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La symphonie de l'être dans le Sophiste de Platon
Published online by Cambridge University Press: 13 April 2010
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Un monde nouveau apparaît avec la dialectique platonicienne, qui brise l'harmonie native de la pensée archaïque et sa rayonnante unité, pour opposer désormais le royaume invisible des Formes dont lâme conserve, en une tonalité mineure, la nostalgie, et le troublant exil des corps, livrés aux désirs ehatoyants des simulacres. Issue d'une disso-nance aussi radicale, la philosophie s'épuisera au cours de son histoire à tenter de combler le χωρισμóς pour se résoudre en un accord parfait. Cette interprétation communément reçue du platonisme, qui prédispose à l'idéalisme comme au christianisme, commande encore les lectures critiques de Nietzsche et de Heidegger, mais tient déjà tout entière dans la fresque de Raphaël: représenté près d'Aristote dont la main, largement ouverte, impose sa maîtrise à la terre, l'auteur du Timée montre, d'un doigt impératif, la direction du ciel.
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- Articles
- Information
- Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 24 , Issue 2 , Summer 1985 , pp. 237 - 256
- Copyright
- Copyright © Canadian Philosophical Association 1985
References
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3 Henri Collet les baptisa ainsi, en janvier 1920, dans Comoedia.
4 Heidegger, M., «La doctrine de Platon sur la vérité», dans Questionx II (Paris: Gallimard, 1968), 159.Google Scholar Heidegger écrit de façon erronée είς ταύτα au lieu de επì ταύτα.
5 Dans un séminaire de l'Ecole Normale Supérieure consacré précisément au Sophiste, le Dr Xavier Audouard, disciple de Lacan, assimilait déjà l'Etranger d'Elée au «psychanalyste qui nous vient aujour'hui d'Amérique» («Le simulacre», dans Cahiers pour l'analyse, no 3 [Paris: Le Seuil, 1966])Google Scholar.
6 Rosen, , Plalo's Sophist, 231.Google Scholar
7 Mattéi, J. F., L'Etranger et le Simulacre, essai sur la fondation de l'ontologie platonicienne (Paris: P.U.F., 1983), 232–243 et 259–275.Google Scholar
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9 Mattéi, , L'Etrangeret et Simulacre, note 139, 549–551.Google Scholar
10 Plutarque, Sur la disparition des oracles, 429d, et Sur I'E de Delphes, 387e.
11 Plutarque, Sur I'E de Delphes, 385d-e.
12 Plutarque, Sur la disparition des oracles, 429d, et Sur lsis et Osiris, 374a.
13 Cf. Boussoulas, N. I., L'Etre et la composition des mixtes dans le «Philèbe» de plarton (Paris: P.U.F., 1952), 58.Google Scholar
14 Ce point est particulièrement soulign? par Goldschmidt, V., Questions platoniciennes (Paris: Vrin, 1970). 25Google Scholar, et par Rosen, , Plato's Sophist, 162 («five topics»)Google Scholar.
15 Rosen (Plato's Sophist, note 5, 220) relève les cinq jurons de I'éléate et ajoute: «The relative infrequency of oaths is appropriate to the abstract nature of the subject matter, and adds significance to those oaths which in fact occur».
16 pour le symbolisme de la «croisée», je me permets de renvoyer à mon texte, «Le chiasme heideggerien ou la mise à l'écart de la philosophie», dans Janicaud, D. et Mattéi, J. F., La métaphysique à la limite (Paris: P.U.F., 1983)Google Scholar.
17 Cf. Mattéi, L'Etranger et le Simulacre, 401–409.