Hostname: page-component-cd9895bd7-gbm5v Total loading time: 0 Render date: 2024-12-22T22:49:32.016Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

Le realisme de l'esperance chretienne Selon 1 Pierre*

Published online by Cambridge University Press:  05 February 2009

E. Cothenet
E. Cothenet
Affiliation:
Soyez toujours prêts à justifier votre espérance devant ceux qui vous en demandent compte (l Pet. III. 15)
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

En notre temps où l'apologétique ne fait pas recette, il m'avait semblé intéressant de mettre en valeur cette déclaration de la le de Pierre. Quand j'ai proposé le sujet à votre Comité, je n'avais pas encore pris connaissance du remarquable article du Professeur J. Piper sur L'Espérance comme motivation de l'amour en cette lettre, mais j'étais préoccupé par les problèmes d'interprétation soulevés lors du Congrès des Biblistes français, à Orsay près de Paris, en septembre 1979. Située comme un héritage dans les cieux, l'espérance de Pierre nous apparaît bien désincarnée; a la limite elle semble faire bon ménage avec un conservatisme social qui laisse proliférer l'injustice. Pareille espérance est-elle credible pour notre monde actuel, justement sensibilisé aux aspects sociaux de la foi?

Type
Short Studies
Information
New Testament Studies , Volume 27 , Issue 4 , July 1981 , pp. 564 - 572
Copyright
Copyright © Cambridge University Press 1981

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

NOTES

[1] Pour faire bref, j'emploierai le nom de Pierre pour désigner l'auteur de 1 Pet., sans m'engager sur la question de l'authenticité. Pour notre sujet, elle n'importe pas.

[2] Piper, J., ‘Hope as the Motivation of Love in I Peter, I Peter 3: 9–12’, N.T.S. 26 (1979/1980), 212–31.Google Scholar

[3] Etudes sur la première lttre de Pierre (Paris: Congrès de l'A.C.F.E.B., 1979) dans la collection Lectio divina, éditions du Cerf, Paris, 1980.Google Scholar

[4] Goppelt, L., Der erster Petrusbrief (Göttingen, 1978), p. 95.Google Scholar

[5] En plus des commentaires nous signalons Delling, G., ‘Der Bezug der christlichen Existenz auf das Heilshandeln Gottes nach dem ersten Petrubrief’, dans Neues Testament und christliche Existenz (Tübingen: Festschrift H. Braun, 1973), pp. 95–8,Google Scholar et notre contribution ‘Béni soit Dieu (I P 1, 3–9)’ dans Assemblées du Seigneur N.S. n° 23 (1971), 26–33.Google Scholar

[6] Cumont, F., Lux perpetua (Paris, 1949), pp. 240, 401–5.Google Scholar

[7] Sénèue, , Lettres à Lucilius, ‘Tu cesseras de craindre, si tu as cessé d'espérer…. Une chaîne unit le prisonnier et son gardien; de même ces passions, si dissemblables, cheminent de compagnie: l'espérance mène la crainte à sa suite (spem metus sequitur).’ (V. 7–9) ’Quelles sont les règles que tu dois observer pour mieux te garder dans la vie? … Recherche les divers mobiles qui portent l'homme à perdre son semblable: tu trouveras l'espérance, l'envie, la haine, la crainte, le mépris …’ (CV. 1).Google Scholar

[8] Job VIII. 13; Prov. X. 23, Lxx; XI. 7.

[9] Delling, G., art. cit. (note 5), pp. 98–100.Google Scholar

[10] Dalton, W. J., ‘So that your Faith may also be your Hope in God (I Peter 1; 21)’, in Reconcillation and Hope (Grand Rapids: Fs L. L. Morris, 1974), pp. 262–74.Google Scholar

[11] I. de, La Potterie, ‘L'emploi dynamique ις dans Saint Jean et ses incidences théologiques’, Bibl. 42 (1962), 366–87.Google Scholar

[12] Milliet, J. P., ‘Les yeux hagards’, dans Mélanges Nicole (Genève, 1905), pp. 357–66,Google Scholar cité par Sqicq, C., Théologie Morale du Nouveau Testament (Paris, 1965), t. I, p. 298, n. 4.Google Scholar

[13] 1 Pet, . I. 17; 2. 18Google Scholar (avec Goppelt, L.); III. 2, 14, 15 et les emplois du verbe øοβεīν en II. 17; III. 6. 14.Google Scholar

[14] Van Unnik, W. C., ‘The Teaching of Good Works in I Peter’, N.T.S. 1 (1954/55), 92–110.Google Scholar

[15] Refoulé, F., ‘Bible et éthique sociale. Lire aujourd's hui I Pierre’, Le supplément n° 131 (1979), 457–82.Google Scholar

[16] Tacite, ,Annales XV 44.Google Scholar

[17] Lepelley, C., ‘Le contexte historique de la première lettre de Pierre’, dans Etudes sur la première lettre de Pierre (n. 3), pp. 43–64.Google Scholar

[18] Schrage, W., ‘Zur Ethik der neutestamentlichen Haustafeln’, N.T.S. 21 (1974/75), 1–22.Google Scholar

[19] Goppelt, L., Der erste Petrubrief, pp. 174–9.Google Scholar

[20] Carrez, M., ‘L'esclavage dans la première épître’ dans Etudes sur … I Pet., pp. 207–17.Google Scholar

[21] Gärtner, B., The Temple and the Community in Qumran and the New Testament (Cambridge, 1965).CrossRefGoogle Scholar

[22] Voir entre autres articles, Dreyfus, F., ‘L'actualisation de l'Ecriture, I Du texte à la vie’, R.B. 86 (1979), 5–58;Google Scholar ‘II L'action del'Esprit’, Ibid., 161−93, et Chevallier, M. A., ‘Comment lire aujourd'hui la première ép^tre de Pierre’, dans Etudes sur…I Pet., pp. 129–52.Google Scholar

[23] Péguy, Ch., ‘Le Porche de la deuxième vertu’, dans Oeuvres poétiques complètes (éd. de, la Pléiade), pp. 531, 535.Google Scholar