Published online by Cambridge University Press: 16 November 2009
Why another article about the “new woman” in Weimar Germany, which for at least twenty-five years has been a favorite topic of historical scholarship in various disciplines? Earlier studies in history, art history, and German and Gender Studies unmasked the “new woman” as a media construction unrelated to the life-world of women after World War I, and newer studies emphasize the liberating tendencies, especially for younger women in Weimar Germany. Broadening these perspectives, I will argue that the concept of the “new woman” and its specific temporal structure can be seen further as a paradigm case for Weimar political and intellectual debates in general. “New women” were conceptualized as anticipations of the future and thus need to be situated and understood in front of the broader horizon of expectation, in the words of Reinhart Koselleck, of Weimar Germany. Because the realm of politics is constituted by expectations of the future, of what will happen and of what may be done, an analysis of the “new woman” and concurring anticipations of the future can, in turn, elucidate the structure and dynamics of political discourse in Weimar Germany.
1 Bridenthal, Renate and Koonz, Claudia, “Beyond Kinder, Küche, Kirche. Weimar Women in Politics and Work,” in When Biology Became Destiny: Women in Weimar and Nazi Germany, ed. Bridenthal, Renate, Grossmann, Atina, and Kaplan, Marion (New York: Monthly Review Press, 1984), 33–65Google Scholar, here 34f, 52; Sykora, Katharina, “Die Neue Frau. Ein Alltagsmythos der 20er Jahre,” in Die Neue Frau. Herausforderung für die Bildmedien der Zwanziger Jahre, ed. Sykora, Katharina (Marburg: Jonas, 1993), 9–24Google Scholar.
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