¹ American Philosophy and the Future, New York: Scribner's, 1968, Introduction.Google Scholar

² «Genetic Engineering in Man: Ethical Consideration», Journal of the American Medical Association, vol. 220, n^o5 (mai 1972).Google Scholar

³ Rostand, Jean, Aux Frontières du surhumain, Union Générale d'Editions, Paris, 1962, p. 29.Google Scholar

⁴ Ibid., p. 30.

⁵ Valéry, Paul, Regards sur le monde actuel, Paris, Gallimard, 1945, p. 52.Google Scholar

⁶ Rostand, Aux Frontières du surhumain, p. 30.

⁷ Heisenberg, Werner, «Rationality in Science and Society», Can we Survive our Future ?, éd. Urban, G. R., The Bodley Head, London, 1971, p. 85.Google Scholar

⁸ Valéry, Regards sur le monde actuel, p. 175.

⁹ Cf. Mumford, Lewis, The Condition of Man, London, réimp. 1963, ch. VIIGoogle Scholar; Fourastié, Jean, Les 40,000 heures, Gonthier, Paris, 1965, pp. 19, 154–6Google Scholar; Dubos, René, The Dreams of Reason, New York et Londres, 1963, p. 62.Google Scholar

¹⁰ Toffler, Alvin, Future Shock, Toronto, 1971Google Scholar. Cf. Germain, Paul, Bio-dynamique, Montréal, 1973, pp. 43, 44 et 49.Google Scholar

¹¹ Armand, Louis, Plaidoyer pour l'avenir, Paris, Calmann-Levy, 1961, pp. 10 et 87.Google Scholar

¹² Ellul, Jacques, La Technique, Paris, Colin, 1954, ch. 6.Google Scholar

¹³ Giedion, Siegfried, Mechanization takes Command, New York, 1948Google Scholar; Jaspers, Karl, Man in the Modern Age, New York, 1933Google Scholar; Juenger, Friedrich G., The Failure of Technology, Hillsdale, Ill., 1949.Google Scholar

¹⁴ Albert Camus, « L'Exil d'Hélène », « L'Eté ».

¹⁵ Rostand, Jean, Aux Frontières du surhumain, Union générale d'Editions, 1962, p. 31.Google Scholar

¹⁶ Fourastie, Jean, Les 40,000 heures, éd. Gonthier, , 1965, pp. 25, 26, 169 et 231Google Scholar; Huxley, Julian, ‘Evolutionary Humanism’, Knowledge, Morality & Destiny, New American LibraryCrossRefGoogle Scholar; Linger, Susanne K., Philosophical Sketches, New American Library, p. 151.Google Scholar

¹⁷ Aid, Roy, The Youth Commune, Tower Publications, New York, 1970, Part IIGoogle Scholar; Mounier, Emmanuel, La Petite Peur du XX^e siècle, ed. Seuil, du, Paris, 1948Google Scholar; Duplessey, Lucien, La Machine ou l'Homme, Paris, Colombe, 1947Google Scholar; de Corte, Marcel, Essai sur la fin d'une civilisation, Paris, Médicis, 1949.Google Scholar

¹⁸ Albert Camus, L'Eté, « L'Exil d'Hélène ».

¹⁹ Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, P.U.F., in fine; Lewis Mumford, The Condition of Man, Londres, Martin Seeker & Warburg, réimp. 1963, p. 393 et ch. XI; Dominique Dubarle, « Les Conditions du bonheur», Rencontres Internationales de Genève, 1961, p. 49; Arnold Toynbee, « Man-Genius and Dunce », The Montreal Star, 31 dec, 1971; Arnold Toynbee, Mankind's True Order of Priorities, The Montreal Star, 4 Jan., 1969; Guido de Ruggiero, « Progrès techniques et progrès moral », Rencontres internationals de Genève, 1947, p. 127.

²⁰ Bossuet, Discours sur l'histoire universelle, III^e, ch. 3.

²¹ Bossuet, Ibid.

