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Published online by Cambridge University Press: 16 November 2009
In summer 1546, armed conflict erupted in the Holy Roman Empire. The war pitted the Catholic Emperor Charles V against the Schmalkaldic League, an alliance of Protestant imperial estates led by Landgrave Philip of Hesse and Prince-Elector John Frederick of Saxony. While the conflict's most famous and final battle took place in Thuringia at Mühlberg, the Schmalkaldic War's first military action occurred in southern Germany in the Danube River basin. This area housed numerous evangelical imperial cities, several of which sat south of the Danube in eastern Swabia. When hostilities began in July 1546, magistrates throughout the region ordered their forces to occupy the local countryside. With their soldiers came the Reformation, as city councils sent preachers to reform the seized parishes. For councilors in Augsburg, Ulm, and elsewhere, evangelization complemented the general war effort, since true believers must “first and foremost consider God's word and honor … and let God's word be preached. … Such a thing should not be delayed until after the war, for if one undertakes the Christian work of improving the corrupted churches of these poor subjects now, God will grant us victory more quickly and allow the newly won Christians to remain with us.” Closely tied to the religious goals of this wartime program of reform, therefore, was the concrete political objective of spreading urban jurisdiction to areas formerly controlled by Catholic lords.
1 Sebastian Schertlin to Augsburg's mayors, August 20, 1546. Printed in Herberger, Theodor, ed., Sebastian Schertlin von Burtenbach und seine an die Stadt Augsburg geschriebenen Briefe (Augsburg: Verlag der von Jenisch und Stage'schen Buchhandlung, 1852), 146Google Scholar. Unless otherwise noted, all translations are mine.
2 Quoted by Roth, Friedrich, Augsburgs Reformationsgeschichte (Munich: Ackermann, 1904-10), vol. 2, 476Google Scholar.
3 “Alhie alle babstisch leer unnd predigen/ ceremonien/ messen/ vigilien/ salz/ wasser/ kerz weihen/ gotzen pilder/ unnd was des dings ist/ furderlich aus den kirchen thun unnd abstellen/ dagegen aber die rain lere des wort Gottes/ der Augspurgischen Confession gemess auffrichten unnd predigen lassen.” Stadtarchiv Augsburg (StadtA A), Ratsprotokolle (RP), August 10, 1546.
4 On the persistence of local versions of reform in south German cities during the 1530s and 1540s, see most recently Friess, Peer, “Der Einfluss des Zwinglianismus auf die Reformation der oberschwäbischen Reichsstädte,” Zwingliana 34 (2007): 5-27Google Scholar. For an overview of Augsburg's reformed liturgy, see James Thomas Ford, “Wolfgang Musculus and the Struggle for Confessional Hegemony in Reformation Augsburg, 1531-1548” (Ph.D. diss., University of Wisconsin-Madison, 2000), 178-98.
5 Brady, Thomas A., Turning Swiss (Cambridge: Cambridge University Press, 1985)Google Scholar.
6 Friess, “Einfluss des Zwinglianismus,” 23-4.
7 See, among others, Abray, Lorna Jane, The People's Reformation (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1985)Google Scholar; Brady, Thomas A., Ruling Class, Regime, and Reformation at Strasbourg, 1520–1555 (Leiden: Brill, 1978)Google Scholar; Enderle, Wilfried, Konfessionsbildung und Ratsregiment in der katholischen Reichsstadt Überlingen (1500–1618) (Stuttgart: Kohlhammer, 1990)Google Scholar; Greyerz, Kaspar von, The Late City Reformation in Germany (Wiesbaden: Steiner, 1980)Google Scholar; Moeller, Bernd, “Imperial Cities and the Reformation,” in Imperial Cities and the Reformation, trans. Midelfort, H. C. Erik and Edwards, Mark U. Jr., (Durham, NC: Labyrinth, 1982), 41-115Google Scholar; Mörke, Olaf, Rat und Bürger in der Reformation (Hildesheim: Lax, 1983)Google Scholar; Ozment, StevenThe Reformation in the Cities (New Haven, CT: Yale University Press, 1975)Google Scholar; Rittgers, Ronald, The Reformation of the Keys (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004)Google Scholar; Rublack, Hans-Christoph, Eine bürgerliche Reformation. Nördlingen (Gütersloh: Mohn, 1982)Google Scholar; Weiss, Ulman, Die frommen Bürger von Erfurt (Weimar: Böhlau, 1988)Google Scholar.
