1. M. T. Riis manie la langue française avec une très grande maîtrise ; l'édition soigneusement revue ne comporte que très peu de fautes et il faut en féliciter les éditeurs. Cependant l'auteur, qui semble très au courant de la littérature historique internationale, a curieusement éprouvé le besoin de franciser les noms des souverains (Canut pour Cnut, Suénon pour Sven, Oluf ou Olavus pour Olaf...) ; il a également cherché un équivalent français pour une institution aussi typiquement Scandinave que le Hird, en reprenant le terme choisi par un de ses prédécesseurs : « ménie ». Tout cela donne à son ouvrage, au moins à certaines pages, une allure étrange : on se croirait parfois dans Artamène et le grand Cyrus, et certes nous n'avons pas affaire ici à un roman ! Ce parti pris d'ailleurs n'est pas rigoureux car un Albrecht de Braunschweig (p. 49), un Ludvig Albersten (p. 298), une reine Berengaria (p. 304) et un combien étrange Amlethus (p. 112, ô Shakespeare !) montrent que l'auteur a eu quelque mal à se plier à la discipline qu'il s'est imposée.

2. T. Riis démonte le mécanisme idéologique qui permet à Saxo Grammaticus de qualifier le roi Niels de parens Patriae afin de ne pas donner ce titre à Cnut le Duc, ce qui aurait pu prêter à penser qu'il aspirait au pouvoir suprême et donc ferait de sa mort, non plus un martyre, mais la punition d'un conspirateur (p. 96). Or il fallait faire de Valdemar I^er un nouveau Christ, donc canoniser son père, et l'on fixa la fête le 25 juin dans les « trois jours du Précurseur » et non à la date de sa mort le 7 janvier (1131).