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La censure dans les universités médiévales (note critique)

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Alain Boureau
Alain Boureau*
Affiliation:
CRH-EHESS
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Extract

L'une des grandes originalités de l'Occident médiéval consiste dans l'existence des universités, c'est-à-dire d'institutions permanentes, centralisées et relativement autonomes, vouées à l'élaboration et à la diffusion du savoir et dotées de ressources directes ou indirectes. On sait que l'Orient chrétien ne connut rien de tel. L'organisalion corporative de l'université médiévale se distingue clairement d'autres types d'institutions du savoir que l'on trouve dans diverses cultures, sous forme de castes de savants ou de sages, de clientèles, ou encore de délégations à l'intérieur des groupes familiaux ou des communautés. Dans cette forme d'organisation, la question de la liberté était essentielle, et d'abord au sens le plus commun du mot « liberté » au Moyen Age, c'est-à-dire au sens de privilèges accordant une certaine immunité judiciaire et fiscale.

Type
Texte et Paratexte au Moyen Age
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 55 , Issue 2 , April 2000 , pp. 313 - 323
Copyright
Copyright © École des hautes études en sciences sociales Paris 2000

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References

* A propos des ouvrages suivants : Luca BIANCHI, Censure et liberté intellectuelle à l'université de Paris (XIIIe-XIVe siècles), Paris, Les Belles Lettres, 1999, x-387 p. et Johannes M. M. H. THIJSSEN, Censure and Heresy at the University of Paris, 1200-1400, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1998, xm-187 p.

1. Voir l'article classique de Grundmann, Herbert, « SacerdotiumRegnumStudium. Zut Wertung der Wissenschaft im 13 Jahrhundert », Archiv fiir Kulturgeschichte, 34, 1951 Google Scholar et la thèse d'Eisa Marmursztejn, « Un troisième pouvoir ». Pouvoir intellectuel et construction des normes à l'université de Paris à la fin du 13e siècle, Ehess, 1999.

2. On renvoie ici au très riche développement récent de l'histoire sociale et institutionnelle de l'université, dû aux travaux de Jacques Verger, Charles Vuillez, William Courtenay, Nathalie Gorochov, Alan Cobban et de bien d'autres. Et il faut souligner le rôle essentiel qu'a joué dans ce développement le livre de LE Goff, Jacques, Les intellectuels au Moyen Age, Paris, 1957 Google Scholar.

3. Texte réédité par Pelster, F. dans Sussidi eruditi, VI, 1954, Rome Google Scholar.

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5. Die Entstehung der Universitàten des Mittelalters bis 1400, Berlin, 1885.

6. Voir, tout récemment la brillante utilisation d'un document du Chartularium jusqu'alors resté obscur dans Courtenay, William, Parisian Scholars in the Early Fourteenth Century. A Social Portrait, Cambridge, 1999 CrossRefGoogle Scholar.

7. Febvre, Lucien, Un destin: Martin Luther, Paris, 1928, pp. 11–18 Google Scholar.

8. II faut nuancer : Renan demeurait réticent à la philosophie médiévale, chrétienne ou arabe, qu'il percevait comme teintée de « sémitisme ».

9. Je ne saurais prétendre à la neutralité dans ce débat, puisque je viens d'achever un livre sur une condamnation de positions universitaires anglaises (Théologie, science et censure au Xiiie siècle : le cas de Jean Peckham, Paris, Les BellesLettres, 1999).

10. Voir notamment L'errore d'Aristotele. La polemica contro l'eternità del mondo nel secolo Xiii, Florence, 1984 ; Il vescovo e i filosofi. La condanna parigiana del 1277 e l'evoluzione dell'aristotelisme scolastico, Bergame, 1990 et, en collaboration avec Randi, Eugenio, Vérités dissonantes. Aristote à la fin du Moyen Age, Paris-Fribourg, 1993 Google Scholar.

11. Voir notamment la critique énergique et solide de Wielockz, Robert, « Procédures contre Gilles de Rome et Thomas d'Aquin. Réponse à J. M. M. H. Thijssen », Revue des Sciences philosophiques et théologiques, 83, 1999, pp. 293–313 Google Scholar (cet article critique un essai de Thijssen publié en revue, mais repris dans le livre).

12. Voir la substantielle introduction et annotation d'A. de Libéra à Thomas d'Aquin, Contre Averroès, Paris, 1994, et Putallaz, F. X. et Imbach, R., Profession : philosophe. Siger de Brabant, Paris, Éditions du Cerf, 1997 Google Scholar.

13. Hissette, Roland, Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris le 7 mars 1277, Louvain-Paris, Publications Universitaires/Vander Oyez, 1977 Google Scholar.

14. Voir surtout «Notes sur Siger de Brabant. II. Siger en 12721275. Aubry de Reims et la scission des Normands », Revue des Sciences philosophiques et théologiques, 68, 1984, pp. 349.

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17. Voir Dahan, Gilbert (dir.), Le brûlement du Talmud, Paris, Éditions du Cerf, 1999 Google Scholar.

18. Voir A. Boureau, « L'Immaculée Conception de la souveraineté. John Baconthorpe et la théologie politique (13251345) (Postille sur Entre l'Église et l'État, pp. 189201) », dans Autrand, F., Gauvard, C., Moeglin, J. M. (dir.), Saint Denis et la royauté. Études offertes à Bernard Guenée, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999, pp. 733–749 Google Scholar. Pour l'affaire Juan de Monzon, voir la thèse de Marielle Lamy sur la doctrine médiévale de l'Immaculée Conception, à paraître aux Éditions augustiniennes, Paris, 2000.

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22. Ibid., III, p. 944.

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24. Voir la longue introduction de Wielockx, Robert à son édition de YApologia de Gilles DE Rome (Opéra Omnia, vol. 3, partie I, Florence, Olchski, 1985)Google Scholar.