No CrossRef data available.
Article contents
The Legacy of Pierre Fatumbi Verger in the Whydah Historical Museum (Benin): Development of an Ambivalent Concept of Hybridity
Published online by Cambridge University Press: 07 August 2013
Abstract
This article analyses the ambivalent legacy of Pierre Verger in the Whydah Historical Museum (Benin). Created in the Portuguese fort once used for the Atlantic slave trade and transformed into a museum in 1967, it is dedicated to the history of the region and its cultural consequences. This article examines the distinction between the way Verger used his photographs as a tool for anthropological exploration and the reinterpretation of those pictures by way of an ideological discourse once they were fixed in a museological context.
Résumé
Cet article analyse l’héritage ambivalent du musée historique de Ouidah (Bénin) laissé par Pierre Verger. Créé dans le fort portugais utilisé autrefois pour la traite transatlantique des esclaves, ce musée est consacré à l’histoire de la région et à ses conséquences culturelles. Cet article analyse les photographies utilisées par Verger et distingue la photographie étudiée comme un outil d’exploration anthropologique de la photographie telle qu’elle à été interprétée sous un angle idéologique une fois établie dans un cadre muséographique.
- Type
- Moving Meanings in Museal Collections
- Information
- Copyright
- Copyright © African Studies Association 2013
References
Araujo, Ana Lucia, “Pierre Fatumbi Verger: Negotiating Connections Between Brazil and the Bight of Benin,” Luso-Brazilian Review (forthcoming).Google Scholar
Assogba, Romain-Philippe Ekanyé; Le Musée d’Histoire de Whydah: Découverte de la Côte des Esclaves (Whydah: Saint-Michel, 1994).Google Scholar
Benjamin, Walter, Œuvres, volume III - translated by Maurice Gandillac (Paris: Gallimard, 2000 [1974]).Google Scholar
Bouttiaux, Anne-Marie, and Seiderer, Anna (eds.), Fetish Modernity (Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2011).Google Scholar
Cohen, Peter F., “Pierre Fatumbi Verger as Social Scientist,” Cahiers du Brésil Contemporain 38/39 (1999), 127–151.Google Scholar
Denis, Dohou Codjo, “Influences Brésiliennes à Ouidah,” http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n12_p193.pdf (n.d.) (accessed 9 June 2013).Google Scholar
Le Bouler, Jean-Pierre (ed.), Le pied à l’étrier: correspondances entre Alfred Métraux et Pierre Verger (1946–1963) (Paris: Jean-Michel Place, 1993).Google Scholar
Lühning, Angela, “Pierre Fatumbi Verger e sua obra,” Afro-Asia 21 /22 (1998–1999), 315–364.Google Scholar
Perret, Catherine, Fils, l’art et la transmission de la modernité (Paris: PUF/CIPh, 2001).Google Scholar
Souty, Jérôme, “Comme un seul homme: Pierre Fátúmbi Verger,” L’Homme 147 (1998), 221–236.Google Scholar
Souty, Jérôme, Pierre Fatumbi Verger: Du regard détaché à la connaissance initiatique (Paris: Maisonneuve & Larose, 2007).Google Scholar
Verger, Pierre, Notes sur le culte des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de tous les Saints, au Brésil et à l’ancienne côte des esclaves en Afrique (Dakar: IFAN, 1957).Google Scholar
Verger, Pierre, “Le fort portugais de Ouidah (première partie),” Études Dahoméennes 4 (1965), 5–50.Google Scholar
Verger, Pierre, Flux et reflux de la traite des nègres entre le golfe du Bénin et Bahia de Todos os Santos, du XVIIe au XIXè siècle (Paris: Mouton & Co/Ecole Pratique des Hautes Etudes, 1968).CrossRefGoogle Scholar
Verger, Pierre, and Cruz, Clément da, Musée historique de Whydah/Historical Museum of Whydah (Dahomey: Institut de Recherches Appliquées du Dahomey (IRAD)/Ministère de l’éducation nationale et de la culture, 1969).Google Scholar