¹ Bullough, D., ‘The Games People Played: Drama and Ritual as Propaganda in Medieval Europe’, Transactions of the Royal Historical Society, fifth series, 24 (1974), 97–122, at 113–17CrossRefGoogle Scholar.

² ‘Ich kann nicht glauben, dass Karl der Große irgendetwas mit eschatologische[n] Dingen zu tun hatte’, quoted by Landes, R., Heaven on Earth: The Varieties of the Millennial Experience (Oxford, 2011), 71CrossRefGoogle Scholar n. 28. This was in response to Brandes, W., ‘“Tempora periculosa sunt”. Eschatologisches im Vorfeld der Kaiserkrönung Karls des Großen’, in Das Frankfurter Konzil von 794. Kristallisationspunkt karolingischer Kultur, ed. Berndt, R. (2 vols., Mainz, 1997), i, 49–79Google Scholar.

³ Görich, K., Friedrich Barbarossa. Eine Biographie (Munich, 2011)CrossRefGoogle Scholar. On the Ludus, see Möhring, H., Der Weltkaiser der Endzeit. Entstehung und Wirkung einer tausendjährigen Weissagung (Stuttgart, 2000), 166–84Google Scholar; and Latowsky, A. A., Emperor of the World: Charlemagne and the Construction of Imperial Authority, 800–1229 (Ithaca, NY, 2013), 149–60CrossRefGoogle Scholar.

⁴ Alberi, M., ‘“Like the Army of God's Camp”: Political Theology and Apocalyptic Warfare at Charlemagne's Court’, Viator, 41, 2 (2010), 1–20CrossRefGoogle Scholar; J. Palmer, Apocalypse and Authority in the Early Middle Ages (forthcoming), ch. 5.

⁵ Flori, J., L'Islam et la fin des temps. L'interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétienté médiévale (Paris, 2007)Google Scholar; Whalen, B. E., Dominion of God: Christendom and Apocalypse in the Middle Ages (Cambridge, MA, 2009)CrossRefGoogle Scholar; Rubenstein, J., Armies of Heaven: The First Crusade and the Quest for Apocalypse (New York, 2011)Google Scholar; Gabriele, M., An Empire of Memory: The Legend of Charlemagne, the Franks, and Jerusalem before the First Crusade (Oxford, 2011)CrossRefGoogle Scholar.

⁶ de Jong, M., ‘Charlemagne's Church’, in Charlemagne: Empire and Society, ed. Story, J. (Manchester, 2005), 103–35Google Scholar; Moore, M. E., A Sacred Kingdom: Bishops and the Rise of Frankish Kingship, 300–850 (Washington, DC, 2011)Google Scholar.

⁷ Anton, H. H., Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit (Bonn, 1968)Google Scholar; Stone, R., Morality and Masculinity in the Carolingian Empire (Cambridge, 2011), esp. 135–73CrossRefGoogle Scholar.

⁸ Brandes, ‘Eschatologisches’; Fried, J., ‘Papst Leo III. besucht Karl den Großen in Paderborn oder Einhards Schweigen’, Historische Zeitschrift, 272 (2001), 281–326CrossRefGoogle Scholar. On which, see Palmer, J. ‘Calculating Time and the End of Time in the Carolingian World, c. 740–820’, English Historical Review, 126 (2011), 1307–31CrossRefGoogle Scholar.

⁹ From various standpoints, see Fried, J., ‘Endzeiterwartung um die Jahrtausendwende’, Deutsches Archiv, 45 (1989), 381–473, esp. 427–32Google Scholar; Freund, S., ‘Das Jahr 1000. Ende der Welt oder Beginn eines neuen Zeitalters?’, in Der Tag X in der Geschichte. Erwartungen und Enttäuschungen seit tausend Jahren, ed. Bünz, E., Gries, R. and Möller, F. (Stuttgart, 1997), 24–49 and 335–41Google Scholar; Gouguenheim, S., Les fausses terreurs de l'an mil. Attente de la fin des temps ou approfondissement de la foi? (Paris, 1999), 136–45Google Scholar; Görich, K., ‘Das Jahr 999 und die Angst vor der Jahrtausendwende’, in Der Weltuntergang, ed. Halter, H. and Müller, M. (Zurich, 1999), 31–40Google Scholar; Schneidmüller, B., Jahrtausendwende. Ein Magdeburger Vortrag über Vorstellungen und Wirklichkeiten im Mittelalter (Magdeburg, 2000)Google Scholar; Ramonat, O., ‘Otto III. – Christianisierung und Endzeiterwartung’, in Europas Mitte um 1000. Beiträge zur Geschichte, Kunst und Archäologie, ed. Wieczorek, A. and Hinz, H.-M. (2 pts, Stuttgart, 2000), 792–7Google Scholar; Gabriele, M., ‘Otto III, Charlemagne, and Pentecost a.d. 1000: A Reconsideration Using Diplomatic Evidence’, in The Year 1000: Religious and Social Response to the Turning of the First Millennium, ed. Frassetto, M. (New York, 2002), 111–32CrossRefGoogle Scholar; Arnold, B., ‘Eschatological Imagination and the Program of Roman Imperial and Ecclesiastical Renewal at the End of the Tenth Century’, in The Apocalyptic Year 1000: Religious Expectation and Social Change, 950–1050, ed. Landes, R., Gow, A. and Van Meter, D. C. (Oxford, 2003), 271–87CrossRefGoogle Scholar; Mayr-Harting, H., ‘Apocalyptic Book Illustration in the Early Middle Ages’, in Apocalyptic in History and Tradition, ed. Rowland, C. and Barton, J. (2003), 172–211Google Scholar; and Möhring, H., ‘Die renovatio imperii Kaiser Ottos III. und die Antichrist-Erwartung der Zeitgenossen an der Jahrtausendwende von 1000/1001’, Archiv für Kulturgeschichte, 93 (2011), 333–50CrossRefGoogle Scholar.

