La réédition, par les soins de MM. C. Bouglé et A. Cuvillier du traité abstrus que P.-J. Proudhon publia, en 1843, sous le titre : De la création de l'ordre dans l'Humanité, ou Principe d'organisation politique, nous fournit l'occasion de noter que la collection des Œuvres complètes de P.-J. Proudhon, entreprise sous la direction de MM. Bouglé et Moysset, par un groupe de travailleurs qualifiés (dont Aimé Berthod, Maxime Leroy, Augé-Laribé, Roger Picard, Guy Grand, etc.), compte déj à six volumes, sur vingt à paraître.

La création de l'ordre dans l'humanité n'est pas un des grands livres de Proudhon. C'est même, si l'on veut, un livre raté. En tout cas, un livre ambitieux, d'une ambition démesurée.

C'est un tout petit pays que cette Côtière orientale de la Dombes, à laquelle Mr Georges Chabot vient de consacrer une fine et précise étude : étirée du Nord au Sud, une bande d'une vingtaine de kilomètres de long, sur deux à trois de large ; aux époques les plus favorables, sept à huit milliers d'habitants. Pourtant ses caractères proprement géographiques et le genre de vie particulier qui s'y est développé lui ont assuré longtemps une individualité très nette. Pour axe, une côte, favorable aux vignobles, et, au bas de la pente, une route qui unit les villages, les mêle à une vie de relation intense (car cette route est celle qui va de Lyon à Genève), et surtout les relie à un grand centre urbain : Lyon. Mais ni le vignoble ni les apports de la route ne suffisent ou, du moins, n'auraient suffi, autrefois, au paysan. Il lui fallait des champs de céréales et des pâturages.

Le chapitre cathédral du Mans possédait 87 maisons au Mans, 21 moulins et 115 à 120 bordages ou métairies dans la Sarthe, la Mayenne et le Loir-et- Cher. Mr l'abbé Ch. Girault, bien connu des historiens de la Révolution par ses thèses de doctorat, a recherché dans les trois départements les actes de vente et les a publiés avec beaucoup de soin en les groupant par communes et, au Mans, par rues. Pour les maisons du Mans, il donne quelques renseignements sur leur destinée ultérieure et notamment sur les modifications provoquées par les travaux d'édilité.

Un pareil travail, très précieux pour les amateurs d'archéologie locale, ne se prête pas à des conclusions générales. Mr Girault a indiqué dans son introduction ce que l'historien en peut tirer. On a vendu très vite et à bon prix. En 1792, il ne restait plus que peu de choses à aliéner. Toutes les classes sont représentées parmi les acquéreurs.

La Chambre de commerce de Berlin avait organisé, à la fin de 1927, une série de conférences sur la rationalisation. Elle les a réunies en un volume. Plusieurs de ces études sont d'un vif intérêt et renferment des données précieuses sur la situation des diverses branches de l'activité industrielle et commerciale.

Les unes ont un caractère plutôt théorique ; elles exposent des considérations de principe ou présentent un programme de réformes. Le professeur Bonn définit la rationalisation. Le professeur Hirsch en retrace les conséquences pour la main-d'œuvre. L'ancien ministre Drews esquisse les réformes administratives qui pourraient être envisagées. L'ingénieur Koettgen traite de l'emploi de la chaîne dans la fabrication. Le professeur Briefs de la rationalisation du travail.

L'étude de Mr Evan J. Jones sur le Pays de Galles, bien documentée et faite d'après des sources dont beaucoup sont de première main, montre comment s'est accomplie, pour les principales industries du Pays de Galles, la transition entre l'économie ancienne et l'économie moderne au moment de la révolution industrielle. Jusqu'à une époque assez récente, le Pays de Galles eut une industrie lainière fort active ; elle s'était constituée, dès le XIIIe et le XIVe siècle, sous l'influence d'émigrants flamands qui avaient apporté les secrets de leur technique et leurs tours de main. Au XVIIIe siècle, autour de Dolgelly et de Machynlleth, ainsi que dans le Denbighshire, travaillaient de nombreux métiers ruraux dont les étoffes, par l'intermédiaire de Londres et de Liverpool, se vendaient en Europe et en Amérique.

