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Tout le mal vient de l'inégalité…

Published online by Cambridge University Press:  13 April 2010

Josiane Boulad-Ayoub  and
Frank Cunningham
Josiane Boulad-Ayoub
Affiliation:
Université du Québec à Montréal
Frank Cunningham
Affiliation:
University of Toronto
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Abstract

In memory of Professor Louise Marcil, from the University of Montreal, who died prematurely in April 1995, this special issue of Dialogue is dedicated to Equality. In addition to presenting the various contributions, the Introduction traces the main strands of Louise Marcil's work on equality. The impressive corpus of her writings on the subject is characterized throughout by sensitivity to the historical and conceptual complexity of egalitarian theories and policies and by a depth of scholarship, the richness of which defies classification into traditional philosophical schools. Moreover, far from being merely abstract scholarship, this work was clearly intended to strengthen actual egalitarian social projects, to which Louise Marcil was passionately committed. The contributions to this special issue of Dialogue have been selected in large part to reflect the diversity and scholarly standards of Louise Marcil's approach to equality as well as its engaged spirit.

After a short personal testimony by Jean-Claude Guidon, from the University of Montreal, Charles Coutel presents Condorcet as an original thinker of democratic equality. Paule-Monique Vernes argues in favour of seeing Hegel as the first philosopher who, before Marx, engaged in an in-depth analysis of the contradictions of the Civil Society and denounced the inequalities stemming from liberalism. Roberto Miguelez discusses equality among participants as a formal condition for action coordination based on dialogue, which is crucial to the democratic model.

Brenda Baker addresses a current trend by governments to shift responsibility for social services to the family. Among the deficiencies in grounds for such policies, she argues, are that they reinforce gendered inequalities. In his article, Kai Nielsen stengthens pro-egalitarian dimensions of John Rawls's theories by articulating a more sophisticated criterion of “reasonableness” than is found in Rawls's work. Analogously, Maurice Rickard defends Ronald Dworkin's link between liberty and equality, but argues that Dworkin's justification for this is insufficient, requiring, instead, a defence in terms of personal autonomy.

Type
Introduction
Information
Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 37 , Issue 4 , Fall 1998 , pp. 669 - 676
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 1998

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References

Notes

1 Ce discours de Marcil, Louise a été republié dans Philosophiques, vol. 15, no 2 (1988), p. 453–464.Google Scholar

2 Marcil, Louise, Claude Buffier and Thomas Reid: Two Common-Sense Philosophers, Kingston-Montréal, McGill-Queen's University Press, 1982.Google Scholar

3 Marcil, Louise, dans «Égalité, justice et différence», Philosophiques, vol. 11, no 1 (1984), p. 125–136Google Scholar. Voir aussi son introduction à I'ensemble des articles regroupés : «L'impasse des égaux», ibid., p. 113–124.

4 Marcil, Louise, «Dieu garant de véracité ou Reid critique de Descartes», Dialogue, vol. 14, no 4 (1975), p. 584–606CrossRefGoogle Scholar; «Un philosophe du sens commun et la distinction kantienne des jugements a priori», dans T. Gereats, dir., Kant dans la tradition anglo-américaine et occidentale, Ottawa, Presses de l'Université d'Ottawa, 1976, p. 409–417Google Scholar; «La logique du paradoxe du pere Claude Buffier», Dix-huitième siècle. Les Jésuites, vol. 8 (1976), p. 121–141CrossRefGoogle Scholar; «La notion d'immuable dans son rapport avec le changeant: Beattie et Frayssinous», The Canadian Journal of Philosophy, vol. 6, no 2 (1976), p. 229–249CrossRefGoogle Scholar; «La notion d'évidence et le sens commun : Fénelon et Reid», The Journal of the History of Philosophy, vol. 15, no 3 (1977), p. 293–307CrossRefGoogle Scholar; «The Seriousness of Reid's Sceptical Admissions», The Monist: The Philosophy of Thomas Reid, vol. 61, no 2 (1978), p. 311–325CrossRefGoogle Scholar; «Reid's Challenge to Hume», Dalhousie Review, vol. 60, no 1 (1980), p. 67–87Google Scholar; «Thomas Reid et le réquisitoire contre l'école écossaise», The Age of Enlightenment, Archives Internationales de philosophie, tome 49, cahier 3 (1986), p. 419–437Google Scholar; «Thomas Paine : un sens commun révolutionnaire», dans J. Boulad-Ayoub, dir., L'esprit de la Révolution, Études françaises, vol. 25, no 2/3 (1989), p. 55–70.Google Scholar

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6 Marcil, Louise, «L'égalitarisme de Condorcet», Lekton, vol. 4 (1993), p. 191–228.Google Scholar

7 Louise Marcil, «L'égalité au XVIIIe siècle: l'importance de l'æquanimitas», dans M. L. Swiderski, dir., Les Lumières du savoir, Société canadienne d'études du XVIIIe siècle, Edmonton, Academic Printing and Publishing, 1988, p. 117–129.

