Abstract. The Canadian party system is an example “polarized pluralism,” whose key feature is domination by a party of the centre. Centrist domination induces centrifugal tendencies elsewhere in the system. Polarized pluralism accounts for several of the system's peculiar features: three-party competition in individual ridings, contrary to the predictions of Duverger's Law; the existence and episodic dynamics of sectional parties; boom and bust cycles in Conservative party electoral history; and the large gaps between federal and provincial outcomes within many provinces. But domination by a centrist party itself demands explanation.

Résumé. Le système canadien des partis politiques exemplifie le «pluralisme polarisé», dont l'élément clé est la force dominante d'un parti du centre. Une telle domination induit des tendances centrifuges ailleurs dans le système. Pour sa part, le pluralisme polarisé explique plusieurs éléments du système canadien : la présence de trois partis compétitifs au niveau de la circonscription, malgré les prédictions du Duverger; l'existence même et la dynamique des partis sectionalistes; l'alternance entre force et faiblesse dans l'histoire du Parti conservateur; et les grands écarts qui se présentent dans plusieurs provinces entre les élections fédérales et les élections provinciales. Dans ce contexte, la force d'un parti centriste se doit d'être expliquée.

Abstract. This paper evaluates the importance of social capital for political participation of native-born Canadians and immigrants. The Survey of Social Engagement in Canada, a large survey of Canadians conducted by Statistics Canada in 2003, is used in order to test the role of social relations and connections in accounting for political participation. Analyses show that although the “usual suspects” play important roles in explaining political activities, the main culprit is social capital. Among social capital measures, though all are important, associational involvement and social networks, followed by trust and volunteering, are the best predictors of political participation. Moreover, the effect of social capital varies by period of immigration. Theoretical and policy implications of findings are discussed.

Résumé. Cet article évalue l'importance du capital social pour la participation politique des Canadiens de naissance et des immigrés. L'Enquête sociale générale, cycle 17 : L'Engagement social, une grande enquête menée par Statistique Canada en 2003, sert de toile de fond pour estimer le rôle des rapports et liens sociaux dans la participation politique. Les analyses montrent que, bien que d'autres facteurs connus jouent un rôle dans le choix d'activités politiques, le plus important est le capital social. Parmi les mesures de ce facteur, qui sont toutes importantes, l'activité au sein d'une association et les réseaux sociaux, suivis de la confiance et du travail bénévole, sont les meilleurs prédicteurs de la participation politique. Suit une discussion des conséquences théoriques de ces résultats et de leur incidence sur la politique générale.

Abstract. The Quebec labour movement's decision to withdraw its support for Canada's federal system in the 1970s and instead embrace the sovereignist option was unquestionably linked to the intersection of class and nation in Quebec. In this period, unions saw the sovereignist project as part of a larger socialist or social democratic societal project. Because the economic inequalities related to ethnic class, which fuelled the labour movement's support for sovereignty in the 1970s, were no longer as prevalent by the time of Quebec's 1995 referendum, organized labour's continued support for the sovereignist option in the post-referendum period cannot adequately be explained using the traditional lens of class and nation. This paper employs an institutional comparative analysis of Quebec's three largest trade union centrals with a view to demonstrating that organized labour's primary basis for supporting sovereignty has changed considerably over time. While unions have not completely abandoned a class-based approach to the national question, they have tended to downplay class division in favour of an emphasis on Quebec's uniqueness and the importance of preserving the collective francophone identity of the nation. Party–union relations, the changing cultural, political and economic basis of the sovereignist project and the emergence of neoliberalism in Quebec are offered as key explanatory factors for the labour movement's shift in focus.

Résumé. La décision du mouvement syndical québécois de retirer son soutien du système fédéral, dans les années 1970, et d'embrasser l'option souverainiste, a été liée incontestablement à l'intersection de classe et nation au Québec. Dans cette période, les syndicats ont vu le projet souverainiste en tant qu'élément d'un plus grand projet de société à caractère social démocratique ou socialiste. Toutefois, puisque les inégalités économiques associées à la classe ethnique qui avaient poussé le mouvement syndical dans le camp de la souveraineté n'étaient plus aussi prononcées lors du référendum de 1995, l'analyse traditionnelle de classe et nation ne peut plus expliquer le maintien de sa position souverainiste durant la période postréférendaire. Cet article se fonde sur une analyse comparative et institutionnelle des trois plus grandes centrales syndicales québécoises en vue de démontrer que les motifs premiers de l'appui syndical au projet souverainiste ont changé considérablement avec le temps. Même si les syndicats n'ont pas complètement abandonné l'approche militante surla question nationale, ils ont relégué les divisions de classes au second plan et plutôt mis l'accent sur le caractère distinct du Québec et sur l'importance de préserver l'identité francophone collective de la nation. Les relations entre les syndicats et les partis politiques, la base culturelle, politique et économique du projet souverainiste, et l'introduction du néolibéralisme au Québec sont présentées en tant que facteurs principaux expliquant l'évolution de la position syndicale à l'égard de la question nationale.

