvernance innovatrices, l'adoption de politiques dans des domaines clés et la poursuite de l'autosuffisance économique.