Cunliffe's excavations at Danebury have revealed an Iron Age settlement in extraordinary detail. Its inhabitants have come to represent, in the popular literature at least, the idealised hillfort community of warriors, craftsmen, farmers, and their families in a hierarchically ordered settlement system. This model has been vigorously challenged, although largely from a theoretical perspective, and there has been little contextual re-analysis of the dataset. This paper seeks to re-examine the Danebury structural assemblage and question why Iron Age people came together in this place, and how those that did come perceived their place within wider group identities. By examining patterns of activity within the interior of Danebury this paper demonstrates that the nature of the community that resided in the hillfort changed considerably over the course of the Early and Middle Iron Age. In particular, it is argued that Danebury was occupied by a permanent population. The organisation of domestic space, however, was tightly managed. In the early period occupation was characterised by single round-houses of individual household units emphasising their distinctiveness by spatial isolation and variability in round-house design. A dramatic change in the nature and intensity of occupation came in the late period. A large number of ‘identikit’ round-houses were tightly packed into the quarry hollows in the lee of the ramparts. This probably represents households from the surrounding settlements moving into the hillfort. It is also argued that the communal construction and maintenance of Danebury's defences would have been a way for a dispersed population to have reproduced a sense of community. Participation may also have been a mechanism of maintaining networks and relationships with other households in the long term

Réinterprétation de l'assemblage de Danebury: Maisons, foyers et communauté, d'Oliver Davis

Les fouilles de Cunliffe à Danebury ont révélé une occupation de l’âge du fer dans ses moindres détails. Ses habitants en sont venus à représenter, au moins dans la littérature populaire, un idéal de la communauté des forteresses de sommet de colline, guerriers, artisans, agriculteurs et leurs familles dans un système d'occupation organisé hiérarchiquement. On a vigoureusement remis en question ce modèle, bien que ce fut surtout d'un point de vue théorique, et il n'y a que peu de réanalyses contextuelle des groupes de données. Cet article entreprend de réexaminer l'assemblage structurel de Danebury et cherche à savoir pourquoi les peuples de l’âge du fer se sont rassemblés à cet endroit et comment ceux qui y sont venus percevaient leur place à l'intérieur de groupes identitaires plus étendus. En examinant les modes d'activités à l'intérieur de Danebury, cet article démontre que la nature de la communauté qui résidait dans la forteresse a considérablement changé au cours de l’âge du fer ancien et moyen. On argumente, en particulier, que Danebury était occupé par une population stable. L'organisation de l'espace domestique était, toutefois, fermement géré. Au début de la période, l'occupation se caractérisait par des maisons rondes individuelles abritant une seule unité familiale et mettant en évidence leur caractère distinctif par un isolement spatial et des variations dans le plan des maisons rondes. Un changement spectaculaire dans la nature et l'intensité de l'occupation survint à la période finale. Un grand nombre de maisons rondes ‘portrait-robot’ furent étroitement entassées dans les creux de la carrière à l'abri des remparts. Ceci représente probablement des foyers venus d'occupations environnantes s'installer dans la forteresse. On argumente aussi que la construction et l'entretien en commun des défenses de Danebury aurait été, pour une population dispersée, une manière de recréer un sens de la communauté. Cette participation peut aussi avoir été un mécanisme pour maintenir, à long terme, les réseaux et les relations avec d'autres foyers

Reinterpretation des Danebury Ensembles: Häuser, Haushalte und Gemeinschaft, von Oliver Davis

