^{page 256 note 1} J. Collins, “An Approach to Jaspers” in Thought, 1945, pp. 688 ff.

^{page 256 note 2} Collins, essay c.p. 690.

^{page 256 note 3} Collins, e.c.p. 687.

^{page 256 note 4} J. B. Lotz, “Analogie Und Chifire,” in Scholastik, 1940, pp. 40 ff., and in Stimmen der Zeit, 1939. pp. 71 ff.” and in Orientierung, 1948, pp. 121.

^{page 256 note 5} Jaspers, Existenzphilosophie, 1938, p. 70.

^{page 257 note 1} Lotz, Analogie Und Chiffre, pp. 55–6.

^{page 257 note 2} Collins, e.c.p. 691.

^{page 257 note 3} J. N. Hartt, “God, Transcendence and Freedom in the Philosophy of Jaspers” in The Review of Metaphysics, 1950, p. 256.

^{page 257 note 4} Hartt, e.c.p. 254–5.

^{page 257 note 5} F. J. von Rintelen, Philosophic Der Endlichkeit, 1951, pp. 80, 381 ff. (Westkulturverlag, A. Hain, Meisenheim/Glan.)

^{page 259 note 1} Jaspers, Way to Wisdom, pp. 45–6 and p. 82 (E.T. by R. Manheim, Gollancz, 1951).

^{page 259 note 2} F. Heinemann, “Was ist Lebendig und was ist Tot in der Existenzphilosophie” in Zeitschrift f. Philosophische Forschung, 1950, pp. 17 ff. In this connection it is of interest to note that Jaspers himself in a letter (10.3.1951) to me expressed his opinion on Heinemann's point as follows: “Nicht das Gestalten und Objectivwerden wird von mir in Frage gestellt, sondern nur die Fixierung und Verknoecherung darin.”