8 Bächtold, Hans-Ulrich, “Heinrich Bullinger, Augsburg und Oberschwaben. Der Zwinglianismus der schwäbischen Reichsstädte im Bullinger-Briefwechsel von 1531 bis 1548—Ein Überblick,” Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 64 (1995): 10-12Google Scholar.
9 Bähler, E., “Erlebnisse und Wirksamkeit des Predigers Johann Haller in Augsburg zur Zeit des schmalkaldischen Krieges,” Zeitschrift für Schweizerische Geschichte 2 (1922): 2-3Google Scholar; Radlkofer, Max, “Leben und Schriften des Georg Frölich,” Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben und Neuburg 27 (1900): 57Google Scholar; Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 237.
10 “Der almechtig gott das liecht seines gotlichen worts/ den deutschen uss besonndern gnaden mehrere ettlich jare barmherziglichen vergonnt unnd scheinen lassen sich auch desselb von fursten und stetten ain gute anzal tailhafft gemacht/ allso das die pflanzung verhanden und der befeuchtigung fur und fur von noten/ darzu frume treue gelerte Gartner gehorn/ welcher aber an vieln ennden unnd orten ungezweifflt von unnserer undanckbarkait wegen manglen will. … vor anndern zu eur flt unnd irer kirchen besondere naigung tragen … so ist an eur flt unser hochflissig und freundtliche bitt/ sie wolle mit rate und hilffe irer kirchen christlichen vorgeen/ unnd sinen treuen christlichen predicanten der aintweder bei unns ainen kirchen dienst oder inn ainer ringern comun ain pfarrer ampt tragen und versorgen mocht so furderlich es immer moglich freuntlich widerfarn unnd zukumen lassen.” StadtA A, Literaliensammlung Nachträge (LitS N), October 20, 1545.
11 Bächtold, “Bullinger,” 10. Welser served as Augsburg's patrician mayor in 1537, 1543, 1545, and 1547. Sieh-Burens, Katharina, Oligarchie, Konfession und Politik im 16. Jahrhundert (Munich: Vögel, 1986), 350Google Scholar.
12 Schiess, Traugott, ed., Briefwechsel der Brüder Ambrosius und Thomas Blarer 1509–1548 (Freiburg: Fehsenfeld, 1910), vol. 2Google Scholar, no. 1166, 348; no. 1193, 371.
13 On Augsburg's late medieval territorial politics, see Kiessling, Rolf, Bürgerliche Gesellschaft und Kirche in Augsburg im Spätmittelalter (Augsburg: Mühlberger, 1971)Google Scholar and Die Stadt und ihr Land (Cologne: Böhlau, 1989), 714-41.
14 Close, Christopher W., “The Mindelaltheim Affair: High Justice, Ius Reformandi, and the Rural Reformation in Eastern Swabia (1542-46),” The Sixteenth Century Journal 38, no. 2 (Summer 2007): 371-92CrossRefGoogle Scholar.
15 “so wöllen wir gar pald/ ein fein artig/ rechtglaubig/ flügelstettlin … das/ ob Got wil/ nicht allein der Religion halben/ sonder auch inn anderen christlichen und nachtparlichen sachen/ der stat Augspurg/ wol ansteen wirdet.” StadtA A, Reichsstadtakten (RA) 541, August 27, 1545.
16 On Augsburg's efforts to spread reform to Donauwörth and Kaufbeuren, see my monograph The Negotiated Reformation: Imperial Cities and the Politics of Urban Reform 1525–1550 (New York: Cambridge University Press, 2009).
17 “Eyn sonndere begird unnd anmut … üwer vorhaben zu erbreytterung der Eer unnd liebe Gottes fürnemlich begründt sin/ spüren unnd erlernen mögend/ könnend auch disem üwerm ansechlichen begeren (Wiewol wir dess keyn überfluss/ sonnder unnserer pfarrer zu statt unnd lannd souyl haben/ das unnser nothrufft eben ploss darmit verrichtet unnd gestelt wirt.) nit zewider sin/ darumbe wir dann … eynen ussgezogen haben/ der … guter sprachen unnd cristennlicher leer halb/ wol geupt.” StadtA A, LitS N, October 31, 1545.
