^{page 546 note 1} Gegen, Blinzler, Der Prozeß Jesu ³ (Regensburg 1960), S. 120 ff.Google Scholar

^{page 548 note 1} Diese Haltung ist nicht an die Person des Gamliel gebunden, obwohl ihm wohl die berühmte Formulierung zuzuschreiben ist: ‘Laßt ab von diesen Leu ten und endaßt sie, denn wenn das Vorhaben oder dieses Werk von Menschen ist, wird es zerstort werden. Wenn es aber aus Gott ist, werdet Ihr sie nicht vernichten können, Ihr mü ßtet denn gegen Gott selbst vorgehen wollen.’ A.G. v. 38, 39. Aber diese Haltung ist pharisäisch. Siehe A.G. xxiii. 9: Prozeß gegen Paulus. Einige Schriftgelehrte der pharisäischen Partei: ‘Wir finden nichts Boses an diesem Menschen; ob nicht ein Geist oder ein Engel zu ihm gesprochen hat?’

^{page 550 note 1} Mantel, Siehe Hugo, Studies in the History of the Sanhedrion (Harvard, 1961), S. 60.Google Scholar

^{page 550 note 2} Zeitlin's und Mantel's (s. o.) Theorien von zwei Typen des Synhedrions, dem religiösen und dem politischen, gehen auf Forschungen A. Büchler's zurück, die bereits Anfang des Jahrhunderts erschienen waren. (Darüber im Text.)

^{page 550 note 3} Hier irrt Parkes: sanhedrin ist das Lehnwort im Aramäischen.