Le présent article montre l'importance de μονογενης, attribué au Christ dans la tradition johannique et propose une hypothèse sur l'évolution de la signification de cette désignation christologique. La tradition première s'appuie sur le kèrygme initial de l'envoi Fils unique dans le monde destiné à manifester l'amour du Père (Jn 3.16–17; 1 Jn 4.9). L'école johannique en conclut à la nécessité inéluctable de la foi au Nom du Fils de Dieu (Jn 3.18). Placé en tête de l'évangile par l'ultime rédaction johannique, le Prologue confesse la divinité du Fils unique dans sa gloire et le proclame ‘Dieu Monogène’ (Jn 1.14, 18). La communauté johannique aura ainsi largement contribué à valoriser la portée christo-logique et théo-logique de μονογενης. Le choix de cette désignation témoigne en tous les cas d'un ‘monothéisme ouvert’ et en recherche d'expression adéquate.