18 Bähler, “Erlebnisse,” 3-4.
19 StadtA A, LitS N, November 9, 1545.
20 Bähler, “Erlebnisse,” 6, 14.
21 On the history of the Eucharist in Augsburg's reformation, see Wandel, Lee Palmer, The Eucharist in the Reformation: Incarnation and Liturgy (New York: Cambridge University Press, 2006), 46-93Google Scholar.
22 Bächtold, “Bullinger,” 8-9; Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 236.
23 Sieh-Burens, Oligarchie, 156-69.
24 Schmidt, Heinrich, “Die Häretisierung des Zwinglianismus im Reich seit 1525,” in Zugänge zur bäuerlichen Reformation, ed. Blickle, Peter (Zurich: Chronos, 1987), 219-36Google Scholar.
25 Luther, Martin, “Kurzes Bekenntnis vom heiligen Sakrament,” D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe, vol. 54 (Weimar: Böhlau, 1928), 141-67Google Scholar, quote on 141. This translation comes from Mühling, Andreas, “Heinrich Bullinger as Church Politician,” in Architect of Reformation: An Introduction to Heinrich Bullinger, 1504–1575, ed. Gordon, Bruce and Campi, Emidio (Grand Rapids, MI: Baker, 2004), 243Google Scholar.
26 Mühling, Andreas, Heinrich Bullingers europäische Kirchenpolitik (Bern: Peter Lang, 2001), esp. 74-80Google Scholar.
27 Heinrich Bullinger to Philip of Hesse, March 12, 1545, in Mühling, “Bullinger as Church Politician,” 245. The translation is Mühling's. A complete German version of this letter has been reproduced in Mühling, Bullingers europäische Kirchenpolitik, 293–5.
28 Mühling, Bullingers europäische Kirchenpolitik, 78-9, 294-5.
29 See Bähler, “Erlebnisse,” passim. At the same time that it sent Haller to Augsburg, Zurich's council also lent the preacher Konrad Klauser to Isny. Klauser remained in Isny for only a short time, as his salary proved too expensive for Isny's council to afford. Bächtold, “Bullinger,” 9-10.
30 Gereon Sailer to Philip of Hesse, November 15, 1545, in Lenz, Max, ed., Briefwechsel Landgraf Philipp's des Grossmüthigen von Hessen mit Bucer (Osnabrück: Zeller, 1965), vol. 3, 363Google Scholar.
31 Ibid., 285, footnote 1.
32 According to Musculus, the interests of Herbrot, Welser, and Frölich drove Haller's recruitment. Bähler, “Erlebnisse,” 7-8.
33 Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 238. The negotiations that produced the Wittenberg Concord concluded in May 1536.
34 Stupperich, Robert et al., eds., Martin Bucers Deutsche Schriften, vol. 6, part 1 (Gütersloh: Mohn, 1988), 123Google Scholar.
35 Wandel, Eucharist, 77-93.
36 On the reasons that Zurich's clerics did not agree to the Concord, see Friedrich, Martin, “Heinrich Bullinger und die Wittenberger Konkordie. Ein Ökumeniker im Streit um das Abendmahl,” Zwingliana 24 (1997): 59-79Google Scholar.
37 Bähler, “Erlebnisse,” 13.
38 Quoted by Pestalozzi, Carl, Heinrich Bullinger. Leben und ausgewählte Schriften (Elberfeld: Friderichs, 1858), 286Google Scholar.
39 Bähler, “Erlebnisse,” 9.
40 Wandel, Eucharist, 82-3.
41 “In soma, das sacrament Jesu Crystj mus gaystlych in kraft dess glaben, der von oben herab kompt, enpfangen werden, welych das sacramentlych brot nycht geben oder darzu helfen kann anderst, dan das der eyngesetzt brauch von herren dess nachtmalss ist, seyn tot zu verkyndygen byss er kompt.” Quoted by Bächtold, “Bullinger,” 10.