²² C'est le thème même que développe Mumford dans son livre The Myth of the Machine (Harcourt, Brace & World, New York, 1966).Google Scholar

²³ Descartes, Principes de la philosophie, 1^re partie, V, art. 28. — Pour Alphonse de Waëlhens (« Les droits de l'esprit et les exigences sociales: Vie intérieure et vie active », Rencontres Internationales de Genève, 1950, pp. 30–32) le dualisme cartésien « de la pensée et de 1'etendue » finit par donner comme conséquence que « la liberté de l'homme est sans poids sur le réel ».

²⁴ Les Principes du Marxisme-Léninisme, ed. Kuusinen, et al. , Editions du Progrès, Moscou, 1963, p. 720.Google Scholar

²⁵ Ibid.

²⁶ Volkov, G., Man and the Challenge of Technology, Novosti Press Agency, Moscou, 1972, p. 211.Google Scholar

²⁷ Burland, C. A., MacMillan, New York, 1968, p. 156: «The Golden Tractate of Hermes Trismegistus», The Art of the Alchemists.Google Scholar

²⁸ Les citations de Bacon sont prises de l'édition de James Spedding et de Ellis, Robert L., The Works of Francis Bacon (Boston, 1863)Google Scholar. Pour cet autre texte de Bacon, The Wisedome of the Ancients, j'utilise la traduction de SirKnight, Arthur Georges, Da Capo Press, Amsterdam et New York, 1968Google Scholar. — VIII, Preface; The Great Instauration, p. 25; New Organon, livre 1, III, LXXXI, CXVI, CXVII, CXXIX; Livre 2, LII.

²⁹ Spedding, Works of F. Bacon, VI, Interpretation of Nature, ch. 1, p. 32.

³⁰ Ibid., p. 28.

³¹ Ibid., p. 34.

³² Ibid., p. 32.

³³ Dubos, René, The Dreams of Reason, New York, 1961, p. 46.Google Scholar

³⁴ Spedding, Works of F. Bacon, New Atlantis, p. 363.

³⁵ Ibid., p. 398.

³⁶ Ibid., p. 399.

³⁷ Nos plus hauts édifices sont bien modestes compares aux tours de Bensalem; par exemple, le « World Trade Centre » à New York, 1727 pieds; et la tour du CN à Toronto — qui sera terminée cette année — sera le plus haut édifice du monde, à 1805 pieds de hauteur. Cf. Time, 11 juin, 1973, pp. 36, 37; Montreal Star, 20 oct., 1973.

³⁸ Spedding, Works of F. Bacon, New Atlantis, p. 399.

³⁹ Ibid.

⁴⁰ Cf. Toulmin, Stephen, « Achievements … and Responsibilities », The Twentieth Century, A Promethean Age, éd. Bullock, A., Thames and Hudson, London, 1971, p. 285Google Scholar; Forbes, R. J., The Conquest of Nature, New American Library, New York, 1969, p. 64Google Scholar; Barrett, W., Irrational Man, Garden City, New York, 1962, p. 203.Google Scholar

⁴¹ « Je hais tous les dieux », Prométhée enchaîné, Eschyle, v. 975.

⁴² Spedding, Works of F. Bacon, New Atlantis, p. 398.

⁴³ Wisedome of the Ancients, Knight, « Proteus », p. 69.

⁴⁴ Spedding, I, Augmentis Scientiarum (II, ch. 2), pp. 496–7. Cf. P. M. Schuhl, « Perdita, la nature et l'art », Revue de Métaphysique et de Morale, oct. 1946, p. 335; Rossi, Paolo, Philosophy, Technology and the Arts in the Early Modern Era, Harper, New York, 1970, p. 138Google Scholar; Farrington, B., Francis Bacon, Collier, New York, 1961, p. 80.Google Scholar

⁴⁵ Spedding, Works of Bacon, Novum Organum II, Aphorism XXXI, pp. 240–1.

⁴⁶ Ibid.

⁴⁷ Ibid., N.O. II, Aphorism V, pp. 171–172.

⁴⁸ Spedding, Interpretation of Nature, p. 34.

⁴⁹ Spedding, Novum Organum I, Aphorism LXXXVII, p. 121.

⁵⁰ Spedding, Advancement of Learning, pp. 137–8.

⁵¹ Ibid.

