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Peut-on et doit-on fonder la morale?
Published online by Cambridge University Press: 09 June 2010
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Que la tâche de fonder la morale soit particulièrement ardue, nul n'en doute, et la diversité des positions philosophiques en ce domaine nous incline à souscrire à la formule célèbre de Schopenhauer: « Prêcher la morale est chose aisée, la fonder chose difficile.» Tout penseur qui forme le dessein de fonder la morale est done en droit de se demander si un tel problème ne passe pas l'entendement humain et s'il sera jamais possible à l'homme de le résoudre. « Quel est le fondement de la morale ? », voilà une question qui semble s'imposer tout naturellement à notre réflexion, dût-elle par ailleurs demeurer sans réponse. Et pourtant, n'y a-t-il pas lieu de mettre en question la question elle-même et de s'interroger sur sa légitimité? Si une telle interrogation paraît, à première vue, insolite, c'est sans doute parce que, lorsque nous parlons de «fonder la morale», notre pensée s'oriente d'emblée vers la recherche du fondement (Grund), sans que l'on songe à mettre en doute le « bien-fondé » de l'acte même de fonder (Grundlegung). C'est précisément pour souligner notre intention de ne point éluder une question aussi radicale que nous avons formulé le thème de notre réflexion de la manière suivante: « Peut-on et doit-on fonder la morale ? ».
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- Articles
- Information
- Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 8 , Issue 4 , March 1970 , pp. 612 - 634
- Copyright
- Copyright © Canadian Philosophical Association 1970
References
1 Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation III, Vrin, 1949, p. 37, A. T. IX, 29.
2 Kant, Fondements de la Métaphysique des Maurs, Trad. Delbos, Delagrave 1957, p. 84.
3 Descartes, Ière Méditation, Vrin 1949, p. 18; A. T. IX, 13.
4 Descartes, Les Principes de la Philosophic, Vrin 1950, p. 42, A. T. IX, B, 14.
5 Descartes, Lettre à Élisabeth, 4 août 1645.
6 Kant, Critique de la Raison Pratique, P.U.F., 1949, trad. Picavet, p. 37.
7 Kant, Critique de la Raison Pratique, p. 26.
8 Kant, Critique de la Raison Pratique, p. 27.
9 Schopenhauer, Le Fondement de la Morale, trad. Bastian, Flammarion, p. 76.
10 Spinoza, Traité de la Réforme de l'Entendement, œuvres de Spinoza, trad. Appuhn, Gamier, Tome Ier, p. 224-227, Pléiade p. 158-160.
11 Descartes, Lettre à Élisabeth, Ier septembre 1645.
12 Soloviev, La Justification du Bien, Aubier, 1939, p. 3 et 4.
13 Nietzsche, Par delà le bien et le mal, trad. Geneviève Bianquis, Aubier, coll. Bilingue, 1951, p. 177-179, n. 186.
14 Nietzsche, op. cit., p. 179, n. 186.
15 Nietzsche, op cit., p. 277, n. 228.
16 Kant, Fondements de la Métaphysique des Mceurs, p. 78.
17 Kant, Fondements de la Métaphysique des Mceurs, p . 113.
18 18 Schopenhauer, Le Fondement de la Morale, trad. Bastian, Flammarion, p. 29, cf. trad. Burdeau, Alcan 1891, p. 7; cf. Kant, Critique de la Raison pratique, p. 156-157.
19 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 78-79.
20 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 76.
21 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 75.
22 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 31.
23 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 29.
24 Schopenhauer, Le Fondemmt de la morale, trad. Bastian, Flammarion, p. 87-88.
25 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 63.
26 Schopenhauer, Le Fondement de la morale, trad. Bastian, Flammarion, p. 103.
27 Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, P. U. F. 1942, p. 90-91.
28 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 80; cf. Fondements de la métaphysique des mœurs, p . 102.
29 Kant, Fondements de la métahysique des tnmurs, p. 124.
30 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 83: « l'intérêt moral est un intérêt pur et indépendant des sens, qui vient de la simple raison pratique ».
31 Kant, Fondements de la métaphysique des maeurs, p. 124.
32 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 124.
33 Vladimir Jankélévitch, Traité des Vertus, Paris, Bordas, 1949, p. 107-108.
34 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 2, note 2.
35 Kant, Critique de la Raison pratique, p. 30.
36 Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, P.U.F. 1948, p . 166; cf. Descartes, Principes de la philosophie I, 39: « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons ».