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Kant: métaphysicien dogmatique ou défenseur des Lumières?*

Published online by Cambridge University Press:  13 April 2010

Marceline Morais
Marceline Morais
Affiliation:
Université Paris IV
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Hors du temps d'Alain Boyer est l'un de ces livres qui prêtent volontiers à la critique et à la discussion, non seulement en raison des thèses soutenues par l'auteur, qui sont, de son propre aveu, controversées, mais à cause également du ton employé, souvent polémique, parfois même irrévérencieux ou iconoclaste. Et sans doute l'un des buts essentiels de l'ouvrage consiste-t-il à déboulonner une statue, non pas tant celle du philosophe Kant, dont l'auteur reconnaît le génie et l'importance, mais celle d'un certain Kant élevé au rang de chantre des modernes ou d'apôtre du pluralisme, de la liberté d'expression et du dialogue intersubjectif. Bien qu'il ne conteste pas complètement la vision poppérienne d'un Kant Aufklärer, Alain Boyer entend néanmoins la nuancer: maints aspects de la philosophie de Kant s'éloignent effectivement de l'Aufklärung. Il s'agira pour lui de montrer que Kant est un philosophe tant de l'ordre que de la liberté et que bien qu'il soit le père du criticisme, il n'en est pas moins lui-même un métaphysicien dogmatique cherchant avant tout à sauver la morale et la religion du péril que lui font courir ses principaux ennemis: les sceptiques empiriques, les rêveurs délirants ou les libres-penseurs.

Type
Critical Notices/Études critiques
Information
Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 42 , Issue 4: Deliberation and Irrationalities , Fall 2003 , pp. 799 - 810
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 2003

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References

Notes

1 Boyer, Alain, Hors du temps. Un essai sur Kant, Paris, Vrin, 219.Google Scholar

2 Kant, Emmanuel, Critique de la raison pure, trad, franç. d'Alexandre J.-L. Delamarre et François Marty, Œuvresphilosophiques, Paris, Gallimard, coll. «La Pléiade», 1981, vol. I, p. 1317, A738, B766, Ak. III, 484.Google Scholar

3 Ibid.

4 Voir Kant, Emmanuel, Le Conflit des facultés, trad. franç, d'Alain Renaut, Œuvres philosophiques, Paris, Gallimard, coll. «La Pleiade», 1986, vol. III, p. 890–891, Ak. VII, 81–82.Google Scholar

5 Kant, Emmanuel, Qu'est-ce que les Lumières?, trad, franç, de Heinz Wismann, Œuvres philosophiques, Paris, Gallimard, coll. «La Pleiade», 1981, p. 214, Ak. VIII, 39.Google Scholar

6 Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, p. 777, B25, Ak. III, 44.

7 Ibid.

8 Ibid., p. 1376, A820, B848, Ak. III, 532.

9 Voir, entre autres, la position d'Alain Renaut dans Kant aujourd'hui, Paris, Flammarion, coll. «Champs», 1997, p. 69–71.

10 Kant, Emmanuel, Critique de la raison pratique, trad, franç, de Luc Ferry Heinz Wismann, Œuvres philosophiques, Paris, Gallimard, coll. «La Pléiade» 1985, vol. II, p. 645, Ak. V, 31.Google Scholar

11 Voir Philonenko, A., préface de sa traduction de la Critique de la faculté juger, Paris, Vrin, 1966Google Scholar; Arendt, Hannah, Juger. Sur la philosophie politique de Kant, trad, franç, de Myriam Revault d'Allonnes, Paris, Seuil, 1991.Google Scholar

12 Kant, Emmanuel, Critique de la faculté de juger, trad, franç, de Jean-René Ladmiral et coll., Œuvres philosophiques, Paris, Gallimard, coll. «La Pléiade» 1985, vol. II, p. 957–958, Ak. V, 203–204.Google Scholar

13 Ibid., p. 1001–1003 et 1072–1075, Ak. V, 237–239 et 293–296.

14 Ibid., p. 1076, Ak. V, 296.

15 Ibid., p. 1077, Ak. V, 297.