Cunliffes Ausgrabungen in Danebury haben eine eisenzeitliche Siedlung außergewöhnlich detailliert freigelegt. Ihre Einwohner stellen mittlerweile, zumindest in der populären Literatur, das idealisierte Gemeinwesen einer eisenzeitlichen Befestigungsanlage dar mit Kriegern, Handwerkern, Bauern und ihren Familien in einem hierarchisch gegliederten Siedlungssystem. Dieses Modell wurde energisch in Frage gestellt, wenn auch vor allem auf theoretischer Grundlage, während die Datenlage kaum neu kontextuell analysiert wurde. Dieser Beitrag zielt auf eine Neuuntersuchung des strukturellen Ensembles von Danebury und auf die Beantwortung der Fragen, warum Menschen der Eisenzeit an diesem Ort zusammenkamen, und wie jene, die hierher kamen, ihren Ort innerhalb größerer Gruppenidentitäten verstanden. Durch die Untersuchung von Aktivitätsmustern im Inneren von Danebury demonstriert dieser Beitrag, dass der Charakter der Gemeinschaft, die in der Befestigungsanlage lebte, sich im Verlauf der frühen und mittleren Eisenzeit merklich veränderte. Insbesondere wird erörtert, dass Danebury von einer dauerhaften Siedlungsgemeinschaft bewohnt wurde. Die Gliederung des Wohnraumes war nichtsdestotrotz klar organisiert. In der frühen Phase wurde die Besiedlung durch einzelne Rundhäuser mit individuellen Haushalten charakterisiert, welche ihre jeweilige Eigenheit durch räumliche Abgrenzung und Variabilität in der Gestaltung der Rundhäuser betonten. Ein dramatischer Wandel in Art und Intensität der Besiedlung geschah in der späten Phase. Eine große Anzahl identisch ausgestatteter (,,identikit“) Rundhäuser stand dicht an dicht in den Aushubgruben im Windschatten der Wälle. Diese Bebauung repräsentiert vermutlich jene Haushalte, die aus den umliegenden Siedlungen in die Wallburg zogen. Zudem wird diskutiert, dass die gemeinschaftliche Errichtung und Unterhaltung der Verteidigungsanlagen von Danebury ein Mittel gewesen sein kann, durch das die verstreute Bevölkerung immer wieder einen Gemeinschaftssinn schaffen konnte. Die Teilnahme kann auch ein Mechanismus gewesen sein um Netzwerke und Beziehungen zwischen verschiedenen Haushalten über lange Zeiten zu unterhalten

Re-interpretando el conjunto de Danebury: casas, ámbito doméstico y comunidad, por Oliver Davis

Las excavaciones de Cunliffe en Danebury han documentado un asentamiento de la Edad del Hierro con extraordinario detalle. Sus habitantes representan, al menos en la literatura popular, una comunidad castreña ideal de guerreros, artesanos, agricultores, y sus familias, en un sistema de asentamiento jerárquicamente estructurado. Este modelo ha sido duramente cuestionado, aunque en gran parte desde una perspectiva teórica, y apenas se ha realizado un nuevo análisis contextual de los datos. Este artículo busca re-examinar el conjunto estructural de Danebury y cuestionar porqué la gente de la Edad del Hierro se congregó en este lugar, y cómo percibieron su posición dentro de una identidad grupal más amplia. A partir del análisis de los patrones de actividad en el interior de Danebury, este artículo demuestra que la naturaleza de la comunidad que residió en el castro cambió considerablemente en el transcurso de la Edad de Hierro Antigua a la Media. En particular, se argumenta que Danebury fue ocupada por una población permanente. La organización del espacio doméstico, sin embargo, fue administrada con rigurosidad. En la fase inicial, la ocupación se caracteriza por cabañas circulares simples, de unidades domésticas individuales, que enfatizan su diferenciación mediante el aislamiento espacial y la variabilidad en su diseño circular. En el período más tardío, se produce un cambio drástico en la naturaleza e intensidad de la ocupación. Un gran número de cabañas circulares se ajustaron a los espacios disponibles entre las fosas y las murallas. Esto probablemente representa el desplazamiento de las unidades familiares de los alrededores al castro. También se argumenta que la construcción y mantenimiento comunitario de las defensas de Danebury podrían constituir un modo de recuperar un sentimiento de comunidad entre la población dispersa. La participación podría haber constituido un mecanismo de mantenimiento de redes y relaciones con otras unidades familiares a largo plazo