^{page 163 note 1} Voici ces deux références: Windisch, H., Der Hebräerbrief (Tübingen, 1931), p. 19Google Scholar; Vanhoye, A., Exegesis Epistulae ad Hebraeos, cap. I–II (Romae, 1968) (ad usum privatum auditorum), p. 143.Google Scholar

^{page 163 note 2} Les derniers mots ‘Fils de Dieu’ paraissent douteux à plusieurs interprètes, malgré le nombre et la qualité des témoins qui les soutiennent. Mais, ainsi que l'observe Taylor, V. (The Gospel according to St Mark, London, 1952, p. 132)Google Scholar, leur omission peut s'expliquer par homoioteleuton. Nous faisons nôtre cette observation de la Traduction Œcuménique du Nouveau Testament: ‘Ce titre (de Fils de Dieu) n'est pas attesté par tous les témoins du texte. Il exprime en tout cas la pensée de Marc. Révélé par Dieu (i. ii, ix. 7), divulgué par les démons (iii. 11, v. 7), il doit rester secret. Mais Jésus l'accepte durant son procés (xiv. 61–2), et un homme, un païen, le prononce après sa mort (xv. 39)’ (p. 131, note c).

^{page 164 note 1} L'Épître aux Hébreux, 2, Commentaire (Paris, 1953), p. 27.Google Scholar

^{page 164 note 2} Der Brief an die Hebräer (Göttingen, 1949), p. 65.Google Scholar

^{page 164 note 3} Der Brief an die Hebräer, p. 65.Google Scholar

^{page 164 note 4} Exegesis Epistulae ad Hebraeos, cap. 1–11, p. 143.Google Scholar

^{page 165 note 1} Spicq, C., L'Épître aux Hébreux, 1, Introduction (Paris, 1952), p. 96Google Scholar; Michel, O., Der Brief an die Hebräer, p. 67Google Scholar. Cf. dans le même sens Davies, J. H., A Letter to Hebrews (Cambridge, 1967), p. 26Google Scholar. Une comparaison plus détaillée des deux passages a été faite par J. P. van Casteren, ‘L'épilogue canonique du second évangile (Mc 16, 9–20)’ dans Revue Biblique (1902), p. 240–3.Google Scholar

^{page 165 note 2} Sur ce thème nous renvoyons à l'étude approfondie de J. Dupont: ‘“Assis à la droite de Dieu’ L'interprétation du Ps 110, 1 dans le Nouveau Testament’, dans Resurrexit. Actes du Symposium International sur la Résurrection de Jésus (Rome, 1970)Google Scholar, édition préparée par Dhanis, E. (Rome, 1974), p. 340–419.Google Scholar

^{page 166 note 1} Pour ce sens juridique de bebaioun (et de bebaios), cf. TWNT 1, art. bebaios, bebaioô (Schlier, H.), p. 602–3Google Scholar; Spicq, C., commentaire, p. 26Google Scholar; Bonsirven, J., Épître aux Hébreux (Paris, 1943), p. 202 n. 2.Google Scholar

^{page 166 note 2}, Nous n'oublions pas que xvi. 15 appartient à la finale de Marc qui pose des problèmes si délicats. Nous reviendrons plus loin sur cette finale.

^{page 166 note 3} W. Marxsen songe à un kai epexégétique: les mots ‘à cause de l'évangile’ seraient l'équivalent de ‘à cause de moi’: Der Evangelist Markus, Studien zur Redaktionsgeschichte des Evangeliums (Göttingen, 1958), p. 85.Google Scholar

^{page 166 note 4} Évangile selon saint Marc (Paris, 1942), p. 1.Google Scholar

^{page 166 note 5} The Gospel according to St Mark (Edinburgh, 1948), p. 2–3.Google Scholar

^{page 166 note 6} The Gospel according to St Mark (London, 1942), p. 6 et 250–1. Cf. pareillementGoogle Scholardans, G. DellingTWNT 1Google Scholar, art. archè, p. 481.Google Scholar

^{page 167 note 1} Traduction Œcuménique de la Bible, Nouveau Testament (Paris, 1972), p. 131Google Scholar, note a.

^{page 167 note 2} The Gospel according to St Mark, p. 132.Google Scholar

^{page 167 note 3} Citons les commentateurs suivants: Klostermann, E., Das Markusevangelium (Tübingen, 1926), p. 4Google Scholar; Plummer, A., The Gospel according to St Mark (Cambridge, 1914), p. 51Google Scholar; Montefiore, C. G, The Synoptic Gospels (London, 1927), 1,3Google Scholar; Lohmeyer, E., Das Evangelium des Markus (Göttingen, 1951), p. 10Google Scholar; Marxsen, W., Der Evangelist Markus, p. 87–8Google Scholar; Grundmann, W., Das Evangelium nach Markus (Berlin, 1959), p. 26.Google Scholar

^{page 167 note 4} Das Markus-Evangelium (Freiburg-Basel-Wien, 1976), p. 75–6.Google Scholar

^{page 168 note 1} The Gospel Message of St Mark (Oxford, 1950), p. 15–17.Google Scholar

^{page 168 note 2} Cf. Lohmeyer, E., Das Evangelium des Markus, p. 100Google Scholar: C'est Dieu qui en définitive est ici au commencement comme lors de la création du monde.