⁵² Ibid.; Novum Organum I, Aphorism III, p. 67.

⁵³ Novum Organum I, Aphorisms CXXIV et CXXIX, pp. 157, 163.

⁵⁴ Spedding, Novum Organum, II, Aphorism VIII, p. 177.

⁵⁵ Ibid., Great Installation, Preface, p. 37.

⁵⁶ Ibid., Organum, I; Aphorisms LVII (pp. 85–6), LXII (pp. 90–1), LXIII (pp. 91–2), LXV (pp. 93–4), LXVII (p. 98), LXXI (pp. 102–3), LXXIII (pp. 104–5), LXXIX (pp. 110–11), XCVI (p. 132), CXVI (p. 147).

⁵⁷ Ibid., Novum Organum II, Aphorism XXVI, p. 228.

⁵⁸ Paul Valéry, Tel quel, II, 1943, p. 72.

⁵⁹ Voir Harrington, Alan, The Immortalist, Avon, New York, 1970, I, ch. 2.Google Scholar

⁶⁰ Paul Valéry, Tel quel II, p. 192.

⁶¹ Aristote, , Métaphysique, éd. Tricot, J., Vrin, Paris, 1953, A, 12, p. 286, 1019 b 12.Google Scholar

⁶² Ibid., p. 285, 1019 a 27.

⁶³ Ibid.

⁶⁴ Ibid.

⁶⁵ Cf. A. Koyré, « Le Vide et l'espace infini au XIV^e siècle », Archives d'histoire doctrinale et littéraire au moyen âge, 1949, p. 81; Michel, P.-H., La Cosmologie de G. Bruno, Hermann, Paris, 1962, ch. 6Google Scholar; H. Védrine, La Conception de la nature chez G. Bruno, II^e, ch. 1 et 5.

⁶⁶ Cassirer, E., Individuum und Kosmos in der Philosophic des Renaissance, Leipzig, 1927, p. 197 et ss.CrossRefGoogle Scholar

⁶⁷ Aristote, De Coelo, I, ch. 5–7; Physique, III, 206 b. — Cf. la critique de Bruno au De Immenso, I, 1, pp. 252–267, Opera, éd. F. Fiorentino, Band & Teil, Stuttgart, 1962.

⁶⁸ G. Bruno, Opera, éd. Fiorentino, De Infinito, IV, p. 378.

⁶⁹ Koyré, A., From the Closed World to the Infinite Universe, New York, Harper, 1958, p. 43.Google Scholar

⁷⁰ Bruno, Opera, I, 1, De Immenso, p. 201: Intrepidus spacium immensum sic findere pennies Exorior, neque fama facit me impingere in orbes Quos falso statuit verus de principio error Ut sub conficto reprimamur carcere vere Tamquam adamanteis cludatur moenibus totum.

⁷¹ Bruno, Opera, I, 1, La Cena, p. 33: « Or ecco quello, ch'a varcato l'aria, pentrato il cielo, discorse le stelle, trapassati li margini del mundo, fatte svanir le fantastiche muraglia de le prime, ottave, decime et altre … sfere. »

⁷² Bruno, Opera, I, 2, p. 36, De Immenso.

⁷³ Aristote, Métaphysique, θ, 8, 1050 b : « Les êtres êternels, en effet, sont antérieurs, selon la substance, aux êtres corruptibles. »

⁷⁴ Bruno, Opera, I, 1, La Cena, p. 94; De Immenso, I, 2, p. 2, pp. 15–19. Pars ego sum stellae atque illustris lampadis, et quem Aethna premit nullus, siquidem est sine pondere tellus In membris comperta suis. Sic ergo solutus Liberque, atque hilaris non ullos cerno moventes ….

⁷⁵ Védrine, H., La Conception de la nature chez G. Bruno, Paris, Vrin, 1967, p. 248.Google Scholar

⁷⁶ de Bergerac, Cyrano, Histoire comique contenant les Etats et Empire de la Lune, Paris, 1656, Chez Charles le Sercy.Google Scholar

⁷⁷ Védrine, op. cit., p. 248.

⁷⁸ Ibid., p. 237.

⁷⁹ Aristote, De Coelo, I, 3, 270 b8.

