La noétique de Pierre d'Auriol présente une théorie originale de l'intention, en partie fondée sur une relecture de la thèse des deux sujets de l'intellection prônée par Averroès. Auriol pose que l'intention possède deux sujets, mais varie dans le schéma qu'il produit en se confrontant aux difficultés qu'entraîne son affirmation. Cet article propose de tracer la genèse, les développements et les conséquences de cette théorie.

Dans la Lettre sur les aveugles, Denis Diderot décrit, en se basant sur la physique mathématique, une méthode pour l’évaluation des hypothèses dans des situations où la certitude ne peut pas être atteinte. La thèse de cet article est que l'auteur de la Lettre étend cette méthode aux questions métaphysiques du finalisme et de l'idéalisme. Diderot présente les positions antagonistes de manière telle que la personne lisant le texte est invitée à peser et soupeser les arguments et à choisir celle qui lui paraît la meilleure, ou la plus probable.

L'on considère, selon une interprétation largement soutenue, que nous assistons dans la Méditation première à une montée en puissance du doute reposant sur une efficacité croissante des raisons de douter. Nous suggérons ici que nous pouvons défendre une lecture déflationniste du doute des Méditations en ce que la succession des arguments sceptiques utilisés par Descartes accuse une courbe d'efficacité décroissante. Cette lecture n'est bien évidemment pas sans conséquences, évoquées en conclusion, sur l'interprétation de l'exercice même du doute et, plus fondamentalement, de la doctrine cartésienne de la connaissance.