Abstract. In this paper, I examine the theoretical debates concerning “medicalization” in relation to the empirical trend toward increased demand for “natural” options for childbirth. Many feminist theorists have argued that medical intervention in pregnancy and childbirth is both unwarranted and disempowering and devalues women's own abilities and experiences. Further, it is argued that medicalization (of seemingly natural events) is particularly damaging for women and other marginalized people. In this paper, I explore the claims (of both providers and consumers) concerning medical care for pregnancy and childbirth among privileged populations and ask why rejection of medical care for pregnancy and childbirth is not proportional to disadvantage. It appears to be the case that criticism of medical intervention in pregnancy and childbirth is strongest among privileged women and is expressed consistently as preference for “natural,” “traditional” or “normal” approaches and practices. Reverence for the natural, I argue, is a political claim that asserts social position, identity, and resistance. I consider this political claim to be embodied and demonstrated in the occurrence of a physical and psychic duality, a “split subjectivity,” that is exacerbated by the sharpness of the public-private divide in women's lives.

Résumé. Dans cet article, j'examine le débat théorique sur la médicalisation à la lumière de la vogue actuelle croissante des options plus naturelles pour l'accouchement. De nombreux auteurs féministes ont soutenu que les interventions médicales durant la grossesse et l'accouchement étaient injustifiées et qu'elles privaient les femmes de leur autonomie, tout en dévaluant leur expérience et leurs aptitudes naturelles. De même, la médicalisation (de phénomènes apparemment naturels) est, selon certains, particulièrement néfaste pour les femmes et les groupes marginalisés. Dans cet article, j'explore les affirmations (à la fois des prestataires et des bénéficiaires) concernant l'assistance médicale durant la grossesse et l'accouchement parmi les populations favorisées et je soulève la question de savoir pourquoi le rejet de l'assistance médicale durant la grossesse et l'accouchement n'est pas surtout le fait des milieux défavorisés. Il semble, en effet, que les critiques envers les interventions médicales durant la grossesse et l'accouchement proviennent surtout des femmes de milieux favoriséset que ces dernières manifestent de manière constante une préférence pour les approches et les pratiques «naturelles», «traditionnelles» ou «normales». La révérence envers le naturel est, selon moi, une revendication politique afin d'affirmer sa position sociale, son identité et sa résistance. Je considère que cette revendication politique est incarnée et démontrée par l'existence d'une dualité physique et psychique, une «subjectivité divisée» qui est exacerbée par l'acuité de la division entre le monde public et le monde privé dans la vie des femmes.

Abstract. The article explores the relationship between institutional constraints and nation-building. Non-recognized Rusyns in Ukraine and Silesians in Poland respond instrumentally to state definitions of “minority.” Moreover, both groups adjust their strategies to European structures and discourses which provide new ways to frame their identity claims. Institutions determine the constraints and incentives of group action. Identity is not only constructed, but is reconstructed in a rational way. Contrary, however, to the rational choice instrumental perspective which would predict an assimilation process, state policies encourage the Rusyns and Silesians to re-imagine and reinforce their distinctiveness.

Résumé. L'article examine le lien qui existe entre les contraintes institutionnelles et l'édification de la nation. Non reconnus, les Ruthènes en Ukraine et les Silésiens en Pologne réagissent instrumentalement aux définitions du terme «minorité» établies par ces États. De plus, les deux groupes adaptent leurs stratégies aux structures et aux discours de l'Europe, qui leur permet de formuler leurs revendications identitaires d'une nouvelle manière. Les institutions établissent les contraintes et les incitatifs à l'action collective. L'identité n'est pas seulement construite, elle est reconstruite de façon rationnelle. Contrairement, toutefois, à la perspective instrumentale du choix rationnel qui aurait prédit un processus d'assimilation, les politiques étatiques incitent les Ruthènes et les Silésiens à ré-imaginer et à renforcer leur identité distincte.