⁸⁰ Bruno, , Dialoghi Italiani, éd. Gentile, G., Firenze, 1957, Eroici furori, p. 1135.Google Scholar

⁸¹ Ibid., p. 348.

⁸² Ibid.

⁸³ Ibid.

⁸⁴ Bruno, Opera, éd. Fiorentino, De Immenso, I, 2, p. 1–3.

⁸⁵ Ibid.

⁸⁶ Thiel, R., And there was Light, trad. Winston, R. de l'original Und es ward Licht (Hamburg, 1956)Google Scholar, Alfred A. Knopf, New York, 1957, réimp. New American Library, 1960, p. 11.

⁸⁷ Ibid.

⁸⁸ Ibid.

⁸⁹ Adams, Henry, Le Mont-Saint-Michel et Chartres, Boston, Houghton Mifflin, 1904, 15th imp. 1925, p. 106.Google Scholar

⁹⁰ Cassirer, E., An Essay on Man, New York, Garden City, 1954, p. 32.Google Scholar

⁹¹ Ibid., p. 33.

⁹² Ibid., p. 32.

⁹³ Montaigne, , Apologie de Raymond Sebond, Paris, Gallimard, 1962, p. 47Google Scholar. — Ce passage de Montaigne me rappelle ces vers de Sénèque dans Médée (X, 3, 301–304; 318):

Audax nimium qui freta primus

rate tarn fragili perfida rupit

terrasque suas posterga videns

animan levibus credidit auris

.............................

Ausus Tiphys pandere vasto

carbasa ponto

Les vastes mers inspirent à Sénèque son effroi, comme à Montaigne, à Pascal, les espaces infinis, et généralement, tout espace dont nous ne pouvons prendre la mesure. C'est par témérité — Ausus Tiphys — que nous nous échappons, enlevant toute limite — « terminus omnis motus » (Médée, v. 369); on tentera alors de dompter cet infini dans lequel on s'est soi-meme lancé — « Nunc jam cessit pontus et omnes patitur leges » (Ibid., v. 364) — Je crois que Bruno a lui aussi tenté de surmonter cet infini en y introduisant cette multitude de mondes peuplés, civilisés; en s'identifiant conformément à la maxime de la « coincidentia oppositorum » à l'univers tout en tier. On se retrouve ainsi paradoxalement avec un univers infini mais mesuré, comparé à sa partie, enfin traversé et familier. C'est peut-être là en définitive la source de toutes ces joies héroiques; la réverbération de l'humaine raison dans l'infini du continu.

⁹⁴ Montaigne, , Apologie de Raymond Sebond, Gallimard, p. 51.Google Scholar

⁹⁵ Ibid., p. 52.

⁹⁶ Ibid., p. 67.

⁹⁷ Ibid., p. 52.

⁹⁸ Pascal, , Oeuvres complètes, éd. Lafuma, , Seuil, 1963, p. 508 (68–205); p. 526 (199–72); p. 528 (201–206)Google Scholar. Alors que Montaigne se retranche bien solidement « à la maison », Pascal vit avec la terrifiante certitude des infinis et par conséquent n'est nulle part chez lui. II semble aussi qu'il a beaucoup de fascination pour ces infinis qui le terrifient.

⁹⁹ Ibid., p. 550 (418–233).

¹⁰⁰ Nietzsche, , trad. Vialatte, A., Le Gai Savoir, Gallimard, 1950, p. 170, n. 125.Google Scholar

¹⁰¹ Ibid., p. 169, n. 124.

¹⁰² Ibid., p. 170, n. 125.

¹⁰³ Ibid. — Cet univers, vide de Dieu, qui terrifie, semble-t-il, Nietzsche, est au contraire quasi divinisé par l'inventeur de la machine pneumatique, Otto von Guericke (1602–86). Je cite le passage suivant traduit par Merin, P. dans son livre Conquest of the Skies (John Lane the Bodley Head, Londres, 1938): « The void embraces all things … It is nobler than the blood of kings, it is the like of Heaven … it is perfect and altogether rapturing. The void is filled with all wisdom. » (1672).Google Scholar

¹⁰⁴ Ibid.

