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L’âge du Bronze, une période historique

Les relations entre Europe, Méditerranée et Proche-Orient

Published online by Cambridge University Press:  03 April 2017

Kristian Kristiansen
Affiliation:
Göteborgs Universitet
Thomas B. Larsson
Affiliation:
Umeå Universitet

Résumé

Le début de l’âge du Bronze correspond à l’émergence de l’État et de la civilisation urbaine en Mésopotamie à partir des environs de 3000 avant J.-C., c’est-à-dire à l’aube de la période dynastique archaïque. Se voit pour la première fois dans l’histoire la mise en place de liens politiques systématiques sur de grandes distances ainsi que l’accroissement des déplacements et des échanges organisés entre des centres urbains, qui génèrent une demande constante de matières premières, et des périphéries demandeuses d’objets précieux et de savoirs en provenance de ces centres. Ces contacts ont des implications qui dépassent de loin la sphère du commerce. Ils instaurent un mouvement d’échange de compétences techniques et de connaissances dans d’autres domaines, fonctionnant du centre vers la périphérie et réciproquement. Se met ainsi en place une dynamique nouvelle qui transforme l’Europe après 2000 avant J.-C.

Abstract

Abstract

The beginning of the Bronze Age coincides with a strengthening of the State and of urban culture in Mesopotamia from approximately 3000 B. C., i.e. at the dawn of the Archaic dynastic period. For the first time in history, political links are established over great distances on a systematic basis. Travels as well as exchanges between urban centres – from which originates a steady demand for raw materials – and peripheries, in need of valuable objects and knowledge from the centres, develop. The implications of such contacts go well beyond the commercial sphere as they facilitate the development of exchanges of technical expertise and knowledge from centre to periphery and vice versa in other spheres as well. A new dynamic which will transform Europe after 2000 B. C. is thereby emerging.

Type
Le Néolithique Naissance des sociétés complexes
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 2005

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40- Au même moment, nous assistons à une « régionalisation » très forte de la culture matérielle, qui différencie les groupes culturels nordique, germanique (à tumulus), danubien et atlantique. Ces processus de convergence sont le résultat d’interactions accrues entre les chefferies ou principautés qui apparaissent avec l’âge du Bronze, conduisant à la formation de nouvelles identités régionales et locales partageant tradition et cosmologie. Nous pouvons supposer que de tels processus touchent aussi la formation des langues et des identités ethniques. Ce phénomène correspondrait à la première division des langues germaniques entre le scandinave, le germain de l’Ouest et celui de l’Est, et à la division de la langue celtique en divers groupes régionaux.

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63- En nous fondant sur des données archéologiques, nous pouvons ainsi infirmer la proposition de Georges Dumézil dans son livre sur la mythologie nordique, qui affirme que celle-ci a conservé sa structure fondamentale depuis les temps proto-indo-européens ( Dumézil, Georges, Les dieux des Germains. Essai sur la formation de la religion scandinave, Paris, PUF, 1959 Google Scholar). Bien que de nombreux éléments mythologiques aient probablement survécu, comme l’idéologie guerrière (voir G. Dumézil, Heur et malheur du guerrier…, op. cit.), le panthéon est redéfini au cours de l’âge du Fer final, entre autres par l’introduction de dieux et d’un bestiaire symbolique nouveaux ainsi que du chamanisme par les Huns. Mais peut-être également du fait d’intrusions antérieures des peuples de la steppe, à partir des Cimmériens. La conclusion de Dumézil se fondait sur une distorsion méthodologique, puisqu’il avait lui-même choisi dans son premier chapitre de ne pas prendre en compte les données archéologiques contemporaines des faits étudiés.