¹⁰ Althoff, G., Otto III. (Darmstadt, 1996)Google Scholar.

¹¹ As Kortüm, H.-H., ‘Millenniumsängste – Mythos oder Realität? Die moderne Mediävistik und das Jahr Eintausend’, in Zeit, Zeitenwechsel, Endzeit. Zeit im Wandel der Zeiten, Kulturen, Techniken und Disziplinen, ed. Leinsle, G. U. and Mecke, J. (Regensburg, 2000), 171–88Google Scholar, rightly emphasises.

¹² Offergeld, T., Reges pueri. Das Königtum Minderjähriger im frühen Mittelalter, Monumenta Germaniae Historica (MGH): Schriften 50 (Hannover, 2001), 732–50Google Scholar.

¹³ Miracula S. Alexii, c. 3, ed. G. H. Pertz, MGH: Scriptores 4 (Hannover, 1841), 619–20. Although the Miracula are in need of detailed source-critical examination, there is little reason to doubt their accuracy: not only were they written within living memory (before 1012), but embroidered cloaks were a common form of regalia at this time; see Schramm, P. E.et al., Herrschaftszeichen und Staatssymbolik. Beiträge zu ihrer Geschichte vom dritten bis zum sechzehnten Jahrhundert, MGH: Schriften 13 (3 pts, Stuttgart, 1954–6), 578–9Google Scholar.

¹⁴ Though Görich, K., ‘Erinnerung und ihre Aktualisierung. Otto III., Aachen und die Karlstradition’, in Robert Folz (1910–1996). Mittler zwischen Frankreich und Deutschland, ed. Felten, F. J., Monnet, P. and Saint-Denis, A. (Stuttgart, 2007), 97–116, at 107Google Scholar, suggests that Otto may have first met Adalbert in 992 (at Aachen).

¹⁵ Fried, J., ‘Gnesen – Aachen – Rom. Otto III. und der Kult des hl. Adalbert. Beobachtungen zum älteren Adalbertsleben’, in Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Die Berliner Tagung über den ‘Akt von Gnesen’, ed. Borgolte, M. (Berlin, 2002), 235–79, esp. 254–9Google Scholar; Görich, ‘Erinnerung’, 104–9. However, see also now Gaspar, C., ‘The Life of St Adalbert Bishop of Prague and Martyr’, in Saints of the Christianization Age of Central Europe (Tenth–Eleventh Centuries), ed. Klaniczay, G. (Budapest, 2012), 77–182Google Scholar, at 88–93.

¹⁶ Hehl, E.-D., ‘Herrscher, Kirche und Kirchenrecht im spätottonischen Reich’, in Otto III. – Heinrich II. Eine Wende?, ed. Schneidmüller, B. and Weinfurter, S. (Stuttgart, 1997), 169–203, at 186–203Google Scholar; idem, ‘Aachen an der ersten Jahrtausendwende. Ein Bistumsplan Ottos III. im Zeichen Karls des Großen und Adalberts von Prag’, Geschichte im Bistum Aachen, 6 (2001/2), 1–27; Falkenstein, L., Otto III. und Aachen, MGH: Studien und Texte 22 (Hannover, 1998), 91–7Google Scholar.