42 Haller delivered his first sermon on November 22. Bähler, “Erlebnisse,” 12. St. Moritz offered a natural choice, since its regular pastor Michael Keller was on loan to Kaufbeuren and did not return to Augsburg until mid-December. It was exactly for this type of situation that the council had sought a Zurich preacher. Among Augsburg's preachers, Keller's theology was also closest to Zurich's, so the congregation in St. Moritz might have been particularly sympathetic to Haller's message.
43 Quoted at Bähler, “Erlebnisse,” 16.
44 “Was der Herr Haller alhie gebredigt/ das die christenlich gemaind woll darab zefriden ist/ unnd wir auch desselben gefallens tragen/ zu dem das die anndern unnsere khirchen diener seinen halb khainen manngl befinden,” StadtA A, LitS N, January 5, 1546.
45 Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 397.
46 StadtA A, RP, December 23, 1545.
47 Bähler, “Erlebnisse,” 13.
48 Brady, Thomas A., Protestant Politics (Atlantic Highlands: Humanities, 1995), 272-4Google Scholar; Close, The Negotiated Reformation; Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 325-9.
49 Quoted by Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 267, footnote 16. Nicolaus Maier, Marx Pfister, and Michael Sedelmaier represented Augsburg at the Frankfurt diet.
50 “Unns beschwerdt aber nit unbillich/ das wir dermassen in die chur und furstliche rate Sachssen unnd Hessen getragen warden als hetten wir predicanten beruffen lassen/ die wider die Augspurgische confession unnd christlich concordi leren sollten”; “ir wollen unns bei den chur und furstliche raten mit ernstlichen vleiss entschuldigen/ dergestalt/ das wir etlich jare here merckliche mangl an gelerten predicanten/ nit allain fur unnser kirchen/ sonnder auch fur anndere erbe stett/ die dz wort gottis uff unnser vleissig erinnern/ neulich zeit anzunemen/ haben”; “haben wir uss gedrungen not allenthalb nachfrag pflegen/ unnd ganz/ beschwerdlich ainen und nit zweien prediger uss Zircher gebiet zuwegen pracht/ welcher bishere christlich angeneme/ unnd gar nit wider die Concordi noch Augspurgisch confession gepredigt/ so lasst er sich horen der christlichen concordi und confession kains wegs entgegen zesein/ es ist auch seinen halben von ainigem menschen kain clag nie furkumen”; “ob dann die rate sagen wurden/ das ort als nemlich Zurch were verdachtig/ soll ir ime anzaigen/ das wir lieber an andern orten unnsern mangel gepuest hetten es sei aber ye nit an ort gelegen/ sonnder an der person und lere/ sunst mocht Christus selbs als ain Galileus und die Apostel verworffen werden.” StadtA A, Literaliensammlung (LitS), December 24, 1545.
51 Sebastian Schertlin to Augsburg's mayors, December 21, 1545, in Herberger, Sebastian Schertlin, 47-8. The original letter can be found at StadtA A, LitS, December 21, 1545.
52 Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 240.
53 Bähler, “Erlebnisse,” 24-6.
54 Quoted by Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 398.
55 Rolf Kiessling, “Wolfgang Musculus und die Reformation im schwäbischen Einzugsgebiet der Stadt Augsburg,” in Wolfgang Musculus und die oberdeutsche Reformation, ed. Rudolf Dellsperger et al. (Berlin: Akademie, 1997), 151-3. For Memmingen's evangelization efforts during the war, see Friess, Peer, Die Aussenpolitik der Reichsstadt Memmingen in der Reformationszeit (Memmingen: Memminger Zeitung, 1993), 199-201Google Scholar.