Résumé. Cet article étudie les lieux investis par les activistes LGBT durant les mobilisations en faveur de l'ouverture du mariage civil aux couples de même sexe en France, en Espagne et en Belgique. Il montre que l'articulation entre les niveaux étatique et infraétatiques ne résulte pas uniquement des variations institutionnelles de la structure des opportunités politiques ou, à l'image du scale-jumping, de considérations stratégiques. Elle s'inscrit aussi dans des phénomènes plus vastes : la culture politique, l'histoire et l'organisation des mouvements LGBT dans chacun des pays analysés. Ce texte discute ainsi certaines observations de Miriam Smith (et de John Grundy) sur la déconnexion des niveaux d'action au sein du mouvement LGBT canadien.

Abstract. This article examines the places invested by LGBT activists while advocating the opening-up of civil marriage to same-sex couples in France, Spain and Belgium. It shows how the articulation between state and sub-state levels does not only result from institutional variations of the political opportunities structure or, as for scale-jumping, from strategic concerns. It also ensues from broader phenomena: political culture, as well as the history and organisation of LGBT movements in each of the countries under study. This text also discusses some of Miriam Smith (and John Grundy)'s observations on the disconnections of action levels within the Canadian LGBT movement.

Résumé. La vice-présidence est probablement l'institution la plus sous-estimée de la démocratie américaine. Souvent la cible de quolibets, elle a cependant réussi à se transformer et à se définir au fil des années. Aujourd'hui, les vice-présidents sont presque automatiquement pressentis à la présidence et d'ailleurs, la majorité d'entre eux ont cette ambition. Que s'est-il donc passé pour que la vice-présidence devienne une institution d'où peut émaner un éventuel président? Pour répondre à cette question, nous examinons, dans un premier temps, les changements externes qui ont contribué à modifier les fonctions vice-présidentielles. Dans un deuxième temps, nous comparons quatre vice-présidents contemporains (Nixon, Ford, Mondale et Bush) pour tenter de voir s'il existe une corrélation entre le mode de gestion qu'ils ont adopté et leur succès ou leur échec durant leur campagne présidentielle. Finalement, nous abordons d'autres pistes de réflexion afin de cerner les éléments qui permettraient d'expliquer en quoi la vice-présidence est un atout pour d'éventuels candidats à la présidence.

Abstract. The vice-presidency is probably the most unappreciated and the most underestimated institution of the American democracy. Often the target of gibes, it nevertheless achieved a radical transformation years after years. Now, vice-presidents are almost always considered for the presidency and moreover, the majority of them have the ambition to be president someday since World War II. What can explain that the vice-presidency, not ridiculed anymore, is now an institution where one can find the next president of the United States? To answer this question, we initially examine the external changes that affected the vice-presidential functions. Secondly, we compare four contemporary vice-presidents (Nixon, Ford, Mondale and Bush) in order to see if their management style is linked to their chances to be president. Finally, we talk about other considerations that could explain why the vice-presidency is a significant asset for those who want to be president.

Abstract. This paper examines contemporary debates in Maori politics by responding to the argument of the former leader of the opposition National party, Don Brash, that Maori public policy is most properly based on “need” alone because indigenous status offers no “rights” beyond those of common national citizenship. The paper's alternative argument is that the politics of indigeneity and associated theories of self-determination provide a way of avoiding a general belief that addressing need is all that is required to include Maori fairly in the national polity. It is argued that Maori ought to enjoy rights of indigeneity as the basis of an inclusive, cohesive and fair society.

Résumé. Cette étude examine certains débats dans le domaine de la politique maorie en répondant aux propos de l'ancien chef du parti National, Don Brash, selon qui la politique publique maorie se baserait le plus aptement sur la notion du seul ‘besoin’, le statut de peuple indigène ne conférant aucun ‘droit’ au-delà de ceux qu'accorde la citoyennenté nationale régulière. Nous proposons par contre que la politique de l'indigénéité et les théories de l'auto-détermination qui y sont associées constituent un moyen de parer à une croyance généralisée qu'il suffirait de suppléer au besoin pour inclure avec justice les Maoris dans la politique nationale. Nous démontrerons que dans une société inclusive, cohésive et juste, les Maoris devraient jouir des droits accordés par l'indigénéité.

Abstract. The existing literature on gender effects in the electoral process offers little evidence of significant gender vote share differentials. In this paper it is shown that for the 2006 Canadian federal election, once candidate campaign spending is introduced into the model with appropriate flexibility in the vote share responsiveness across genders, significant differences are found to exist between male and female candidates. The findings suggest that, for equal levels of spending, male incumbents have a vote share advantage relative to female incumbents, though this vote share advantage is found to diminish with increased expenditures. Female non-incumbent candidates, on the other hand, have a vote share advantage over male non-incumbent candidates for higher levels of expenditure and this advantage was found to increase with increased expenditures.

