Plusieurs raisons invitent à s'interroger sur la nature des constantes logiques. La première, et assurément la plus importante, tient à la place éminente que ces syncatégorèmes, qu' Aristote a été le premier à isoler dans le discours, occupent en logique. Si donc, par exemple, un logicien veut savoir ce qu'il fait, il lui sera difficile de ne pas se demander, à un moment ou à un autre, ce qu'est une constante logique, et la vive controverse qui oppose aujourd'hui encore les partisans de la logique classique et les intuitionnistes montre que la question n'est toujours pas résolue. Mais pour qui est plus familier avec la philosophie et son histoire, le problème se laisse encore aborder par un autre biais. Tous ceux qui ont approché Wittgenstein ont été frappés par le don qui était le sien de discerner ce qui est essentiel dans un problème. Il n'est donc pas étonnant que, dans son projet de refonte de la logique, l'auteur du Tractatus ait pris comme fil conducteur le thème des constantes logiques. Au paragraphe 4.0312 nous lisons en effet: «Mon idée principale, c'est que les constantes logiques ne représent rien». C'est de cette deuxième approche, historique, qu'il sera exclusivement question ici.