1 Anthropologie et politique, les principes du système de Rousseau, Vrin, Paris, 1974, 803 pages.

2 Vaughan disait en effet: « The first Discourse is little more than an explosion of temperament». Voir The Political Writings of Jean-Jacques Rousseau, Black-well, Oxford, deuxieme édition, 1962, Vol. I, p. 8.

3 Voir Oeuvres completes de Jean-Jacques Rousseau, édition de la Pleiade. T. Ill, p. 5.

4 Dans son ouvrage The Political Philosophy of Jean-Jacques Rousseau. Roger D. Masters tranche la dispute en ces termes: « Diderot himself never claimed that the central thesis of the First Discourse was his idea and not Rousseau's. It seems, therefore, that there is no reason why the First Discourse cannot be analysed as representing Rousseau's views”. Princeton University Press, Princeton, 1968, p. 206.

5 Derniere réponse (à Bordes), Oeuvres completes, T. Ill, p. 71, note.

6 O.C., T. I, p. 1114.

7 O.C., T. II, p. 961.

8 O.C., T. I, p. 352.

9 O.C., T. II, pp. 1242 à 1247.

10 O.C., T. Ill, p. 3.

11 Gibert: La rhétorique ou les regies de l'éloquence, Paris, 1749.

12 O.C., T. II, p. 964.

13 Voir, O.C., T. II, p. 1244.

14 O.C., T. II, p. 965.

15 Op. cit. , p. 30.Google Scholar

16 Ibidem.

17 «Je m'appliquai donc, dira Rousseau de la Seconde Partie du Discours, à montrer cette liaison nécessaire. Je fis voir que la source de nos erreurs sur ce point vient de ce que nous confondons nos vaines et trompeuses connaissances avec la souveraine intelligence qui voit d'un coup d'œil la vérité de toutes choses» (O.C., T. II, p. 965.)

18 O.C., T. II, p. 965.

19 Op. cit., p. 42.

20 Ainsi qu'il l'indique dans la Préface de Narcisse: «Je sais que les déclama-teurs ont dit cent fois tout cela; mais ils le disaient en déclamant, et moi je le dis sur des raisons» (O.C., T. II, p. 969.)

21 Ibid., p. 965.

22 «Les Sciences, les Lettres et les Arts, moins despotiques et plus puissants peut-être, étendent des guirlandes de fleurs sur les chaînes de fer dont ils sont chargés, étouffent en eux (les hommes) le sentiment de cette liberté originelle pour laquelle ils semblaient être nés, leur font aimer leur esclavage et en torment ce qu'on appelle des Peuples policés» (O.C., T. Ill, p. 7).

23 Strauss, Léo: Droit naturel et histoire, Paris, Plon, 1954, p. 264.

24 O.C., T. Ill, p. 102.

25 Voir Observations, O.C., T. Ill, p. 35, Préface de Narcisse, O.C., T. II, pp. 970–971.

26 The Political Philosophy of Rousseau, pp. 218–225.

27 Anthropologie et politique, p. 56.

28 Voir op. cit., p. 219.

29 Ibid., p. 211.

30 Voir le texte de V. Goldschmidt p. 99.

31 R. Masters qualifie pour sa part le Premier Discours de «most relevant philosophic work» mais nuance aussit'il contient «the germ of Rousseau's entire system» (Op. cit., p. 439).

32 The Political Writings, loc. cit., pp. 8–9.

33 The Political Philosophy, loc. cit., p. 109.

34 Droit naturel et histoire, loc. cit., p. 273.

35 Jean-Jacques Rousseau et la science politique de son temps, seconde édition, Paris, Vrin, 1974, p. 132.

36 O.C., T. Ill, pp. LVIIIet LIII.

37 Voir Anthropologie structural deux, Paris, Plon, 1973, ch. II. Aussi Tristes tropiques, Paris, Plon, 1955, ch. XXXVIII.

38 Gouhier, Henri: Les méditations métaphysiques de Jean-Jacques Rousseau, Paris, Vrin, 1970, p. 12–13. Voir aussi l'Émile, O.C., T. IV, p. 549.

39 Ibid., p. 15.

40 O.C., T. Ill, pp. 125 et 132–133.

41 Voir J. Morel: Recherches sur les sources du discours de I'inégalité, anna-les de la société J.-J. Rousseau, T. V, Geneve, 1909, p. 136.

42 Anthropologie et Politique, loc. cit., p. 146.

43 Ibid., pp. 218–219.

44 O.C., T. Ill, p. 160.

45 Anthropologie et politique, loc. cit., p. 235.

46 Les méditations métaphysiques, loc. cit., p. 18.

47 Histoire de la philosophie, T. II, fasc. II, Paris, 1938, p. 470.

48 Anthropologie et politique, loc. cit., p. 240.

49 Droit naturel et histoire, loc, cit., p. 213.

50 Voir Anthropologie et politique, loc. cit., pp. 231–271.

51 Ibid., p. 283, voir aussi p. 281.

52 «Ce n'est done pas tant l'entendement qui fait parmi les animaux la distinction spécifique de l'homme que sa qualité d'agent libre. La nature com-mande à tout animal, et la bête obéit. L'homme éprouve la même imrpession, mais il se reconnait libre d'acquiescer, ou de résister; et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme» (O.C., T. Ill, pp. 141–142.

53 Ibid., p. 142.

54 Droit naturel et histoire, loc. cit., p. 274.

55 Anthropologie et politique; loc. cit., p. 292.

56 Voir Ibid., pp. 292 à 306.

57 Ibid., p. 311.

58 O.C., T. Ill, pp. 125–126.

59 Anthropologie et politique; loc. cit., p. 331.

60 OC., T. Ill, p. 154.

61 The Political Philosophy of Rousseau; loc. cit., p. 141.

62 Anthropologie et politique; loc. cit., p. 341.

63 O.C., T. Ill, p. 156.

64 Ibid., pp. 157–158.

65 Ibid., pp. 159–160.

66 Ibid., p. 132.

67 Voir Anthropologie et politique; pp. 398 à 495.

68 Ibid., p. 485.

69 Anthropologie et politique; loc. cit., p. 509.

70 O.C., T. Ill, p. 173.

71 Ibid.

72 Anthropologie et politique; loc. cit., pp. 526–527.

73 O.C., T. Ill, pp. 174-164.

74 Anthropologie et politique; loc. cit., pp. 537, 551 et 556.

75 O.C., T. Ill, p. 176.

76 Ibid., p. 177.

77 Anthropologie et politique; loc. cit., p. 571.

78 Du Contrat Social, Aubier-Montaigne, 1943, p. 131.

79 O.C., T. Ill, pp. 177–178.

80 Voir sur ces deux derniers points l'analyse fort détaillée de V. Goldschmidt; loc. cit., pp. 586 à 690.

81 O.C., T. Ill, p. 191.

82 Anthropolngie et politique; loc. cit., pp. 755–756.

83 O.C., T. Ill, p. 191.

84 «S'il est une conclusion qui se dégage du présent travail, nous dit l'auteur, c'est que Rousseau eût compté pour tres peu de chose ses inspirations personnelles et son pathos, s'il n'avait contrôle les unes et discipliné l'autre par le constant recours à la science de son temps» (Anthropologie et politique; loc. cit., p. 783.)