8 Marcil†, Louise, «La surface des textes», dans J. Boulad-Ayoub, dir., Former un nouveau peuple?, Sainte-Foy, Les Presses de l'Université Laval; Paris, L'Harmattan, 1996, p. 259–271.Google Scholar

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10 Marcil, Louise, «Pourquoi faut-il qu'Émile soit borné?», Dialogue, vol. 19, no 4 (1980), p. 612–626.CrossRefGoogle Scholar

11 Voir notamment Louise Marcil, La thématique contemporaine de l'égalité. Repertoire, résumés, typologie, Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 1984; «Les avatars de I'égalité dans la réflexion contemporaine», Cahiers de recherche éthique, vol. 18, 1993, p. 9–35; «Les coefficients idéologiques de l'appel au sentiment», Revue de l'Université d'Ottawa, vol. 51, no 1 (1981), p. 17–47Google Scholar; «The Trivialization of the Notion of Equality», dans S. Harding et M. P. Hintikka, dir., Discovering Reality, Dordrecht, Reidel, 1983, p. 121–137Google Scholar; «Les dilemmes de l'égalité», dans Les droits de l'homme et le nouvel occidentalisme, Paris, L'Harmattan, 1987, p. 112–125Google Scholar; «L'avenir de l'égalité», dans Cinquante ans de philosophie de langue française, Paris, Vrin, 1988, p. 347–361Google Scholar; «Les problèmes contemporains de l'égalité», dans l'Encyclopédie philosophique universelle, tome I, Paris, PUF, 1989, p. 202–207.

12 Marcil, Louise, dir., La philosophie pour enfants. L'expérience Lipman, Montréal, Le Griffon d'Argile, 1990 ainsi qu'un article dans Philosopher sur le sujet: «La philosophie au primaire et au secondaire; aux États-Unis, en France et au Québec», vol. 6 (1988), p. 63–71.Google Scholar

13 Notamment à propos de la loi 50. Voir Marcil-Lacoste, L., «Quand l'État devient philosophe», Philosophiques, vol. 2, no 2 (1975), p. 354–363.CrossRefGoogle Scholar

14 Marcil, Louise, «Le monopole confessionnaliste dans son rapport avec la réflexion éthique», Philosophiques, vol. 4, no 1 (1977), p. 125–135CrossRefGoogle Scholar. Voir aussi: «L'école ou la démocratic entravée», McGill Journal of Education, vol. 16, no 2 (1981), p. 141–148Google Scholar; «Enseigner l'éthique par l'histoire», Philosopher, no 16 (1994), p. 265–273Google Scholar. Signalons également une codirection d'un ouvrage collectif sur la situation des «humanités» : Canadian Federation for the Humanities/Fédération canadienne des études humaines, Témoignages/Reflections on the Humanities, Ottawa: Fédération canadienne des études humaines/Canadian Federation for the Humanities, 1993.

15 «L'école et la reproduction des inégalités», Philosophie et éducation, Cahiers de l'ACFAS, no 19, 1984, p. 19–30.Google Scholar

16 Marcil, Louise, «Sens commun et philosophie québécoise : trois exemples», dans C. Panaccio et P.-A. Quintin, dir., Philosophie au Québec, Montréal, Bellarmin, 1976, p. 73–113Google Scholar; «The Proclamation of Human Rights», dans W. Shea et J. King-Farlow, dir., Contemporary Issues in Political Philosophy, New York, Neale Watson Academic Publications, 1976, p. 78–96Google Scholar; «Le regard de l'Autre : la philosophie et les sciences sociales», dans Les sciences sociales de 1935 à 1985, Montrèal, Presses de l'Université de Montréal, tome 2, 1984, p. 435–453Google Scholar; «Le général et le spécifique : logique de l'égalité», dans G. Lafrance, dir., Éthique et droits fondamentaux, Ottawa, Presses de l'Université d'Ottawa, 1989, p. 100–109Google Scholar; «L'égalité mitigée», dans The Notion of Tolerance and Human Rights, Ottawa, Carleton University Press, 1991, p. 137–164Google Scholar; «L'aporie de la justice ou le conflit des temporalités», dans L'espace et le temps, Actes du XXIIe Congrès de l'Association des Sociétés de philosophie de langue françaixe (Dijon, 29–31 août 1988), Paris, Vrin, 1991, p. 67–71; «Égalité et appropriation», dans A. Burgio, dir., Égalités I Inégalité, Bologne, Quattro Venti, 1991; «Equality as Egoism», dans The Intellectual Legacy of C. B. MacPherson, New York, SUNY Press, 1991.Google Scholar

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