56 Sebastian Schertlin to Augsburg's mayors, August 20, 1546. In Herberger, Sebastian Schertlin, 146.
57 StadtA A, RP, August 10, 1546.
58 “Dieweyl der almechtig Gott durch seine unnd unnsere fynnde wunderbarlich geursacht/ das ettlich viel der genannten gaistlichen pfarrn unnd underthanen inn der christenlichen chur und fursten stennde unnd stett gewaldt kumen zynnd … so will auch die notdorfft erfordern/ die kirchen sorg vor allen dingen zutragen unnd mit fleissigen ernnst darab zesein/ damit dz reichgottis gemeret werde/ unnd uns aber an darzu gehorigen personen von lere unnd leben viel mannglet/ so bitten wir euch freundtlichs fleiss/ ir wollend Got dem allmechtigen zu lobe unns unnd gemainen christlichen werckh zu guten und wolfart/ mit ettlichen erben gelerten predicanten zu statten kumen/ unnd unns so viel ir den entragen mogend furderlich … hiehere verordnen unnd zuferttigen/ dieselb in unser stat oder uff dem lannd nach ains yeden gaben haben zugeprauchen.” StadtA A, LitS N, September 1, 1546.
59 See Schiess, Briefwechsel der Brüder Blarer, vol. 2, no. 958, 139; no. 981, 162; no. 1037, 209; no. 1072, 242; no. 1109, 278; no. 1131, 305; no. 1144, 320; no. 1153, 333; no. 1185, 362-3; no. 1276, 433; no. 1325, 486; no. 1329, 488-9; no. 1339, 498; no. 1394, 566.
60 Brady, Thomas A., “Faith and Politics in the Urban Reformation: Claus Kniebis (1479-1552) of Strasbourg and die gute alte frundschafft with the Swiss,” in Frömmigkeit—Theologie—Frömmigkeitstheologie, ed. Litz, Gudrun et al. (Leiden: Brill, 2005), 411-22Google Scholar; Brady, Turning Swiss, esp. 202-11.
61 Burnett, Amy Nelson, Teaching the Reformation: Ministers and their Message in Basel, 1529–1629 (Oxford: Oxford University Press, 2006), 31CrossRefGoogle Scholar.
62 Burnett, Amy Nelson, “Basel and the Wittenberg Concord,” Archiv für Reformationsgeschichte 96 (2005): 33-56Google Scholar.
63 Schiess, Briefwechsel der Brüder Blarer, vol. 2, no. 1283, 441; see also Bähler, “Erlebnisse,” 24.
64 Schiess, Briefwechsel der Brüder Blarer, vol. 2, no. 1166, 348; vol. 2, no. 1193, 371; Sieh-Burens, Oligarchie, 300, footnote 280.
65 “So stand wir auch zuversehung der unsern ettlicher in mangell/ haben wir gleichwol mit ettlichen lassen handlen/ und so wir derselben etwas bekhommen mögen/ wöllen wir euch die hernacher thun zuschicken.” StadtA A, Evangelisches Wesensarchiv (EWA), no. 61, fol. 75.
66 Gerber, Harry, ed., Politisches Correspondenz (PC) der Stadt Strassburg im Zeitalter der Reformation (Urkunden und Akten der Stadt Strassburg, 2. Abt.) (Heidelberg: Carl Winters, 1931), vol. 4Google Scholar, no. 342, 361, footnote 2.
67 Brady, Protestant Politics, 295-6.
68 In the war's early stages, Constance's council sent three preachers outside the city: one with its soldiers, one to Sonthofen, and one to Leutkirch. Schiess, Briefwechsel der Brüder Blarer, vol. 2, no. 1343, 505. In its reply to Augsburg, Constance stated it had considered sending Augsburg a preacher, but the unnamed individual it selected fell deathly ill and therefore could not travel. Augsburg's council supported Constance's decision to keep the preacher at home. StadtA A, LitS, September 15 and 25, 1546.
69 Haller's repeated pleas to his home council that it should support Augsburg's war efforts in any way possible may have bolstered Zurich's willingness to send additional pastors. See Bähler, “Erlebnisse,” 28-40.
