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Sur Le Culte D'Angelos dans le Paganisme Grec et Romain

Published online by Cambridge University Press:  23 August 2011

F. Sokolowski
F. Sokolowski
Affiliation:
Gouvieux, France
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Le problème des anges dans le paganisme ancien et dans le christianisme a été discuté plusieurs fois déjà par les théologiens et les historiens sans accord sur la question fondamentale, quels éléments dans ce culte sont païens et quels sont juifs et chrétiens. Ainsi Dibelius, Bousset et Andres ont vu dans les documents relatifs à ce sujet les idées et les formules grecques, le rapport des anges avec le monde souterrain surtout leur parut particulièrement grec. Selon Cumont le culte des anges était un apport oriental dans le monde grec et romain. Dans ses derniers travaux Cumont examine les similitudes entre les croyances eschatologiques païennes et chrétiennes et conclut qu'elles proviennent d'une source commune, notamment du mazdeisme. Les chercheurs modernes ne sont pas d'accord sur la signification du terme angelos qui se rencontre dans les épitaphes de Théra. Selon M. Guarducci les inscriptions sont païennes, selon H. Gregoire, A. Ferrua et L. Robert elles sont chrétiennes. M. P. Nilsson ne se prononce pas sur le fond du problème, mais il remarque que la question reste ouverte, si à côté de l'ange juif et chrétien il y avait dans les croyances anciennes un ange païen.

Type
Research Article
Information
Harvard Theological Review , Volume 53 , Issue 4 , October 1960 , pp. 225 - 229
Copyright
Copyright © President and Fellows of Harvard College 1960

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References

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9 Gesch. gr. Rel., II, p. 518, n.3: “Es ist noch eine offene Frage, ob es neben dem judisch-christlichen auch heidnische Engel gab, besonders ob die Grabsteine auf Thera mit der Formel ἄγγελος τοῦ δεῖνα heidnisch oder christlich sind.”

10 Bull. Corr. Hell., 1881, p. 182, n° 3.

11 Bull. Corr. Hell., 1934, p. 337.

12 Rev. Arch. 1935, II, p. 155.

13 Le Bas-Waddington, Inscr. Gr. Lat, III, 515.

14 Rev. de l'Inst. d'Arch. de l'Univ. d'Ankara, III, 1958, p. 120.

15 HTR, XXIX, 1936, pp. 63–64.

16 Cf. Bull Corr. Hell., 1934, p. 337, n° 20.

17 Op. cit., p. 85.

18 Bull. Corr. Hell., 1934, pp. 338–339. Les cultes indigènes en Carie, Paris, 1958, p. 391, n. 2 et pp. 418–419.

19 Der Glaube der Hellenen, I, pp. 169–177.

20 Die Rel. der Griechen, I, p. 245 sqq.

21 Gesch. gr. Rel., I2, pp. 722–725.

22 Cf. Aisch., Hik. 676. Eur., Phoen. 109.

23 Cf. Th. Hopfner, Pisciculi Dölger, pp. 138–140. Ziehen, RE2, III, p. 1462.

24 Inscr. o. s. Pont. Eux., II, 23.

25 Michel, Recueil Inscr. Gr. 832, 21–22 et 37.

26 Köhler, Ath. Mitt., 1882, p. 370, n. 2. Dieterich, Zeitschr. neut. Wiss., 1900, p. 337.

27 E. Maas, Indog. Forsch. 1892, pp. 162–164. Cf. Usener, Götternamen, pp. 268–269.

28 Didyma II, Inschriften, n° 405, 9–11 et p. 243.

29 Schol. Théocrite, II, 12.

30 In Dem. 440–41.

31 Leg. 717 a. Cf. Bull. Corr. Hel., 1914/15, p. 89.

32 Cf. Dieterich, Nekyia, Leipzig, 1898, p. 4, ll. 21 et 23. Quandt, Orph. hymni, III, 9.

33 Diog. Laert., VI, 102.

34 Aisch., Choeph., 123–126. Soph., Oed. C. 1549. Aiax 832.

35 Peek, W., Griech. Vers-inschr., I, 1883.Google Scholar

36 Ibid., n° 1916.

37 Audollent, Def. tab., p. 102, nos 74–75. Cf. Ziebarth, Sitzb. P. A., 1934, p. 1047, n° 27.

38 IG, IX, 2, Index.

39 Wünsch, Def. tab., p. VI. Cf. Audollent, op. cit., n° 99,9.

40 Cf. Kittel, Theol. Wörtb., I, pp. 77 et 85.

41 CIL, XIV, 24.