¹⁰⁵ Ibid.

¹⁰⁶ Henri Heine, Histoire de la religion et de la philosophie en Allemagne, Revue des Deux Mondes, 1833, fin de la II^e partie.

¹⁰⁷ Chesterton, G. K., Orthodoxy, Fontana, 1961, p. 60 et ss.Google Scholar

¹⁰⁸ Ibid.

¹⁰⁹ Ibid.

¹¹⁰ Russell, B., A Free Man's Worship, réimp. in Mysticism and Logic, Doubleday, Garden City, New York, 1957.Google Scholar

¹¹¹ Ibid.

¹¹² Ibid.

¹¹³ (Cité in Le Quattrocento, Philippe Monnier, Paris, 1931Google Scholar). Marsilio Ficino, Theological platonica, Opera, p. 297 et 311–12.

¹¹⁴ Bruno, Emile Namer, Seghers, 1966, p. 171. (Spaccio, III, G., pp. 143–144.)

¹¹⁵ Ibid.

¹¹⁶ Ibid.

¹¹⁷ Goethe, Swiss Letters, cité dans Conquest of the Skies de Merin, P., John Lane the Bodley Head, Londres, 1938.Google Scholar

¹¹⁸ Pascal, Oeuvres complètes, Seghers, p. 526 (199–72).

¹¹⁹ Ibid., p. 527.

¹²⁰ Rostand, J., L'Homme, Gallimard, Paris, 1962, p. 173.Google Scholar

¹²¹ Ibid.

¹²² IX, 15.

¹²³ Pascal, Oeuvres complètes, Seghers, p. 528 (200–347 H. 3).

¹²⁴ Aristote, Ethique à Nicomaque, X, 7, 1177 b 35 (trad. Tricot).

¹²⁵ Aristote, De Anima, I, 5, 410 b 14.

¹²⁶ Pascal, Oeuvres complètes Seghers, p. 527 (199–72 H).

¹²⁷ Aristote, De partibus Animalium, IV, 10, 687 a 10.

¹²⁸ Aristote, De Anima, III, 8, 432 a; De Part. An., IV, 10, 687 a 19.

¹²⁹ Aristote, De Inc. An., XI, 710 b 5.

¹³⁰ Pascal, Oeuvres completes, Seghers, p. 555 (434–199).

¹³¹ P. Handler, Science, March 3, 1967, p. 1064.

¹³² Engels, F., Dialectique de la nature, trad. Bottigelli, E., Ed. Sociales, Paris, Paris, 1952, p. 46.Google Scholar

¹³³ Parole de Méphistophélès du Faust de Goethe, citée par Engels dans l'lntroduction à la Dialectique de la nature, Editions Sociales, Paris, 1952, p. 42.Google Scholar

¹³⁴ Engels, Dialectique de la nature, p. 43.

¹³⁵ Pauwels, Louis et Bergier, Jacques,Le Matin des Magiciens, Gallimard, 1960Google Scholar; von Daniken, Erich, Chariots of the Gods, Bantam Ed., 1970Google Scholar; Sagan, Carl, The Cosmic Connection, Doubleday, 1974Google Scholar; Carter, Lin, The Man who loved Mars, Fawcett, Pub., 1973.Google Scholar

¹³⁶ Blish, James, Cities in Flight, Avon, New York, 1970.Google Scholar

¹³⁷ Snell, B., The Discovery of the Mind, trad. Rosenmeyer, T. G., New York, Harper, 1960, ch. 11, p. 246.Google Scholar

¹³⁸ Ovide, Métamorphoses, IX, 333–408.

¹³⁹ Ibid., I, 545–578. Ce thème a été exploité également par les peintres, par exemple Francesco Colonna (1433–1527) dans son tableau « Songe de Polyphilus ».

¹⁴⁰ Aldiss, Brian, The Long Afternoon of Earth, New American Library, Toronto, 1971, ch. 19, 20 et 21.Google Scholar

¹⁴¹ Cassirer, , Essay on Man, Garden City, New York, 1954, p. 32.Google Scholar

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¹⁴⁴ Jules Verne, 20,000 lieues sous les mers, 1^re partie, ch. 10.