70 All three men appear to have been contentious figures. The Zurich Synod had cited both Meyger and Ruma for committing adultery, while it reprimanded Schwyzer for “undisciplined behavior” in 1538 and again in 1543. Gordon, Bruce, Clerical Discipline and the Rural Reformation: The Synod in Zurich, 1532–1580 (New York: Lang, 1992), 252-266Google Scholar. According to Haller, all three displayed rowdy behavior while in Augsburg. Bähler, “Erlebnisse,” 36-9. Their discipline problems may help to explain why Zurich's council chose these specific men to transfer to Augsburg, but they fall short of explaining why Zurich lent preachers in the first place. Haller's outstanding moral character, and the persistent desire of Zurich's council to get Meyger, Ruma, and Schwyzer back, does not support the explanation that Zurich simply transferred troublemakers to another city. Instead, the undisciplined behavior of these three men and the disruptions it likely caused in their home parishes, may have made them ideal candidates for moral improvement through a change of scenery.
71 StadtA A, LitS N, September 11, 1546.
72 StadtA A, LitS N, October 21, 1546.
73 StadtA A, LitS N, October 8, 1546.
74 Bähler, “Erlebnisse,” 36-7.
75 Ibid., 38; Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 541. Similar to Haller's popularity with the congregation at St. Moritz, Ruma appears to have found a steady position as an assistant to Musculus in the Cathedral. Bähler, “Erlebnisse,” 41.
76 StadtA A, RP, October 2, 1546.
77 In the villages of Gabelbach, Grimoldsried, Lützelburg, and Mittelneufach, Augsburg's preachers managed to stave off expulsion by the Margravate's Catholic officials until August 1547. By the end of the year, however, only Georg Mayr, the preacher in Lützelburg, remained at his rural post. Schiersner, Dietmar, Politik, Konfession und Kommunikation (Berlin: Akademie, 2005), 42-4CrossRefGoogle Scholar.
78 Quoted by Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 428-9, footnote 74.
79 StadtA A, LitS N, November 19, 1546.
80 On the Danube campaign, see Brady, Protestant Politics, 294-327.
81 “Gleichwol den herren Gunzium ettwas klainer stiller unnd in unnsern grossen kirchen unergeblicher stim/ darumb er uf das lannd mher als inn unnser weitten kirchen fueglich … dann Herren Gunzium dits mals zu euch fraidntlich wider khommen zelassen/ biss sich der kriege enndet unnd wir sehen/ ob unnd was fur pfarren unns uff dem lannd pleiben.” StadtA A, LitS N, October 21, 1546.
82 StadtA A, LitS N, December 14, 1546.
83 StadtA A, LitS N, January 7, 1547.
84 “Ir wollind die vermelten dryg herren predicannten/ dessglych ern Johann Hallern/ den wir üch vor lanngem zugesanndt/ inn günstiger unnd gethrüwer fürderung schirm unnd befelch habenn/ das innen kein gewalt noch leyde begegne/ sonnders sy nach irer religion fürer als bisshar fryg by üch erhalten unnd gebrucht werden mögind/ so ver ir aber inen sölchen trost unnd zu sag nit geleysten möchten/ alssdann wellind sy all vier güttenklich urlouben/ unnd unns die sampt den iren angennz inn guter hut/ unnd gewarsamens widerumb anheimbsch vertigen/ unnd zukommen lassenn.” StadtA A, LitS N, January 30, 1547.
85 “Synnd die sachen Got sei lobe noch nit dermassen beschwerdlich umb unns das wir der predig des wort gottis sollten beraubt werden/ sonnder verhoffen durch die genade des almechtigen/ wie wir dann bei den kay Mt sollich gestalt ussgesonet sind/ darbei zepleiben auch unnser liebe kirchendiener statlich darab handtzehaben/ da aber der almechtig Gott ye so zorniglich uber unns verhendte/ das wir zu ainen anndern gedrungen wurden/ wollten wir unns dannoch so treulich unnd christenlich gegen ime ermelten H predicanten erzaigen … gedencken allso bemelte H predicanten innsonderhait aber den herrn Haller bei uns zubehalten/ dhweil uns aber die verhoffte kirchenfursehung uff dem Lannde yezt abgeschnitten worden mochten wir glich wol den zwaien als H Maister Lauretien unnd Rudolpho zu bessern wettertagen/ wider anhaims erlauben.” StadtA A, LitS N, February 8, 1547.
86 According to Haller, both men behaved poorly and complained bitterly about remaining in Augsburg after the city's defeat. Their constant complaints may explain Augsburg's willingness to return them to Zurich much earlier than Ruma or Haller. Bähler, “Erlebnisse,” 47-8.