¹⁷ Fleckenstein, J., Die Hofkapelle der deutschen Könige, MGH: Schriften 16 (2 vols., Stuttgart, 1959–66), ii, 141–3 and 146–7Google Scholar; T. Zotz, ‘Die Gegenwart des Königs. Zur Herrschaftspraxis Ottos III. und Heinrichs II.’, in Otto III. – Heinrich II., ed. Schneidmüller and Weinfurter, 349–86, at 358–61.

¹⁸ Annales Quedlinburgenses, s.a. 1000, ed. M. Giese, MGH: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 72 (Hannover, 2004), 513; Adalbold of Utrecht, Vita Heinrici II imperatoris, c. 4, ed. H. van Rij, Nederlandse historische Bronnen 3 (Amsterdam, 1983), 7–95, at 50.

¹⁹ Papsturkunden, 896–1046, ed. H. Zimmermann (3 vols., Vienna, 1985–9), no. 341, with Falkenstein, Otto III. und Aachen, 84–111, esp. 105–8.

²⁰ D O III 257. Otto III's diplomas are cited according to the following conventions: D O III (with number of document) = Die Urkunden Ottos II. und Ottos III., ii, Die Urkunden Otto des III., ed. T. Sickel, MGH: Diplomata regum et imperatorum Germaniae 2.ii (Hannover, 1893).

²¹ D O III 258.

²² Hoffmann, H., ‘Eigendiktat in den Urkunden Ottos III. und Heinrichs II.’, Deutsches Archiv, 44 (1988), 390–423Google Scholar. Note, however, that Hoffmann does not cite this diploma as an example of Eigendiktat.

²³ Fried, J., Das Mittelalter. Geschichte und Kultur (Munich, 2008), 135–63Google Scholar (chapter entitled ‘Die Enzeit rückt bedrohlich nahe’). See also idem, ‘Endzeiterwartung’; and Landes, R., ‘The Fear of an Apocalyptic Year 1000: Augustinian Historiography, Medieval and Modern’, Speculum, 75 (2000), 97–145CrossRefGoogle Scholar.

²⁴ Mayr-Harting, H., Ottonian Book Illumination: An Historical Study (2 vols., 1991), ii, 48Google Scholar. On Antichrist traditions, see Bousset, W., Der Antichrist in der Überlieferung des Judentums, des Neuen Testaments und der alten Kirche: Ein Beitrag zur Auslegung der Apocalypse (Göttingen, 1895)Google Scholar.

²⁵ Althoff, G., ‘Vormundschaft, Erzieher, Lehrer – Einflüsse auf Otto III.’, in Kaiserin Theophanu. Begegnung des Ostens und Westens um die Wende des ersten Jahrtausends, ed. von Euw, A. and Schreiner, P. (2 vols., Cologne, 1991), ii, 277–90, at 284–6Google Scholar.

²⁶ Annales Quedlinburgenses, s.a. 998, 498.

²⁷ D O III 324, 384, 388, with Gabriele, ‘Otto III’, 121.

²⁸ Fichtenau, H., ‘Rhetorische Elemente in der ottonisch-salischen Herrscherurkunde’ (1960), repr. in and cited from his Beiträge zur Mediävistik. Ausgewählte Aufsätze (3 vols., Stuttgart, 1975–86), ii, 126–56, at 133Google Scholar.

²⁹ Bloch, H., ‘Beiträge zur Geschichte des Bischofs Leo von Vercelli und seiner Zeit’, Neues Archiv, 22 (1897), 11–136, at 59–71Google Scholar; Huschner, W., Transalpine Kommunikation im Mittelalter. Diplomatische, kulturelle und politische Wechselwirkungen zwischen Italien und dem nordalpinen Reich (9.–11. Jahrhundert), MGH: Schriften 52 (3 pts, Hannover, 2003), 267–8Google Scholar. While these documents are not above suspicion, they are unlikely to be outright forgeries: Ferraris, G., ‘Il “cerchio magico” dei privilegi imperiali per la chiesa di Vercelli. Il diploma di Ottone III (Roma, 7 maggio 999)’, in DCCCCXCVIIII–1999. Per un millennio: da ‘Trebledo’ a Casalborgone, ed. Cigna, A. A. and Settia, A. A. (Chiavisso, 2000), 15–48Google Scholar; Panero, F., ‘Il consolidamento della signoria territoriale dei Vescovi di Vercelli fra XI e XII secolo’, in Vercelli nel secolo XII (Vercelli 2005), 411–49, at 413–24Google Scholar.

³⁰ Annales Quedlinburgenses, 143–5; Fried, ‘Gnesen – Aachen – Rom’, 273–9. On Bernward, see Althoff, ‘Vormundschaft’, 281–4.

