Le désir de l'indubitable est un fait indubitable. Toutes les theories de la connaissance en sont à la fois la conséquence et la preuve. Toutes les doctrines épistémologiques se développent à partir de l'idée qu'on se fait de la nature des données premières. On juge la connaissance par rapport à ses éléments qu'on accepte comme certains. Le certain, l'indubitable est une limite au delà de laquelle on ne peut pas, et on ne désire pas aller. C'est aussi une ratio ultima de tout effort intellectuel, le but suprême et la justification finale des modes ou des étapes de la connaissance qui restent en deçà de leur idéal. Sans lui, tout savoir n'est qu'une illusion, une folle aventure, sans but, sans valeur et sans espoir. Dans cette éventualité, la raison n'est qu'une déraison, une faculté superflue, sans justification, done un désordre dans la nature.