Book contents
- Frontmatter
- Introduction
- I THE LIBERAL ARTS AND THE ARTS OF LATIN TEXTUALITY
- II THE STUDY OF CLASSICAL AUTHORS
- III TEXTUAL PSYCHOLOGIES: IMAGINATION, MEMORY, PLEASURE
- IV VERNACULAR CRITICAL TRADITIONS: THE EARLY MIDDLE AGES
- 9 Medieval Irish literary theory and criticism
- 10 Anglo-Saxon textual attitudes
- 11 Literary theory and practice in early-medieval Germany
- 12 Literary criticism in Welsh before c. 1300
- 13 Criticism and literary theory in Old Norse-Icelandic
- V VERNACULAR CRITICAL TRADITIONS: THE LATE MIDDLE AGES
- VI LATIN AND VERNACULAR IN ITALIAN LITERARY THEORY
- VII BYZANTINE LITERARY THEORY AND CRITICISM
- Bibliography
- Index
- References
11 - Literary theory and practice in early-medieval Germany
from IV - VERNACULAR CRITICAL TRADITIONS: THE EARLY MIDDLE AGES
Published online by Cambridge University Press: 28 March 2008
Book contents
- Frontmatter
- Introduction
- I THE LIBERAL ARTS AND THE ARTS OF LATIN TEXTUALITY
- II THE STUDY OF CLASSICAL AUTHORS
- III TEXTUAL PSYCHOLOGIES: IMAGINATION, MEMORY, PLEASURE
- IV VERNACULAR CRITICAL TRADITIONS: THE EARLY MIDDLE AGES
- 9 Medieval Irish literary theory and criticism
- 10 Anglo-Saxon textual attitudes
- 11 Literary theory and practice in early-medieval Germany
- 12 Literary criticism in Welsh before c. 1300
- 13 Criticism and literary theory in Old Norse-Icelandic
- V VERNACULAR CRITICAL TRADITIONS: THE LATE MIDDLE AGES
- VI LATIN AND VERNACULAR IN ITALIAN LITERARY THEORY
- VII BYZANTINE LITERARY THEORY AND CRITICISM
- Bibliography
- Index
- References
Summary
Written transmission of German texts begins in the Old High German (= OHG) period. The earliest texts of significance date from the last third of the eighth century, but the richest period of transmission is the ninth century. Though the OHG period witnesses the dawn of writing in German it was already a period of massive cultural transition. This was the time of the spread and consolidation of Christianity among the German tribes; consequently a few texts preserve tantalising traces of pagan thought. Virtually all the texts which survive do so thanks to the church. The church relied on Latin writing, while secular culture was orally transmitted in the vernacular. Some texts reflect the struggle to express the Latin culture of the church in German writing; others the attempt to record secular vernacular culture. And within the particular sphere of vernacular poetry we witness the giant leap from alliterative verse to rhyme.
The surviving OHG texts form a varied if not particularly extensive corpus. Doubtless many more texts were written than have come down to us, but the total written output of the period represents but the tip of the iceberg of the whole of OHG literary culture. That any secular literature has survived at all is remarkable given the church's monopoly of writing. As Alcuin declared in 797, there was not room for both: ‘The Word of God should be read while the clergy are eating. They should listen to the reader, not to the harpist, to the sermons of the Fathers, not to the songs of the pagans.
