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Chiliastic Prophecy and Revolt in the Habsburg Monarchy during the Seventeenth Century

Published online by Cambridge University Press:  17 February 2016

Nicolette Mout*
Affiliation:
University of Leiden
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The link between chiliastic prophecy and revolt in the Habsburg monarchy during the seventeenth century was obvious to the government of those times but has been neglected by the rational mind of modern scholars. Most of the cases, ranging in time from the beginning of the Thirty Years’ War to the eighties, and in place from the Austrian heartlands to remote corners of Moravia and Hungary, have been studied in isolation. Many cases have, undoubtedly, escaped the eye of the historian altogether.

Type
Part I: The Apocalypse
Copyright
Copyright © Ecclesiastical History Society 1994 

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References

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4 Ibid., p. 394.

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16 Krátkej spis 0 zlatém budoucém ajiž nastavajícím věku. It is now available in a modem Czech version in Rejchrtová, Budovec, pp. 199–221.

17 Molnár, A., ‘Eschatologická naděje ěeskě reformace’, in Molnár, A. et al., Od reformace k zitřku (Prague, 1956), pp. 11101Google Scholar.

18 Rejchrtová, Budovec; Volf, ‘Bratřĺ Rùžového Kříže’, 18, pp. 185–7.

19 Sturmberger, Georg Erasmus Tschernembl.

20 Sturmberger, Georg Erasmus Tschernembl. passim; Rejchrtová, Budovec, pp. 171–9; Benda, K., ‘A kálvini tanok hatása a magyar rendi ellenállás idcolόgiajara’, Helikon 17 (1971), pp. 322–30Google Scholar.

21 ‘… ohne Verschonung des Antichrist und seines Anhangs […] und des Siegs von oben herab endlich zu erwarten’: quoted by Sturmberger, , Georg Erasmus Tschernembl, pp. 391–2Google Scholar. Mout, Cf., ‘Calvinorurcismus und Chiliasmus’, p. 76Google Scholar; Mendl, B., ‘Fridrich Falcký a ćeské nadéje pobělohorské’, Český Časopis Historický 24 (1918), p. 81Google Scholar.

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25 Reeves, M., Prophetic Rome, p. 9Google Scholar.

26 Mendl, ‘Fridrich Falcký’; Arnold, , Unparteyische Kirchen-und Ketzer-Historie, 2, part 3, pp. 206–14Google Scholar; Volf, ‘Bratří Rúžového Kříže’, 19, pp. 338–41. Cf. also Jireček, J., ‘Literatura exu-lantuv českých’, Casopis Českěho Musea, 48 (1874), pp. 190235Google Scholar.

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34 Czerny, Ein Tourist in Österreich, p. 53: ‘Hat sich Aufangs vor einen neuen Proplictcn und Beschützer dcr Freiheic crzcigt, hernach sich erkünet vorzucgeben, dass der Allmcchtige Gott, weilen sein Sohn Christus das menschliche Geschlecth ferners zu regieren zue plump seie, ihme Laimbauren an seines Sohns Statt zuetreten anbevolchen, mit dergleichen mehr Unerhörten Gottslescerungen.’

35 Ibid., p. 54: ‘Sein schönes Weib ist noch dise Nacht, weil wir da waren, von einem Henkhers-knecht heimblich entführt worden.’

36 Wilfingseder, ‘Martin Laimbauer’.

37 Schulze, W., ‘“Geben Aufruhr und Aufstand Anlaβ zu neucn heilsamen Gesetzen.” Beobachtungen über die Wirkungen bäuerlichen Widersrands in der Frühen Neuzeit’, Auf-stánde, Revolten, Prozesse. Beiträge zu báuerlichen Widerstandsbewegungen im frülmeuzeitichen Europa, Schulze, W., ed. (Stuttgart, 1983), pp. 261–85Google Scholar; Schulze, W., ‘Herrschaft und Wider-stand in der Sicht des “gemeinen Mannes” im 16.—17. Jahrhundert’, Vom Elend der Handarbeit. Beiträge zur historischen Unterschichtenforsclung, Mommen, H. and Schulze, W., eds (Stuttgart, 1981), pp. 182–98Google Scholar.

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43 Mout, ‘Calvinoturcismus und Chiliasmus’, pp. 78–84.

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48 Mout, , ‘Calvinoturcismus und Chiliasmus’. Cf. also my forthcoming article ‘“An exile makes all the world his owne”. Comenius and his life in exile’, Acta Comeniana (1994)Google Scholar.