Au terme d'une synthèse sur ‘merveilleux et roman (XIIe–XVe siècles)’, j'ai pu mettre en évidence une formulation caractéristique du merveilleux, présente, nonobstant des variations, dans l'ensemble de la production romanesque de cette époque: le merveilleux est inscrit dans le texte à travers la présence de merveille, relayé par un ou plusieurs termes de la même famille, par un verbe de vision, par un ou plusieurs termes correspondant à une tentative d'élucidation (magique, féerique, chrétienne …). Indépendamment des croyances du lecteur grâce à la présence d'un ‘lecteur inscrit’ qui dicte ses réactions au lecteur réel (par le biais des indéfinis où le lecteur doit se projeter, des interpellations du narrateur ou du jeu des focalisations), le merveilleux se caractérise par un schéma narratif où s'enchaînent un regard entravé et donc problématique, une polyphonie où se font entendre les voix divergentes des personnages et celles du narrateur et de ses avatars souvent démultipliés et une polysémie proposant, à travers ces voix plurielles, diverses lectures de la merveille, le sens restant finalement suspendu au niveau de l'explicite même si Dieu est présupposé et réduit in fine toute incertitude ontologique douloureuse.