³¹ Gerbert of Aurillac, Acta concillii Causeiensis, ed. Pertz, G. H., MGH: Scriptores 3 (Hannover, 1839), 691–3Google Scholar, at 691, with Görich, K., Otto III. Romanus Saxonicus et Italicus. Kaiserliche Rompolitik und sächsische Historiographie (Sigmaringen, 1993), 211–16, esp. 214–15Google Scholar; and Riché, P., Gerbert d'Aurillac. Le pape de l'an mil (Paris, 1987), 162–4Google Scholar. Cf. Fried, ‘Endzeiterwartung’, 425–6.

³² Althoff, Otto III., 101–14. See also idem, ‘Otto III. und Heinrich II. in Konflikten’, in Otto III. – Heinrich II., ed. Schneidmüller and Weinfurter, 77–94, at 80–1; and idem, ‘Vormundschaft’, 286.

³³ Warner, D., ‘Ideals and Action in the Reign of Otto III’, Journal of Medieval History, 25 (1999), 1–18, at 16–18CrossRefGoogle Scholar. Whether contemporaries saw these punishments as distinctively ‘Roman’, however, is not clear.

³⁴ Cf. Rubenstein, Armies of Heaven, 199–203.

³⁵ Schramm, P. E., Kaiser, Rom und Renovatio. Studien zur Geschichte des römischen Erneuerungsgedankens vom Ende des karolingischen Reiches bis zum Investiturstreit (2 vols., Leipzig, 1929)Google Scholar; on which, see Reuter, T., ‘Otto III and the Historians’, History Today, 41, 1 (1990), 21–7Google Scholar; Görich, Otto III., 187–274; and Althoff, Otto III., 114–25; as well as subsequent discussion in Hlawitschka, E., ‘Kaiser Otto III., “der Jüngling, der Großes, ja sogar Unmögliches ersann”. Zum Millennium der Einbeziehung Polens in den europäischen Kulturkreis’, in Vorträge und Abhandlungen aus den geisteswissenschaftlichen Bereichen, ed. idem (Munich, 1999), 29–74Google Scholar; and Fried, J., ‘Römische Erinnerung. Zu den Anfängen und frühen Wirkungen des christlichen Rommythos’, in Studien zur Geschichte des Mittelalters. Jürgen Petersohn zum 65. Geburtstag, ed. Thumser, M., Wenz-Haubfleisch, A. and Wiegand, P. (Stuttgart, 2000), 1–41, at 35–41Google Scholar.

³⁶ H. Keller, ‘Die Siegel und Bullen Ottos III.’, in Europas Mitte, ed. Wieczorek and Hinz, 767–73, at 771–2.

³⁷ Huschner, Transalpine Kommunikation, 355–68. See also Urkunden, ed. Sickel, 387a–389b.

³⁸ H. Dormeier, ‘Die Renovatio Imperii Romanorum und die “Außenpolitik” Ottos III. und seine Berater’, in Polen und Deutschland, ed. Borgolte, 163–91, at 168–81.

³⁹ Mayr-Harting, Book Illumination, i, 157–78; Garrison, E., Ottonian Imperial Art and Portraiture: The Artistic Patronage of Otto III and Henry II (Farnham, 2012), 64–5Google Scholar. Cf. Kuder, U., ‘Die Ottonen in der ottonischen Buchmalarei’, in Herrschaftsrepräsentation im ottonischen Sachsen, Vorträge und Forschungen 46, ed. Althoff, G. and Schubert, E. (Sigmaringen, 1998), 137–234, at 193–6Google Scholar.

⁴⁰ Pseudo-Methodius, , Revelationes, ed. Aerts, W. J. and Kortekaas, G. A. A., Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 569–70 (2 vols., Leuven, 1998)Google Scholar; Adso, De ortu et tempore Antichristi, ed. D. Verhelst, Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis (CCCM) 45 (Turnhout, 1976).

⁴¹ Thietmar of Merseburg, Chronicon viii.6, ed. R. Holtzmann, MGH: Scriptores rerum Germincarum n.s. 9 (Hannover, 1935), 500–1, with Schulmeyer-Ahl, K., Der Anfang vom Ende der Ottonen. Konstitutionsbedingungen historiographischer Nachrichten in der Chronik Thietmars von Merseburg (Berlin, 2009), 174–7, esp. 174 n. 499CrossRefGoogle Scholar.

⁴² Mayr-Harting, Book Illumination, ii, 31–45. However, for a note of caution, see Hoffmann, H., Bamberger Handschriften des 10. und 11. Jahrhunderts, MGH: Schriften 39 (Hannover, 1995), 5–34Google Scholar, esp. 32.

⁴³ Mayr-Harting, Book Illumination, ii, 34; idem, ‘Book Illustration’, 177 n. 11.

