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Le Corps et l'âme, la chair et l'esprit, selon Merleau-Ponty

Published online by Cambridge University Press:  09 June 2010

Jean Racette
Affiliation:
Collége de l'Immaculée-Conception, Montréal

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Il n'est peut-être pas excessif d'avancer que toute l'œuvre de Merleau-Ponty (né en 1908) n'est qu'une longue méditation sur le mystère de l'esprit incarné. Dès la Structure du comportement (1942), il est longuement question des relations entre l'âme et le corps; le quatrième et dernier chapitre de ce livre s'intitule en effet les Relations du corps et de l'âme et le problème de la conscience perceptive. Plusieurs des chapitres de la Phénoménologie de la perception (1945) sont consacrés au corps: le corps comme objet; l'expérience du corps; la synthèse du corps propre; le corps comme sexué, le corps comme expression de la parole. Merleau-Ponty revient ensuite plusieurs fois sur le problème de la structure de l'homme, dans des conférences, des cours et des articles. Mentionnons spécialement la conférence l'Homme et l'adversité (1951) et l'article le Philosophe et son ombre (1959), tous deux contenus dans le recueil intitulé Signes (1960). Enfin, dans le Visible et l'Invisible que Merleau-Ponty laisse inachevé au moment de sa mort, en mai 1961, ainsi que dans de nombreuses notes datées de 1959 et de 1960 et éditées avec le Visible et l'Invisible en 1964, nous trouvons encore de profonds développements non seulement sur le corps mais aussisur la chair, notion beaucoup plus compréhensive, nous le verrons, que celle meme de corps vivant.

Type
Articles
Copyright
Copyright © Canadian Philosophical Association 1966

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References

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2 Sigles utilisés: SC: La Structure du comportement, Paris, Presses Universitaires de France, 1949.Google ScholarPP: La Phénoménologie de la perception, Paris, nrf, Gallimard, 1945. VI:Google ScholarLe Visible et l'Invisible, Paris, nrf, Gallimard, 1964Google Scholar.

3 VI, 303; les soulignés sont de Merleau-Ponty.