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Published online by Cambridge University Press: 17 February 2016
Unlike English and American Puritanism, German Pietism has hardly ever been used as an example in works on religious sociology and general modern history. Max Weber, in his famous study on The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, first published in 1904–5, pointed out that Pietism in Germany was, with regard to his thesis, in many ways similar to Puritanism in England and America. Yet those following the Weberian tradition and most of those studying religious sociology, or writing general modern history, rarely pay attention to German Pietism. This has meant that, first, most of the research on Pietism has been and is still being done by church historians. Accordingly, in works other than on church history, little can be found on Pietism. Second, until now there has been no thorough analysis or comprehensive description of the impact of Pietism on eighteenth- and nineteenth-century German society, culture, politics, or economics. Third, certain specific Pietist concepts, such as the concepts of ‘community’ and ‘work’, which possess a central position in modern sociology and were influential far beyond the ranks of the Pietists themselves, have not been investigated and thereby introduced into comparative studies.
1 For a detailed bibliography of Pietism in general, as well as for its different aspects and its development in the various German territories, see Pietismus und Neuzeit. Ein Jahrbuch zur Geschichte des neuren Protestantismus, 1–11 (1974-85). See also the bibliography of Fulbrook, M., Piety and Politics: Religion and the Rise of Absolutism in England, Württemberg and Prussia (Cambridge, 1983)CrossRefGoogle Scholar.
2 See Fulbrook, pp. 130–52; Lehmann, H., Pietismus und weltliche Ordnung in Württemberg vom 17. bis zum 20. Jahrhundert (Stuttgart, 1969)Google Scholar, ‘Der Pietismus im Alten Reich’, HZ, 214 (1972), pp. 58–95, ‘Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Denken des württembergischen Pietismus’, in Löwe, H., ed., Geschkhte und Zukunft. Fünf Vorträge (Berlin, 1978), pp. 51–73CrossRefGoogle Scholar, and ‘“Absonderung” und “Gemeinschaft” im frühen Pietismus. Allgemeinhistorische und sozial-psychologische Überlegungen zur Entstehung und Entwicklung des Pietismus’, Pietismus und Neuzeit, 4 (1979), pp. 54–82.
3 For the background, see Grube, W., Der Stuttgarter Lanlag 1457–1957 (Stuttgart, 1957), pp. 342–449Google Scholar; Lehmann, H., ‘Die württembergischen Landstände im 17, und 18,Jahrhundert’, in Gerhard, D., ed., Ständische Vertretungen in Europa im 17. und 18. Jahrhundert (Göttingen, 1969), pp. 183–207Google Scholar.
4 Die Nachfolge Christi in sieben Predigten (Stuttgart, 1755): for the following quotations see pp. 24, 46–9, 159–60.
5 Die Ordnung des Heils (Stuttgart, 1759): new edn. (Reutlingen, 1856), pp. 644–64.
6 Geistliches Liederkästlein (Stuttgart, 1762–7:new edn. (Stuttgart, 1849), part 2, pp. 38, 131, 343.
7 Leben und Schriften des Gottlieb Friedrich Machtholf, Pfarrers von Möttlingen, ed. Ledderhose, K. F. (Heidelberg, 1862), pp. 106–11Google Scholar.
8 Des Wirtemhergischen Prälaten Friedrich Christoph Oetinger Abhandlungen von den lezten Dingen, desgleichen über Homiletik und Katechetik, Sämmtliche Schriften, Abt. II, 6, ed. Ehmann, K. C. E. (Stuttgart, 1864), p. 491Google Scholar.
9 Betrachtungen und Predigten über die sonn- und feiertäglichen Evangelien wie auch über die Leidens-geschichte Jesu für Freunde der alten Schriftwahrheit (n.p., 1774), new edn. (Basel, 1896), passim.
10 Die Kornwestheimer Tagebücher 1772–1777, ed. Brecht, M. and Paulus, R. F. = Textezur Geschichte des Pietismus, Abt. VIII, 1 (Berlin and New York, 1979), p. 47Google Scholar.
11 Anweisungen für wahre Christen wie sie sich in diegegenwärtige Zeit schicken und was sie bedencken und thun sollen (Tübingen, 1790), p. 8.
12 Leben und Schriften des Machtholf, p. 156.
13 Geistlches Liederkästlein, part 2, p. 128.
14 Leben und Schriften des Johann Friedrich Flattich, Pfarrers in Münchingen, ed. Ledderhose, K. F. (Heidelberg, 1856), part 2, pp. 3–21, 38Google Scholar.
15 Die Ordnung des Heils, pp. 278–300.
16 Des Wirtembergischen Prälaten Oetinger Ablandlungen von den lezten Dingen, pp. 30, 39.
17 Geistliches Liederkästlein, part I, p. 266.
18 Erbauliche Gespräche von wahren Geschichten welche sich unter Handels = und Handwerksleuten zugetragen haben, und merkwürdige Erweisungen der Gnade und Gerechtigkeit Gottes enthalten, 2nd edn. (Tübingen, 1789), pp. 102–3.
19 Betrachten und Predigten, p. 15.
20 Leben und Schriften des Machtholf, p. 115.
21 Das Nöthigste für Dienstboten, bestehend in guten Lehren und schönen Exempeln (n.p., 1809), new edn. (Stuttgart, 1838), pp. 6, 8, 9.
22 About nineteenth-century Württemberg Pietism, see Scharfe, M., Die Religion des Volkes. Kleine Kultur- und Soztalgeschichte des Pietismus in Fellbach 1750–1820. Zwischen sozial Protest und bürgerlicher Anpassung (Tübingen, 1985)Google Scholar.
23 Lehmann, H., ‘Pietismus und Wirtschaft in Calw am Anfang des 18. Jahrhunderts. Ein lokalhistorischer Beitrag zu einer universalhistorischen These von Max Weber’, Zeitschrift für würtembergische Landesgeschte, 31 (1972), pp. 249–77Google Scholar.
24 See Lehmann, H., Das Zeitalter des Absolutismus (Stuttgart, 1980), pp. 123–34Google Scholar.
25 See Lehmann, H., ‘Ascetic Protestantism and Economic Rationalism. Max Weber revisited after two generations’, HThR, 80 (1987), pp. 307–20Google Scholar.
26 See, for example, Marshall, G., Presbyteries and Profits: Calvinism ana the Development of Capitalism in Scotland, 1560–1707 (Oxford, 1980)Google Scholar.