1 Irwin, Terence, Plato's Moral Theory: The Early and Middle Dialogues (Oxford: Clarendon Press, 1977), 376 p.Google Scholar

2 Santas, Gerasimos, Socrates Philosophy in Plato's Early Dialogues (London: Routledge & Kegan Paul, 1979), 343 p.Google Scholar Dans un article de Seeskin, J., «Formalization in Platonic Scholarship», Metaphilosophy 9 (1978), 242–251,CrossRefGoogle Scholar on trouvera un bon survol de travaux plus formels.

3 Guthrie, W. K. C., The Greeks and their Gods (London, 1950),Google Scholar and Orpheus and Greek Religion (2e ed.; London, 1952).Google Scholar

4 Guthrie, Voir W. K. C., Twentieth Century Approaches to Plato: Lectures in Memory of Louise Taft Semple, University of Cincinnati Classical Studies (Princeton: Princeton University Press, 1967.Google Scholar Un premier compte-rendu du volume quatre de son History of Greek Philosophy a été publié par Kenneth Dorter dans Dialogue 17 (1978), 186–190.Google Scholar

5 Tigerstedt, E. N., Interpreting Plato, Acta Universitatis Stockholmiensis, Stockholm Studies in History of Literature, vol. 17 (Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1977), 157 p.Google Scholar L'exposé le plus récent de la théorie elle-même vient d'être donné par son auteur principal. Krämer, Voir Hans Joachim, Platone e ifondamenti della metafisica, vol. 1: Saggio sulla teoria dei principi e suite dottrine non scritte di Platone con una raccolta del documenti fondamentali in edizione bilingue e bibliografia, Metafisica e storia della metafisica, Introduzione e traduzione di Giovanni Reale (Milano: Pubblicazioni dell Universita Cattolica del Sacro Cuore, 1982).Google Scholar

6 La distinction «exotérique/ésotérique», si importante pour caractériser l'oeuvre d'Aristote, n'a pas tout à fait la même portée chez Platon. Marten, Voir R., «“Esoterik und Exoterik” oder “Die philosophische Bestimmung wahrheitsfahiger Öffentlichkeit” demonstriert an Platon und Aristoteles», dans Holzhey, Helmut et Zimmerli, Walther Ch. (Hrsg.), Esoterik und Exoterik der Philosophie: Beiträge zu Geschichte und Sinn philosophischer Selbstbestimmting (Bâle et Stuttgart: Schwabe Verlag, 1977), 13–31.Google Scholar Le recueil contient des discussions de ce thème à propos de Sextus, Plotin, Augustin, Hegel, Nietzsche, Lessing et Leibniz, Spinoza, de même qu'un certain nombre d'essais sur la portee théorique et méthodologique de cette distinction dans l'histoire de la philosophie.

7 Pour un examen critique des principals publications sur ces questions, du point de vue de l'école de Tübingen, voir Krämer, Hans-Joachim, «Neus zum Streit urn Platons Prinzipienlehre», Philosophische Rundschau 27 (1980), 1–38.Google Scholar

8 Cela va jusqu'à donner une valeur d'ontologie systématique aux grands mythes platoniciens; voirl'article de Findlay, «The Myths of Platoz», Dionysius 2 (1978), 19–34.Google Scholar Pour une discussion interessante de l'ensemble de l'ouvrage, voir Gadamer, Hans Georg, Philosophische Rundschau 24 (1977), 204s.Google Scholar