Résumé. Les écrits traitant des effets du genre dans le processus électoral offrent peu de preuves d'un écart significatif dans le pourcentage des voix selon le genre. Cet article montrera que, dans le contexte des élections fédérales canadiennes de 2006, une fois que les dépenses de campagne des candidats sont introduites dans le modèle avec la flexibilité adéquate sur la réceptivité du pourcentage des voix selon les genres, on découvre que des différences significatives existent entre les candidats masculins et féminins. Le résultat des recherches montre que pour des dépenses équivalentes, les titulaires masculins ont un avantage sur le pourcentage des voix par rapport aux titulaires de sexe féminin bien qu'il s'avère que cet avantage diminue lorsque les dépenses augmentent. D'autre part, les candidates féminines non-titulaires ont un avantage sur le pourcentage des voix par rapport aux candidats masculins non-titulaires quand les dépenses sont plus élevées et cet avantage s'avère augmenter lorsque les dépenses augmentent.

Abstract. In developing his theory “Justice as Fairness,” John Rawls imagined a hypothetical initial situation designed to yield principles of justice to regulate society's main institutions, or what he called the “basic structure.” The positing of citizens as fully capable in this hypothetical “original position” allowed Rawls to consider advantage in terms of the primary social goods (all-purpose means) a citizen held. Rawls reasoned that the representatives of free and equal citizens would design principles of justice that yield equal liberties and “a fair equality of opportunity,” while ensuring that permissible inequalities are those which “contribute effectively to the benefit of the least-advantaged” citizens (2001: 64). This essay considers two criticisms of the Rawlsian approach to distributive justice made by capability theorists (principally, Amartya Sen and Martha Nussbaum). Sen's criticism is that primary social goods will not be equally usable by citizens because of variances in functional capabilities. Extending Sen's criticism, Nussbaum argues that disadvantaged citizens are not represented in the selection of the principles of justice, and this is problematic for a theory that emphasizes a fair equality of opportunity, especially for society's least advantaged members. This paper argues that the Rawlsian approach can successfully respond to and accommodate these concerns. The main ideas are as follows: (1) The representatives in “the original position” are to represent the known range of citizen capability rather than the normal range. (2) Rawls's two principles of justice would still be chosen, but these would be preceded by a lexically prior principle of basic citizen capabilities, which Rawls characterized as the “two moral powers” (rationality and reasonableness). (3) The desirability of other functional capabilities (those which enable persons to use primary social goods to realize their ends) and their development are to be publicly debated.

Résumé. En développant sa théorie dans «La justice comme équité» John Rawls a imaginé une situation initiale hypothétique, conçue de telle sorte qu'elle produise des principes de justice régissant les principales institutions de la société, ou ce qu'il a appelé «la structure de base». Le positionnement des citoyens comme jouissant de toutes leurs capacités dans cette «position originelle» hypothétique a permis à Rawls de considérer la notion d'avantage en termes de biens sociaux primaires (moyens adéquats à tous les buts) détenus par le citoyen ou la citoyenne. Rawls maintenait alors que les représentants de citoyens égaux et libres concevraient des principes de justice produisant des libertés égales et une «juste égalité des chances», et ceci tout en s'assurant que les inégalités permises soient celles qui «bénéficient efficacement aux [citoyens] les moins avantagés» (2001 : 64). Cet article considère deux critiques faites à l'approche Rawlsienne de la justice distributive par les théoriciens des capacités (notamment Amartya Sen et Martha Nussbaum). La critique de Sen objecte que les biens sociaux primaires ne seront pas une égalité utilisable par les citoyens à cause des variations de leurs capacités fonctionnelles. Poursuivant la critique de Sen, Nussbaum montre que les citoyens désavantagés ne sont pas représentés lors de la sélection des principes de justice, ce qui est est problématique pour une théorie qui met l'accent sur une juste égalité des chances, en particulier pour les membres les plus défavorisés de la société. Le présent article soutient que l'approche Rawlsienne peut répondre avec succès à ces objections et s'en accommoder. Les idées principales suivantes seront développées : (1) les représentants dans la position originelle sont censés représenter l'éventail connu des capacités des citoyens plutôt que l'éventail normal; (2) les deux principes de justice de Rawls seraient toujours choisis, mais ceux-ci seraient alors précédés par un principe, lexicalement prioritaire, de capacités de base des citoyens, principe que Rawls a caractérisé comme les deux pouvoirs moraux (rationnel et raisonnable) (3) La désirabilité des autres capacités fonctionnelles (celles qui donnent aux personnes la possibilité d'user de biens sociaux primaires afin de réaliser leurs fins) et leur développement sont des questions qui doivent être débattues publiquement.