- Type
- Chapter
- Information
- The Cambridge History of Literary Criticism , pp. 324 - 332Publisher: Cambridge University PressPrint publication year: 2005
References
, Die Hochzeit Merkurs und der Philologie: Studien zu Notkers Martian-Übersetzung (Sigmaringen, 1982).Google Scholar
ed. Heliand und Genesis, Altdeutsche Textbibliothek, 4, 10th edn, rev. (Tübingen, 1996).Google Scholar
, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter (2nd edn, Bern, 1948). English tr. of the first edition under the title European Literature and the Latin Middle Ages, by (London, 1953).Google Scholar
, ‘Die Winileod in Karls Edikt von 789’, in Studien zur deutschen Sprache und Literatur des Mittelalters: Festschrift für Hugo Moser, ed. et al. (Berlin, 1974).Google Scholar
and ed. Epistolae Karolini aevi, IV, Monumenta germaniae historica (1902–25; rpt. Munich, 1978).Google Scholar
, ‘German Vernacular Literature: A Survey’, in (ed.), Carolingian Culture: Emulation and Innovation (Cambridge, 1993).Google Scholar
, ‘Winileodos? Zu Nonnen, Zensur und den Spuren der althochdeutschen Liebeslyrik’, in et al. (eds.), Theodisca: Beiträge zur althochdeutschen und altniederdeutschen Sprache und Literatur in der Kultur des frühen Mittelalters (Berlin, 2000).Google Scholar
, The Beginnings of German Literature: Comparative and Interdisciplinary Approaches to Old High German (Rochester NY, 2002).Google Scholar
ed. Tatian: lateinisch und deutsch, Bibliothek der ältesten deutschen Literatur-Denkmäler, 5 (2nd edn, 1892; rpt. Paderborn, 1966).Google Scholar
, ‘Die dichtungstheoretischen Bezeichnungen im Liber evangeliorum Otfrids von Weiβenburg’, doctoral diss., Frankfurt, 1969.Google Scholar
, and (eds.), Die Genese der europäischen Endreimdichtung, Wege der Forschung, 444 (Darmstadt, 1977).Google Scholar
, Der Liber Evangeliorum Otfrids von Weiβenburg, Literarästhetik und Verstechnik im Lichte der Tradition, Kölner Germanistische Studien, II (Cologne and Vienna, 1975).Google Scholar
, ‘Otfrids literarisches Verhältnis zum Heliand’, in and (eds.), Der Heliand, Wege der Forschung, 321 (Darmstadt, 1973).Google Scholar
, Akkommodation und eingeschriebener Kommentar: Untersuchungen zur Übertragungsstrategie des Helianddichters, ScriptOralia, III (Tübingen, 1998).Google Scholar
, Das lateinische und deutsche Preisgedicht des Mittelalters, Philologische Studien und Quellen, 48 (Berlin 1969).Google Scholar
, and , Die althochdeutschen poetischen Denkmäler, Sammlung Metzler, 140 (Stuttgart, 1976).CrossRefGoogle Scholar
, ‘Otfrids Evangelienbuch als Kreuzfigur’, Zeitschrift für deutsches Altertum, 95 (1966).Google Scholar
, Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zum Beginn der Neuzeit, vol. I: Von den Anfängen bis zum hohen Mittelalter, pt. I: Die Anfänge: Versuche volkssprachiger Schriftlichkeit im frühen Mittelalter (ca. 700–1050/60), ed. (Frankfurt, 1988).Google Scholar
, Literaturtheorie im deutschen Mittelalter (2nd rev. edn, Darmstadt, 1985); tr. as Vernacular Literary Theory in the Middle Ages: The German Tradition, 800–1300, in its European Context (Cambridge, 1997).Google Scholar
, ‘Notkers des Deutschen Brief an Bischof Hugo von Sitten’, in et al. (eds.), Befund und Deutung: Zum Verhältnis von Empirie und Interpretation in Sprach- und Literaturwissenschaft (Tübingen, 1979).Google Scholar
, ‘The Sound of Otfried's Germanic Verse’, in (ed.), Von Otfried von Weiβenburg bis zum 15. Jahrhundert: Proceedings from the 24th International Congress on Medieval Studies, May 4–7 1989, Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 539 (Göppingen, 1991).Google Scholar
, Der althochdeutsche Isidor, ed. , Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der germanischen Völker, 72 (Strassburg, 1893).Google Scholar
, Bibeldichtung: Studien zur Geschichte der epischen Bibelparaphrase von Juvencus bis Otfrid von Weiβenburg (Munich, 1975).CrossRefGoogle Scholar
, Otfrid von Weiβenburg: Untersuchungen zur handschriftlichen Überlieferung und Studien zum Aufbau des Evangelienbuches, Bibliotheca germanica, 14 (Bern and Munich, 1971).Google Scholar
, The Alliteration of Old Saxon Poetry, Norsk Tidskrift for Sprogvidenskap, Suppl. 3 (Oslo, 1953); rpt. in and (eds.), Der Heliand, Wege der Forschung, 321 (Darmstadt, 1973).Google Scholar
, ‘Otfrids Ad Liutbertum’, Publications of the Modern Language Association of America, 58 (1943).CrossRefGoogle Scholar
, Untersuchungen zur Verfasserschaft, Sprache und Herkunft der althochdeutschen Übersetzungen der Isidor-Sippe, Rheinisches Archiv, 75 (Bonn, 1970).Google Scholar
, ‘Zum sogenannten Heldenliederbuch Karls des Groβen’, Germanisch-romanische Monatsschrift, 44 (1963).Google Scholar
and , Lexikon der mittelalterlichen Zahlenbedeutungen, Münstersche Mittelalter-Schriften, 56 (Munich, 1987).Google Scholar
, Notkers des Deutschen Werke, ed. and .