⁴⁴ Leo of Vercelli, Versus de Gregorio et Ottone Augusto, ed. K. Strecker, MGH: Poeta Latini medii aevi 5.i (Leipzig, 1937), 477–80, at 479, with Schramm, Kaiser, Rom und Renovatio, i, 123–4; and Mayr-Harting, Book Illumination, ii, 50–1.

⁴⁵ Görich, Otto III., 198–9.

⁴⁶ Leo of Vercelli, Versus de Ottone et Heinrico, ed. K. Strecker, MGH: Poeta Latini medii aevi 5.i (Leipzig, 1937), 480–3, at 481, with Bloch, ‘Beiträge’, 118 (citing the opinion of P. von Winterfeld).

⁴⁷ Mayr-Harting, Book Illumination, ii, 10–24 and 215–28; idem, ‘Book Illustration’, 180–94. See also Fried, J., ‘Die Endzeit fest im Griff des Positivismus? Zur Auseinandersetzung mit Sylvain Gouguenheim’, Historische Zeitschrift, 275 (2002), 281–321, at 317–19CrossRefGoogle Scholar.

⁴⁸ Hamilton, S., ‘Otto III's Penance: A Case Study of Unity and Diversity in the Eleventh-Century Church’, Studies in Church History, 32 (1996), 83–94CrossRefGoogle Scholar. See also Althoff, Otto III., 103–5.

⁴⁹ See Patzold, S., ‘Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Zum Herrscherbild im Aachener Otto-Evangeliar’, Frühmittelalterliche Studien, 35 (2001), 243–72, at 268–72CrossRefGoogle Scholar.

⁵⁰ Sansterre, J.-M., ‘Otton III et les saints ascètes de son temps’, Revista di storia della chiesa Italia, 43 (1989), 377–412Google Scholar.

⁵¹ Erdmann, C., Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens (Stuttgart, 1935), 18Google Scholar; D. Callahan, ‘The Cult of St Michael the Archangel and the “Terrors of the Year 1000”’, in Apocalyptic Year 1000, ed. Landes, Gow and Van Meter, 181–204, esp. 185. Cf. Bousset, Antichrist, 150–4.

⁵² Holtzmann, R., Geschichte der Sächsischen Kaiserzeit (900–1024) (Munich, 1941), 341Google Scholar.

⁵³ Schramm, Kaiser, Rom und Renovatio, i, 130–1.

⁵⁴ D O III 329, 331.

⁵⁵ See Schuster, D. H., ‘L'abbaye de Farfa et sa restauration au XI^e siècle’, Revue Bénédictine, 24 (1907), 17–35 and 374–402CrossRefGoogle Scholar; H. Seibert, ‘Herrscher und Mönchtum im spätottonischen Reich. Vorstellung – Funktion – Interaktion’, in Otto III. – Heinrich II., ed. Schneidmüller and Weinfurter, 205–66, at 254–6; Boynton, S., Shaping a Monastic Identity: Liturgy and History at the Imperial Abbey of Farfa, 1000–1125 (Ithaca, NY, 2006), 9–11 and 110–12Google Scholar; and Sansterre, J.-M., ‘“Destructio” et “diminutio” d'une grande abbaye royale: La perception et la mémoire des crises à Farfa au X^e et dans les premières décennes du XI^e siècle’, in Les élites au haut Moyen Âge. Crises et renouvellements, ed. Bougard, F., Feller, L. and Le Jan, R. (Turnhout, 2006), 469–85CrossRefGoogle Scholar.

⁵⁶ D O III 276.

⁵⁷ D O III 277–8, 282.

⁵⁸ Thietmar of Merseburg, Chronicon iv.68, 202–3; Vita Burchardi Wormatiensis, c. 4, ed. G. Waitz, MGH: Scriptores 4 (Hannover, 1841), 830–46, at 834. See Fleckenstein, Hofkapelle, ii, 89 and 113–14.

⁵⁹ D O III 331.

⁶⁰ See Kehr, P., Die Urkunden Otto III. (Innsbruck, 1890), 172–4Google Scholar; Studtmann, J., ‘Die Pönformel der mittelalterlichen Urkunden’, Archiv für Urkundenforschung, 12 (1932), 251–374, at 307–11Google Scholar; and Uhlirz, M., ‘Rechtsfragen in den Urkunden Ottos III.’, Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, 2 (1956), 220–44, at 232–5Google Scholar.

⁶¹ Hoffmann, ‘Eigendiktat’, 398–9. See also Huschner, Transalpine Kommunikation, 193 and 384–5.

⁶² Koziol, G., The Politics of Memory and Identity in Carolingian Royal Diplomas: The West Frankish Kingdom (840–987) (Turnhout, 2012), esp. 17–62CrossRefGoogle Scholar.

