¹ ‘Intra catholicam ecclesiam in misterio corporis Christi nihil a bono maius, nihil a bono minus perficitur sacerdote, quia non in merito consecrantis, sed in verbo efficitur Creatoris, et virtute Spiritus sancti’: Corpus iuris canonici, De consecratione D.2 c.72 (Corpus iuris canonici, ed. E. A. Friedberg and A. L. Richter, Leipzig 1879–81, i. 1342). Based on Paschasius Radbertus, De corpore et sanguine Domini 4, ed. B. Paulus, CCSL, CM xvi, Turnhout 1969, 27–31.

² ‘Item aurum eque verum est in arca furis, sicut in thesauris regis’: Corpus iuris canonici, C.1 q.1 c.97 d.p.c. (Friedberg-Richter edn, i. 395).

³ ‘Qui autem solo sacramento sacerdos est, sicut fuit pontifex Caiphas, persecutor unius et verissimi sacerdotis, quamvis ipse verus non est, quod dat tamen verus est, si non det suum sed Dei’: ibid. C.1 q.1 c.87 (Friedberg-Richter edn, i. 389). From Augustine, De unico baptismo Contra Petilianum 2.30 (69) (CSEL lii. 58): ‘Ita istud dicis, quasi modo quaeramus quis sit verus sacerdos et non quid sit verum baptisma. Ut enim sit quisque verus sacerdos, oportet ut non solo sacramento, sed iustitia quoque induatur, sicut scriptum est: sacerdotes tui induantur iustitia. Qui autem solo sacramento sacerdos est, sicut fuit pontifex Caiphas, persecutor unius et verissimi sacerdotis, quamvis ipse non sit verax, quod dat tamen verum est, si non det suum sed Dei, sicut de ipso Caipha dictum est: Hoc autem non a se dixit, sed cum esset pontifex, prophetavit.’

⁴ ‘Quapropter in sacramento corporis Christi nihil a bono maius, nihil a malo minus perficitur sacerdote, dum ergo sacerdos cum caeteris in arca consistat, et formam observet traditam a columba, quia non in merito sacerdotis, sed in verbo conficitur creatoris. Non ergo sacerdotis iniquitas effectum impedit sacramenti, sicut nec infirmitas medici virtutem medicinae corrumpit. Quamvis igitur opus operans aliquando sit immundum, semper tamen opus operatum est mundum. Sed sicut omnia sunt munda mundis, sic omnia sunt immunda immundis. Malus ergo cum vitam accipit, mortem incurrit: sic econtra, bonus cum mortem sustinet, vitam acquirit: nam qui manducat indigne, iudicium sibi manducat’: Innocent iii, De sacro altaris mysterio 3.5; Wright, ‘Innocent iii, a medieval commentary on the mass’, 191; PL ccxvii.844D.