87 Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 474-5, vol. 4, 10-3.
88 Bähler, “Erlebnisse,” 41.
89 Quoted by Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 4, 12-3.
90 Bähler, “Erlebnisse,” 49-50. The council ordered this of all its preachers during the city's occupation. See, for example, StadtA A, RP, July 26, 1547: “Die hern predicanten sollen nochmals ad patum ersucht werden/ nach endung irer predigen fur romische kay unnd kn mt desgleichen fur alle churfursten fursten unnd stennde des Reichs zubitten.”
91 Quoted by Bähler, “Erlebnisse,” 44.
92 Quoted by Pestalozzi, Heinrich Bullinger, 287.
93 Quoted by Bähler, “Erlebnisse,” 56. This statement refers to the Gospel of Luke 11: 24-6, where Jesus describes the return of unclean spirits to a body from which they had previously been expelled. Haller therefore drew a direct parallel between the canon's return and the repossession of Augsburg by demonic spirits. My deep thanks to the anonymous reader for Central European History for clarifying this connection.
94 StadtA A, LitS N, May 17, 1547.
95 “Da gedachte kirchendiener bei diesen schweren leuffden unnd eben zur zeit der probe/ was bestendkait bei den liebhabern der gotlichen warhait sei … sollten von unns schaiden/ zu was verdacht und argwone es unns nit allain bei den frembden/ aonnder auch bei gemainen unser burgerschafft unnd inwognern gelanngen wurde/ sollen wir dann bei den rainen lere/ darab wir alles unnsers vermogens zehalten gedencken/ pleiben so mussen wir ye die leren der warhait nit ringlich von unns lassen … so seien wir dannoch durch euch freundtlich vertrosst das bemeldte kirchendiener innsonders H Heller uns 2 Jare gelihen sein soll/ welliche 2 Jar noch nit verschynen darumb … als sich dann die kay Mt ussdrucklich vernemen lassen die religion gar nit mit dem schwerdt sonnder durch gemaine christliche vergleichung zu reformiern … so ist unser freundtlich gesynd und bitt ir wollend ansehen was anstoss unnd ergernus dem wort Gottis sich durch disen d 2 personen abschied erregen mocht unnd sie noch lenger bis man grundtlich sehen moge/ wahin sich die religion sachen bei uns lennden wollen hie lassen.” StadtA A, LitS N, May 24, 1547.
96 “Tragennd wir doch nit wenig beschwärd/ das den unsern lychtlich durch die keysserschen zusezer unnd kriegsvolck/ inn üwer statt/ die ungezwyflet/ unnserer religion gannz widrig/ unnd allerley unrüwigs wolcks darunder/ ettwas schmaach unnd leyds/ wider üweren willen begegenen möchte.” StadtA A, LitS N, May 30, 1547.
97 Bähler, “Erlebnisse,” 53-5; Ford, “Wolfgang Musculus,” 291-3.
98 “Diewyl aber ir des throstlichen erbiettens sind/ inen vätterlichen Schuz unnd schirm zehalten … so wellen wir … nach üwerm begeren/ noch ein zytlannd by üch/ im kirchen diennst lassen/ mit früntlicher pitt/ ir wellind sy beyd/ fürer gnedig unnd günstig haltenn unnd bedenncken/ unnd vor gwalt und widerdries/ gegen frömbden unnd heimbschen erhalten unnd schirmen.” StadtA A, LitS N, May 30, 1547.
99 “Wir wollen unns auch gegen ernannten Herrn predicanten als unnsern aigen burgern ja wie vatter gegen sonen sollichs fals zuthun schuldig.” StadtA A, LitS N, June 4, 1547.
100 Bähler, “Erlebnisse,” 58-69; Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 478-80.
101 Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 268.
102 Keller's primary appointment was pastor at St. Moritz, while Musculus served as the main preacher in the Cathedral until August 1547. When the council delivered the cathedral to the bishop, it reassigned Musculus to St. Moritz.
103 Quoted by Roth, Augsburgs Reformationsgeschichte, vol. 3, 506, footnote 143.
104 Friess, “Einfluss des Zwinglianismus,” 24.