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Violence de l'histoire, histoires de violence Abderrahmane MOUSSAOUI, De la violence au djihâd

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Jackie Assayag
Jackie Assayag*
Affiliation:
Centre d'Études de l'Inde et de l'Asie du Sud (EHESS)
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Si le discours sur la violence est presque aussi dérisoire que celui qu'on dirige vers ceux qui sont violents, c'est précisément parce que la violence proprement dite se situe hors de tout discours. La fascination indéniable qu'elle exerce la situe du côté du négatif, cet au-delà de la raison une fois franchies les frontières du discours. De fait, une force qui discute, une puissance qui cherche à argumenter, une volonté qui se veut persuasive, renoncent à la violence aussi longtemps qu'elles requièrent l'assentiment. Mais la raison s'achoppe bien souvent à la contrainte physique qui la violente et la nie. La violence, quelles que soient ses expressions, excède par définition la raison.

Summary

Summary

Owing to several surveys in Southern India, the last one conducts during a communalist conflict through the whole sub-continent, one observes that the frontier dispute between Maharashtra and Karnataka States —echo of an old ethnic, linguistic and political competition— is blurred by the common muslim enemy gathering the hindus (maratha/kannadiga). On the one hand, the forgetting of ancient cleavages gives rise to the rewriting of history; and, on the other hand, the muslims use their saints cults' memory on purpose to restate clearly their local islamic identity.

Type
Violences et Religion dans L'Inde et L'Algérie D'Aujourd'Hui
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 49 , Issue 6 , December 1994 , pp. 1281 - 1313
Copyright
Copyright © Copyright © École des hautes études en sciences sociales Paris 1994

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