, Vol. 2: Marcianus Capella, De nuptiis Philologiae et Mercurii, Altdeutsche Textbibliothek, 37 (Tübingen, 1935).Google Scholar
, Vol. 3 : Der Psalter, Altdeutsche Textbibliothek, 40, 42, 43 (3 vols., Tübingen, 1952–5).Google Scholar
, Vol. I, 1–3: Boethius, De consolatione philosophiae, Altdeutsche Textbibliothek (3 vols., Tübingen, 1933–4).Google Scholar
, Otfrids Evangelienbuch, ed. and , Altdeutsche Textbibliothek, 49 (6th edn, Tübingen, 1973).Google Scholar
, Otfrid von Weiβenburg und die mittelalterliche versus-Tradition: Untersuchungen zur formgeschichtlichen Stellung der Otfridstrophe, Hermaea, n.F. 35 (Tübingen, 1975).Google Scholar
, Der Heliand: Theologischer Sinn als tektonische Form, Niederdeutsche Studien, 9 (Cologne and Graz, 1962).Google Scholar
, Art und Herkunft des variierenden Stils in Otfrids Evangeliendichtung, Medium ævum, Philologische Studien, 15 (Munich, 1968).Google Scholar
, ‘Ahd. liod und sein sprachliches Feld’, Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (Tübingen)., 75 (Halle, 1953).Google Scholar
, ‘Stabreim und Endreim’, Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (Tübingen)., 102 (1980).Google Scholar
Tatian: lateinisch und deutsch, ed. Bibliothek der ältesten deutschen Literatur-Denkmäler, 5 (2nd edn, 1892; rpt. Paderborn, 1966).Google Scholar
, ‘Notker der Deutsche als Meister einer volkssprachigen Stilistik’, in and (eds.), Althochdeutsch, 1.
, ‘Spiegelungen volkssprachlicher Verspraxis bei Otfrid’, in and (eds.), Althochdeutsch, I.
, Zahlensymbolik bei Hraban, bei Hincmar und im ‘Heliand’? Studien zur Zahlensymbolik im Frühmittelalter, Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, 30 (Munich, 1970).Google Scholar
, Die lateinisch-althochdeutsche Tatianbilingue Stiftsbibliothek St. Gallen Cod. 56, ed. , Studien zum Althochdeutschen, 25 (Göttingen, 1994).Google Scholar
, Der Wortschatz des Ludwigsliedes im Umkreis der althochdeutschen Literatur, Münstersche Mittelalter-Schriften, II (Munich, 1973).Google Scholar
, ‘Leier und Harfe im germanischen Frühmittelalter’, in Aus Verfassungsund Landesgeschichte: Festschrift Theodor Mayer, ed. et al. (Lindau and Konstanz, 1954).Google Scholar
, Heliand, Genesis und das Altenglische: Die altsächsische Stabreimdichtung zwischen germanischer Oraltradition und altenglischer Bibelepik, Quellen und Forschungen zur Sprach- und Kulturgeschichte der germanischen Völker, n.F. 76 (Berlin and New York, 1980).Google Scholar