On sait que l'Institut d'Études slaves a entrepris une suite de traductions, qui mettront à la portée du public français les ouvrages fondamentaux d'une littérature historique jusque-là inaccessible à la plus grande partie d'entre nous. La très utile Histoire économique de la Pologne avant les partages de M. Jan Rutkowski vient de prendre place dans cette collection. L'initiative de l'Institut est si louable, elle témoigne d'un sens si avisé des besoins les plus pressants de la culture historique, elle rend à nos études, en un mot, de si précieux services, que l'on éprouve quelque scrupule à devoir exprimer au sujet de son exécution, dont les difficultés n'échapperont à personne, une critique, même légère. Il y aurait pourtant quelque injustice envers M. Rutkowski à ne pas dire franchement que le lecteur — fût-il absolument incapable de confronter les deux textes, français et polonais — a l'impression de n'apercevoir l'ouvrage original qu'à travers une vitre un peu brouillée.

L'histoire sociale pendant le temps des rois de la dynastie d'Arpâd (XIe-XIIIe siècles) est l'un des problèmes les plus discutés de l'histoire de la Hongrie. C'est alors que, sous l'influence de l'Europe occidentale, l'ancien système social qui avait été importé d'Asie, se transforme et devient spécifiquement hongrois. Les recherches de l'historien qui s'occupe de l'histoire sociale du temps des Arpads portent donc sur une société en état de fluctua tion et de mobilité perpétuelle, — et ne peuvent d'ailleurs s'aider des recherches faites et des résultats acquis par les autres pays qu'avec la plus grande précaution.

MIIe Emma Lederer reprend la question de savoir comment la classe ouvrière s'est formée en Hongrie. Naguères, on croyait résoudre le problème en disant que les Hongrois considéraient le travail industriel comme indigne d'eux, en conséquence de quoi la classe ouvrière se serait formée au cours des premiers siècles du royaume hongrois, à l'aide d’ « hospites » immigrés de l'étranger.

Mr G.-L. Duprat, dans la deuxième partie — pour lui la principale — de son petit travail sur les castes, explique l'état de la société indienne par des considérations de sociologie générale ; il s'agit d'appliquer à l'Inde une théorie de la contrainte sociale résumée dans une note de la page 13. L'attachement au rite, la prédominance de l'idée de souillures, ce sont là les contraintes, renforcées par la mollesse et la passivité du caractère hindou, qui empêchent l'Inde d'évoluer vers des solidarités élargies et une adaptation active au milieu physique.

Dans le début, Mr Duprat marque justement la différence entre la classe sociale et la caste : la distribution en classes est un fait ethnique et économique, la caste repose sur des conceptions de nature religieuse et sur des rites ; l'une tend à constituer de grands ensembles, l'autre à renforcer le particularisme ; la contrainte dans le premier cas vient de la société entière, dans le second elle vient de l'intérieur de chaque groupe.

Mr Maurice Satineau nous donne, chez Payot, une substantielle Histoire de la Guadeloupe sous l'ancien régime (1635-1789), enrichie d'illustrations bien choisies et qui se lit avec profit et agrément. Son travail est très sérieusement fait ; et on goûtera notamment les explications précises et les indications à la fois riches et sûres qu'il a données, en appendice, sur les sources et sur la bibliographie du pays étudié. Il y a là une quinzaine de pages nourries, et qui nous fournissent des renseignements sobres, mais contrôlés, sur des hommes comme les pères Du Tertre et Labat dont les relations sont si précieuses pour nous — ou sur les principaux écrivains, d'autrefois ou d'aujourd'hui, qui ont consacré des ouvrages à la Guadeloupe.