For much of his life Weber favored the rational activity of the ascetic in contrast to the irrational passivity of the mystic. However, Weber developed a growing interest in mysticism both in the East and the West. Johannes Tauler and his teacher Meister Eckhart offered Weber glimpses of the western mystic's beliefs. Perhaps in Weber's last years, religion and mysticism moved from being merely intellectual interests to something more significant and personal.

Pour la plus grande partie de sa vie, Weber s'est concentré sur l'activité rationnelle de l'ascète qu'il opposait à la passivité irrationnelle du mystique. Il n'en a pas moins développé un intérêt croissant pour le mysticisme tant oriental qu'occidental. C'est chez Johannes Tauler et Maître Eckhart qu'il avait trouvé de quoi s'attaquer au mysticisme occidental. Dans les dernières années de sa vie, religion et mysticisme ont, semble-t-il, acquis pour lui un intérêt d'ordre personnel profond et non plus seulement intellectuel.

Weber hat lange Zeit in seinem Leben die rationale Tätigkeit des Asketen der irrationalen Passivität des Mystikers vorgezogen. Dennoch hat sich Weber mit wachsendem Interesse der östlichen und westlichen Mytiks zugewandt. Johannes Tauler und sein Lehrer Meister Eckhart haben ihm Stoff zur Kritik der westlichen Mystik geliefert. In den letzten Lebensjahren Webers waren Religion und Mystik nicht nur sein intellektuelles Interesse, sondern vor allen Dingen sein persönliches.