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L'Evangile Johannique et l'Histoire du Salut1

Published online by Cambridge University Press:  05 February 2009

Oscar Cullmann
Oscar Cullmann
Affiliation:
Basel, Switzerland
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Si nous énoncions notre sujet sous forme d'une question: l'évangile johannique connaît-il une histoire du salut, nous serions tentés, de prime abord, d'y donner une réponse négative. En effet, le quatrième évangile ne se distingue-t il pas des autres évangiles précisément par le fait que tout se passe, ici, en dehors d'une histoire ‘horizontale’? Ne s'agit-il pas d'un ‘nunc aeternum’, d'une irruption du ‘tout autre’ dans chaque instant, d'une histoire dont le symbole ne serait pas la ligne, mais le point? Le prologue de cet évangile ne place-t-il pas, à priori, la pensée johannique sur un plan opposé à celui de l'histoire du salut? L'affirmation concernant la relation entre Jésus et Jean-Baptiste à la fin de ce prologue: ‘celui qui vient après moi a été avant moi, car il a été le premier par rapport à moi’, ne prouve-t-elle pas que Jésus-Christ, pour cet évangéliste, signifie ‘fin de l'histoire’? La déclaration du Christ johannique au chap. viii. 58: ‘avant qu'Abraham ne füt, je suis’, ne confirme-t-elle pas que la perspective n'est plus celle de l'histoire du salut? D'autre part, la tension entre ‘ce qui est déjà accompli’ et ‘ce qui n'est pas encore achevé’, cette tension si caractéristique de toute la pensée du Nouveau Testament et qui marque une évolution temporelle, ne disparaît-elle pas dans notre évangile, puisque tout y est accompli en Christ? Le jugement qui a lieu déjà (chap. xii. 31, νυν κρίσıς έστίν), la résurrection déjà réalisée (chap. xi. 25), ne mettent-ils pas en évidence que l'eschatologie johannique n'est plus une eschatologie temporelle dans le sens d'une histoire du salut?

Type
Articles
Information
New Testament Studies , Volume 11 , Issue 2 , January 1965 , pp. 111 - 122
Copyright
Copyright © Cambridge University Press 1965

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References

page 112 note 1 Heil als Geschichte, actuellement sous presse chez Mohr, Tübingen.

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page 114 note 3 Sur l'importance de l'idée de ‘choix' pour la compréhension de l'histoire biblique du salut, voir mon prochain livre Heil als Geschichte.

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page 121 note 1 Nous developpons ce point en détail, dans l'ouvrage Heil als Geschichte, actuellement sous presse. Voir aussi Kümmel, W. G., ‘Futurische und präsentische Eschatologie im ältesten Urchristentum’, N.T.S. (1958/1959), p. 113 ss.Google Scholar

page 121 note 2 Op. cit., ad loc.

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page 122 note 5 Nous n'avons pas le temps d'étudier, dans le cadre de ce rapport, tous les aspects de la question de l'eschatologie johannique. Nous renvoyons à l'étude mentionnée de L. van Hartingsveld et à sa bibliographic, bien que nous définisions le but de l'évangile autrement que lui.