El objetivo del trabajo es analizar los determinantes de las políticas públicas de naturaleza social en los estados brasileños. Más específicamente, se trata de examinar el gasto público en las áreas de salud y educación y explorar las posibles causas de la variación eventualmente observada. La motivación teórica de esta propuesta adviene de una línea de investigación en la literatura que afirma que a nivel estatal el ejecutivo es una fuerza sin contraposición dentro del sistema político y que, además, la lógica de producción de políticas públicas estaría, sobre todo, vinculada a los objetivos individuales del gobernador. Entretanto, según nuestros resultados fueron descartadas las hipótesis nulas de la inexistencia de un efecto positivo de la ideología del gobernador sobre el nivel del gasto social y de la ausencia de impacto negativo del número de comisiones, aún en gobiernos controlados por la izquierda, en este mismo nivel de gasto.

Este trabajo se propone analizar los principales cambios que el primer gobierno de izquierda que asume el gobierno en el año 2005, introdujo en los formatos de negociación colectiva ensayados en el país desde 1985 hasta 1990. La convocatoria a Consejos de Salarios retoma los procedimientos de negociación colectiva desmantelados luego de quince años de políticas de corte neoliberal, en el marco de un proceso de reforma laboral que el país nunca había experimentado en el plano de las relaciones colectivas de trabajo. La nueva normativa laboral establece un conjunto de reglas de juego que generan espacios de intermediación de intereses más estables y con mayores niveles de legitimidad que en épocas pasadas. El trabajo analiza estos cambios a partir de un censo realizado a los representantes del Estado, de los trabajadores y de los empresarios que participaron en la experiencia de negociación colectiva entre el año 2005 y el año 2009.

El presente artículo combina la reflexión académica con la propuesta política. Retoma la pregunta sobre la importancia de las políticas culturales e intenta fundamentar una nueva respuesta. Sostiene que las políticas culturales no pueden concentrarse únicamente en la pura organización de eventos. Más allá del fomento a la producción cultural, del establecimiento de mejores mecanismos para su circulación y de dirigirse a públicos diferenciados, el ensayo apuesta por una política cultural que apunte a la deconstrucción de los imaginarios hegemónicos, vale decir, al intento por intervenir en aquellos sentidos comunes que se encuentran hondamente afianzados en los habitus sociales. Si el capitalismo contemporáneo basa buena parte de su poder en la dominación simbólica, este ensayo entiende que los símbolos y la cultura en general son igualmente un lugar de respuesta.

En este trabajo reflexionamos sobre la posibilidad de plantear una arqueología sin excavación en el escenario social, político y académico en el que se desarrolla un proyecto de investigación arqueológica, desde el año 2006 a la actualidad. Dicho proyecto está centrado en el estudio de los cambios sociales y materiales ocurridos luego de las conquistas incaica y española en el departamento de Humahuaca, Quebrada de Humahuaca, Jujuy, República Argentina. A partir de las tensiones generadas entre comunidades originarias, otros pobladores, instituciones locales y arqueólogos en el contexto sudamericano dentro del cual se enmarca nuestra región de estudios, así como de un conflicto puntual sucedido en el año 2012, analizamos aquí los procesos por los que están atravesando las comunidades, nuestra postura como arqueólogas y el lugar de la excavación dentro de la disciplina.

Recent criticism of the Spanish American novela total likens the genre's “totalizing” approach to social representation to that of state-administered nationalism, in which differences are either systematically erased or institutionalized through demographic segmentation in order to construct homogeneous, “democratic” consensus among political agents. In this view, the total novel misappropriates others' voices for the cultural elite's own political and commercial ends. In contrast, the testimonio is held up as a more democratic genre that distributes representational authority among a variety of agents. This essay reevaluates the relationship between the novela total and testimonial modes of discourse, arguing that Mexican author Fernando del Paso's total novels draw on the litigious power of testimonial as well as modernist aesthetics of rupture to disrupt the narrative of democratic consensus constructed by Mexico's Partido Revolucionario Institucional and to postulate a civil society that congeals as a horizontal, aggregative ethical community in opposition to state politics.

Comparando espacios de participación (consejos, comités, gabinetes, etc.) en municipios similares en Brasil, Venezuela y Nicaragua, gobernados por partidos que se autodefinen como de izquierda, se indaga a partir del paradigma clásico de Maxine Molyneux, en qué medida estas experiencias contribuyen a “emancipar” a las mujeres. Los resultados muestran que, en el caso de Venezuela, en un contexto de movilización, hay una inclusión abrumadora de mujeres en las bases locales aunque no necesariamente un avance profundo en torno a sus intereses estratégicos. En contraposición, los espacios de interface local anclados en el paradigma de la participación en Brasil no muestran una inclusión amplia de mujeres, pero sí un incremento relativo de contenidos estratégicos. Finalmente, cuando el partido en el gobierno en Nicaragua sigue una estrategia de cooptación para consolidar un monopolio partidario, existe un fuerte retroceso en relación al contenido emancipador de la lucha por intereses estratégicos de las mujeres.

This study employs an original, nationally representative survey of citizens in Argentina to understand the economic and political factors that shape individual-level preferences for social insurance. In the past two decades, Latin American democracies have undergone significant changes in their social welfare institutions, in some cases dramatically reversing course from previous policies. We develop a theoretical framework to explain how and when citizens shift their preferences for competing social policy proposals. We emphasize the role of dissatisfaction with prevailing policies in creating political opportunities for the introduction of sweeping reforms. Our survey capitalizes on the 2008 pension reform in Argentina to test competing hypotheses regarding preferences for different policies of old-age insurance. We find that dissatisfaction with existing private policies increases individual-level support for policy reform across all citizens, whereas partisanship has a more restricted effect, shaping preferences only among middle- and low-income respondents.

Carmen Sobalvarro (Nicaragua, 1908–194?), widely known during the 1930s as General Augusto Sandino's “platonic” girlfriend, was the only female poet officially admitted into the Nicaraguan vanguard movement. Despite her significance to Nicaraguan politics and letters, until recently she has been virtually forgotten. In crafting her public persona, Sobalvarro combined traditional and modern stereotypes of womanhood, thus providing Central Americans with a viable model of women in literature and politics. Through her poetry and image, she also shored up the romantic notion of Sandino as a valiant general deserving of international respect and adoration, especially among female followers. In these ways, the poet serves as a significant case study of the cultural anxieties surrounding changing gender roles upon the arrival of the “modern” woman and a growing women's movement in Nicaragua.

Indigenous peoples have been used and imagined as guardians of the Brazilian frontier since at least the mid-nineteenth century. This association was central to the foundation of the Indian Protection Service (Serviço de Proteção aos Índios, or SPI) during the early 1900s and culminated with the Amazonian Vigilance System (Sistema de Vigelância da Amazônia, or SIVAM) at the turn of the millennium. Throughout the period, the abiding desire to establish defensive dominion over disputed national territory subjected individuals and groups identified as “Indians” to the power of overlapping discourses of scientific progress, national security, and economic development. A trinity of Brazilian modernity, these goals interpellated native peoples primarily through the practice and rhetoric of education, which grounds their historical relationship with dominant national society. Drawing on SPI records, government documents, journalism, personal testimonies, and visual media, this article traces the impact of this modernist trinity on indigenist policy and in the lives of those who have been affected by its tutelary power. By transforming private indigenous spaces into public domain, Brazil's politics of anti-imperialist imperialism propagated a colonialist, metonymic relationship between “our Indians” and “our America” into the twenty-first century.