^{page 169 note 1} The Last Twelve Verses of Mark (Cambridge, 1974).Google Scholar

^{page 169 note 2} Les Actes des Apôtres (Paris, 1926), p. 4.Google Scholar

^{page 169 note 3} Voici ces références: Wendt, H. H, Die Apostelgeschichte (Göttingen, 1913), p. 66Google Scholar; Knabenbauer, J., Commentarius in Actus Apostolorum (Parisiis, 1928), p. 22–3Google Scholar; La Bible du Centenaire, Le Nouveau Testament (Paris, 1928), p. 184Google Scholar; Boudou, A., Les Actes des Apôtres (Paris, 1933), p. 3Google Scholar; Renié, J., ‘Les Actes des Apôtres’ dans La Sainte Bible de Pirot, t. 11, 1 ére Partie (Paris, 1949), p. 35Google Scholar; Ricciotti, G., Gli Atti degli Apostoli (Roma, 1951), p. 55Google Scholar; La Bible de E. Osty (Paris, 1973), p. 2321.Google Scholar

^{page 169 note 4} Die Apostelgeschichte (Göttingen, 1955), p. 108.Google Scholar

^{page 170 note 1} Cf. à ce sujet Lagrange, M. J., Évangile selon saint Marc, p. xciii–xcivGoogle Scholar; Taylor, V., The Gospel according to St Mark, p. 48Google Scholar; Hunkin, J. W, ‘Pleonastic archomai in the New Testament’, dans J.T.S. 25 (1923–1924)Google Scholar, 390 sq.

^{page 170 note 2} Cf. Süss, W., Gnomon 23 (1951), 314.Google Scholar

^{page 170 note 3} Voici ces références: Loisy, A., Les Actes des Apôtres (Paris, 1926), p. 135Google Scholar; Lake, K. and Cadbury, H. J., The Beginnings of Christianity, 4 (London, 1933), 3Google Scholar; Steinmann, A., Die Apostelgeschichte (Bonn, 1934), p. 21Google Scholar; Dibelius, O., Die werdende Kirche, Eine Einführung in die Apostelgeschichte (Hamburg, 1951), p. 111Google Scholar; Beyer, H. W, Die Apostelgeschichte (Göttingen, 1951), p. 6Google Scholar; Kürzinger, J., Die Apostelgeschichte (Würzburg, 1951), p. 9Google Scholar; Wikenhauser, A., Die Apostelgeschichte (Regensburg, 1961), p. 24Google Scholar; Conzelmann, H., Die Apostelgeschichte (Tübingen, 1963), p. 20.Google Scholar

^{page 170 note 4} Cf. Jacquier, E., Les Actes des Apôtres, p. 4Google Scholar; Haenchen, E., Die Apostelgeschichte, p. 108Google Scholar, note 4.

^{page 171 note 1} Jackson, F. J. Foakes, The Acts of the Apostles (London, 1951), p. 1Google Scholar; Zerwick, M., Analysis Philologica Novi Testamenti Graeci (Romae, 1953), p. 253Google Scholar; Bruce, F. F., The Acts of the Apostles (London, 1953), p. 66.Google Scholar

^{page 172 note 1} Cf. à ce sujet Farmer, W. R., The Last Twelve Verses of Mark, p. 100–1.Google Scholar

^{page 172 note 2} La conversion de saint Paul, Traduction de Jean-Louis Klein (Paris, 1967), p. 67.Google Scholar

^{page 172 note 3} The Acts of the Apostles, p. 29–30Google Scholar. – Cela n'implique pas du tout d'ailleurs que l'action du Christ et celle de l'Esprit puissent être totalement confondues. Cf. Flender, Helmut, St Luke, Theologian of Redemptive History (Philadelphia, 1967), ‘Jus Christ and the Holy Spirit’, p. 135–62.Google Scholar

^{page 173 note 1} Cf. Feuillet, A., ‘Le récit lucanien de l'agonie de Gethsémani’ (Lc xxii. 39–46)Google Scholar, dans N.T.S. 2274 (July 1976), 410–12Google Scholar (avec bibliographie).

^{page 174 note 1} Il ne faut d'ailleurs pas exagérer les références aux sacrements. R. E. Brown donne des critères qui permettent d'en établir l'existence: The Gospel according to John i–xii (New York, 1966), p. cxi–cxiv.Google Scholar