⁶³ Cf. Keller, H., ‘Hulderweis durch Privilegien: symbolische Kommunikation innerhalb und jenseits des Textes’, Frühmittelalterliche Studien, 38 (2004), 309–21, at 313–17CrossRefGoogle Scholar.

⁶⁴ Though see Hartmann, L. M., Geschichte Italiens im Mittelalter (4 vols., Gotha, 1910–15), iv, 134Google Scholar.

⁶⁵ Amongst others, see Fried, J., ‘Der hl. Adalbert und Gnesen’, Mittelrheinische Kirchengeschichte, 50 (1998), 41–70Google Scholar; idem, Otto III. und Boleslaw Chrobry. Das Widmungsbild des Aachener Evangeliars, der Akt von Gnesen und das frühe polnische und ungarische Königtum, 2nd edn (Stuttgart, 2001); Labuda, G., ‘Der Akt von Gnesen vom Jahre 1000. Bericht über die Forschungsvorhaben und -ergebnisse’, Quaestiones medii aevi novae, 5 (2000), 145–88Google Scholar; Tyszkiewicz, J., ‘Bruno of Querfurt and the Resolutions of the Gniezno Convention of 1000. Facts and Problems’, Quaestiones medii aevi novae, 5 (2000), 189–208Google Scholar; Althoff, Otto III., 126–52; and the contributions to Polen und Deutschland, ed. Borgolte.

⁶⁶ Görich, ‘Erinnerung’, 98–9. See also Huschner, W., ‘Rom – Gnesen – Quedlinburg – Aachen – Rom. Die Reise Kaiser Ottos III. im Jahre 1000’, Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins, 113/14 (2011/12), 31–59Google Scholar; and cf. Einhard, Vita Karoli Magni ii.6, ed. G. Waitz, MGH: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 25, 6th edn (Hannover, 1911), 9, on the logistical difficulties posed by the Alps.

⁶⁷ Wolfram, H., ‘Lateinische Herrschertitel im 9. und 10. Jahrhundert’, in Intitulatio II. Lateinische Herrscher- und Fürstentitel im 9. und 10. Jahrhundert, ed. idem (Vienna, 1973), 19–178, at 156–7Google Scholar. Note, however, that the style was routinely used only by one draftsman, ‘Heribert C’.

⁶⁸ Fried, ‘Hl. Adalbert’, 58–69. See also Huschner, Transalpine Kommunikation, 375–7; and Eickhoff, E., ‘Otto III. in Pereum. Konzept und Verwirklichung seiner Missionspolitik’, Archiv für Kulturgeschichte, 83 (2001), 25–35, at 28CrossRefGoogle Scholar.

⁶⁹ D O III 347–8.

⁷⁰ D O III 361. See Gabriele, ‘Otto III’, 119; and cf. Möhring, ‘Renovatio imperii’, 346–7.

⁷¹ B. Hamilton, ‘The Monastery of S. Alessio and the Religious and Intellectual Renaissance in Tenth-Century Rome’ (1965), repr. in and cited from his Monastic Reform, Catharism and the Crusades (900–1300) (1979), no. iii, 282–8; Huschner, Transalpine Kommunikation, 498–505.

⁷² Thietmar of Merseburg, Chronicon iv.47, 184–7.

⁷³ Adémar of Chabannes, Chronicon iii.31, ed. P. Bourgain, CCCM 129 (Turnhout, 1999), 153–4.

⁷⁴ Chronicon Novaliciense iii.32, ed. G. C. Alessio (Turin, 1982), 182.

⁷⁵ Beumann, H., Die Ottonen, rev. edn (Stuttgart, 1994), 151–2Google Scholar; Geary, P. J., Living with the Dead in the Middle Ages (Ithaca, NY, 1994), 65Google Scholar; Garrison, Ottonian Imperial Art, 63. The problem here is that Suetonius's De vita Caesarum was not widely known in this period: Tibbets, S. J., ‘Suetonius, De vita Caesarum’, in Texts and Transmission: A Survey of the Classics, ed. Reynolds, L. D. (Oxford, 1983), 399–404Google Scholar. Cf. H. Beumann, ‘Grab und Thron Karls des Großen zu Aachen’ (1967), repr. in and cited from his Wissenschaft vom Mittelalter. Ausgewählte Aufsätze (Cologne, 1972), 347–76, at 371.

⁷⁶ Beumann, ‘Grab und Thron’; Keller, H., ‘Die Ottonen und Karl der Große’, Frühmittelalterliche Studien, 34 (2000), 112–31, at 128 n. 74Google Scholar. Cf. Moffitt, J. F., The Enthroned Corpse of Charlemagne: The Lord-in-Majesty Theme in Early Medieval Art and Life (Jefferson, NC, 2007), 119–25Google Scholar.

⁷⁷ K. Görich, ‘Otto III. öffnet das Karlsgrab in Aachen. Überlegungen zu Heiligenverehrung, Heiligsprechung und Traditionsbildung’, in Herrschaftsrepräsentation im ottonischen Sachsen, ed. Althoff and Schubert, 381–430. See further Moffitt, Enthroned Corpse, 125–31; Angenendt, A., ‘Corpus incorruptum. Eine Leitidee der mittelalterlichen Reliquienverehrung’ (1991), repr. in and cited from his Die Gegenwart von Heiligen und Reliquien (Münster, 2010), 109–43Google Scholar, esp. 122; idem, Geschichte der Religiosität im Mittelalter (Darmstadt, 1997), 691–4, esp. 692; and Fried, J., Der Schleier der Erinnerung. Grundzüge einer historischen Memorik, rev. edn (Munich, 2012), 166–9CrossRefGoogle Scholar.

⁷⁸ Görich, ‘Otto III. öffnet das Karlsgrab’, 406–9; idem, ‘Erinnerung’, 101–3; Fried, ‘Hl. Adalbert’, 66–7.

⁷⁹ Whalen, Dominion of God; I. N. Wood, The Missionary Life: Saints and the Evangelisation of Europe, 400–1050 (2001), 133–4 and 251.

⁸⁰ Gabriele, Empire of Memory, 107–28. See further Möhring, Weltkaiser der Endzeit.

⁸¹ Gabriele, ‘Otto III’, 114–22. See also idem, Empire of Memory, 120–3.

⁸² Liudprand of Cremona, Relatio de legatione Constantinopolitana, cc. 39–41, ed. P. Chiesa, CCCM 156 (Turnhout 1998), 204–5, with Brandes, W., ‘Liudprand von Cremona (legatio cap. 39–41) und eine bisher unbeachtete west-östliche Korrespondenz über die Bedeutung des Jahres 1000 a.D.’, Byzantinische Zeitschrift, 93 (2000), 435–63, at 435–45Google Scholar.

⁸³ Flori, L'Islam et la fin des temps, 242–3.

⁸⁴ Holdenried, A., The Sibyl and Her Scribes: Manuscripts and Interpretation of the Latin Sibylla Tiburtina c. 1050–1500 (Aldershot, 2006), 4–5Google Scholar; Möhring, Weltkaiser der Endzeit, 28–53.

⁸⁵ Adso, De ortu et tempore Antichristi, 1–3; Möhring, Weltkaiser der Endzeit, 144–8 and 360–8; MacLean, S., ‘Reform, Queenship and the End of the World in Tenth-Century France: Adso's “Letter on the Origin and Time of the Antichrist” Reconsidered’, Revue belge de philologie et d'histoire, 86 (2008), 645–75CrossRefGoogle Scholar.

⁸⁶ Adso, De ortu et tempore Antichristi, 55–74, with Müller, H., ‘Heribert, Kanzler Ottos III. und Erzbischof von Köln’, Rheinische Vierteljahrsblätter, 60 (1996), 16–64, at 25–6Google Scholar.

⁸⁷ Gabrielle, ‘Otto III’, 118–22. See also Callahan, D., ‘The Problem of the “Filioque” and the Letter from the Pilgrim Monks of the Mount of Olives to Pope Leo III and Charlemagne’, Revue Bénédictine, 102 (1992), 75–134, at 111–16CrossRefGoogle Scholar; and cf. M. Ter Braak, ‘Kaiser Otto III. Ideal und Praxis im Mittelalter’ (1928), repr. in and cited from his Verzameld Werk (7 vols., Amsterdam, 1950–1), i, 401–609, at 440–2.

⁸⁸ Landes, ‘Apocalyptic Year’, esp. 104–10. Cf. Fried, ‘Endzeit’, 299–300.

⁸⁹ Flori, L'Islam et la fin des temps, 99–107. See similarly Markus, R. A., Saeculum: History and Society in the Theology of St Augustine, rev. edn (Cambridge, 1989), 162–5CrossRefGoogle Scholar.

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⁹¹ Görich, ‘Erinnerung’, 99–100. Cf. Barthélemy, D., L'an mil de la paix de Dieu. La France chrétienne et féodale, 980–1060 (Paris, 1999), 169–72Google Scholar.

⁹² Cf. Lerner, R. E., ‘Medieval Prophecy and Religious Dissent’, Past and Present, 72 (1976), 3–24, at 14;CrossRefGoogle Scholar M. E. Reeves, Joachim of Fiore and the Prophetic Future (1976), 83–4.

⁹³ See Southern, R. W., ‘Aspects of the European Tradition of Historical Writing: 3, History as Prophecy’, Transactions of the Royal Historical Society, fifth series, 22 (1972), 159–80CrossRefGoogle Scholar.

⁹⁴ Bredero, A. H., ‘The Announcement of the Coming of the Antichrist and the Medieval Concept of Time’, in Prophecy and Eschatology, ed. Wilks, M. (Oxford, 1994), 3–13Google Scholar.

⁹⁵ H.-W. Goetz, ‘Endzeiterwartung und Endzeitvorstellung im Rahmen des Geschichtsbildes des früheren 12. Jahrhunderts’ (1988), repr. in and cited from his Vorstellungsgeschichte. Gesammelte Schriften zu Wahrnehmungen, Deutungen und Vorstellungen im Mittelalter, ed. A. Aurast et al. (Bochum, 2007), 433–52. See also T. Reuter, ‘Past, Present and No Future in the Twelfth-Century Regnum Teutonicum’, in The Perception of the Past in Twelfth-Century Europe, ed. P. Magdalino (1992), 15–36, esp. 31–6.

⁹⁶ Schneidmüller, Jahrtausendwende, 33; Freund, ‘Das Jahr 1000’, 34; Möhring, ‘Renovatio imperii’, 346–7.

⁹⁷ Magdalino, P., ‘The Year 1000 in Byzantium’, in Byzantium in the Year 1000, ed. idem (Leiden, 2003), 233–70, at 265Google Scholar.

⁹⁸ Keller, ‘Siegel’, 772; Schramm, Kaiser, Rom und renovatio, i, 155–60.

⁹⁹ Fried, J., ‘St. Adalbert, Ungarn und das Imperium Ottos III.’, in Die ungarische Staatsbildung und Ostmitteleuropa, ed. Glatz, F. (Budapest, 2002), 113–41Google Scholar.

¹⁰⁰ D O III 390, 415. See Hoffmann, ‘Eigendiktat’, 392–7; and Huschner, Transalpine Kommunikation, 192 and 389–92, on the former.

¹⁰¹ Bousset, Antichrist, 154–8. See further Fried, ‘Endzeiterwartung’, 449–61; and D. Callahan, ‘The Tau Cross in the Writings of Ademar Chabannes’, in The Year 1000, ed. Frassetto, 63–71.

¹⁰² Bruno of Querfurt, Vita quinque fratrum eremitarum, c. 2, ed. J. Karwasińka, Monumanta Poloniae Historica n.s. 4.iii (Warsaw, 1973), 34 and 38, with Sansterre, ‘Otton III’, 400–7; and Eickhoff, ‘Otto III.’. On Bruno, see Wenskus, R., Studien zur historisch-politischen Gedankenwelt Bruns von Querfurt (Münster, 1956), esp. 95–101Google Scholar; and Görich, Otto III., 18–51.

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¹⁰⁴ Hehl, ‘Kirchenrecht’, 191–8.

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¹⁰⁶ Fried, ‘Endzeiterwartung’, 431.

¹⁰⁷ Brandes, ‘Eschatologisches’; Fried, ‘Papst Leo III.’; Palmer, Apocalypse and Authority, ch. 5.

¹⁰⁸ Weinfurter, S., Heinrich II. Herrscher am Ende der Zeiten (Regensburg, 1999), 84–92Google Scholar. Cf. ibid., 267–8.

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¹¹¹ Head, T., ‘The Development of the Peace of God in Aquitaine (970–1005)’, Speculum, 74 (1999), 656–86, at 686CrossRefGoogle Scholar. Cf. Landes, R., Relics, Apocalypse, and the Deceits of History: Ademar of Chabannes, 989–1034 (Cambridge, MA, 1995), 24–49Google Scholar; and Gouguenheim, Les fausses terreurs, 177–85.

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¹¹³ Magdalino, P., ‘The History of the Future and its Uses’, in The Making of Byzantine History: Studies dedicated to Donald M. Nicol, ed. Roderick, B. and Roueché, C. (Aldershot, 1993), 3–34Google Scholar, at 33.

¹¹⁴ J. Déer, ‘Das Kaiserbild im Kreuz. Ein Beitrag zur politischen Theologie des früherem Mittelalters’ (1955), repr. in and cited from his Byzanz und das abendländische Herrschertum. Ausgewählte Aufsätze, ed. P. Classen (Sigmaringen, 1977), 125–77, at 175–6, n. 272: ‘Otto III. ist ohne Byzanz nicht zu verstehen’.