Published online by Cambridge University Press: 25 May 2018
De toutes les institutions laïques et ecclésiastiques créées par le protestantisme au xvie siècle, le Consistoire est bien la plus originale et la plus significative du monde réformé d'Europe occidentale, dont il favorise la solidarité face à l'Église catholique et la foi commune face aux nationalismes : qu'il suffise ici de rappeler le caractère cosmopolite des grandes universités de Leyde, de Heidelberg ou de Genève, en particulier entre 1590 et 1620.
Aussi nous a-t-il paru intéressant d'entreprendre une étude comparée de quelques registres consistoriaux languedociens et palatins de la fin du xvie siècle. Certes la situation politique est profondément différente, bien que les deux régions aient traversé en commun une période de tourmentes, guerres de religion d'un côté, quatre changements confessionnels entre 1556 et 1584 de l'autre. Les huguenots languedociens avaient réussi, à la faveur des troubles, à affirmer leur autonomie politique face au pouvoir central et à être majoritaires dans la partie nord du Languedoc.
The above article is an analysis of seven consistorial registers which show the roles of the Elders in religious and ethical supervision, education and repression. The primary role consists of supervising religious practice, repressing blasphemy, assuring that no work is done on Sunday, regulating contacts with Catholics and supressing the practice of magic. Construction of a new society based on the Ten Commandements, concentrates simultaneously on building the family (parental and filial duties, dissent within the couple), eliminating physical or verbal violence, combating certain passtimes and assuring the individual's insertion in a social or professional life (the fight against idleness or the abuse of alms).
The conclusion emphasizes the points in common and the divergences between the two Churches which are different both with respect to their political status and to the characters of their congregations.
1. Actes du Consistoire de Montauban, déposés aux Archives départementales du Tarn-et-Garonne, Cote 1, Manuscrit 1.
2. Soit : un lecteur de la Bible, un chantre, un « catéchiseur » et un trésorier désigné parmi les Anciens.
3. Bibliothèque de la Société d'histoire du protestantisme français (BSHPF), Manuscrit n° 222.
4. BSHPF, Ms. 453.
5. Archives nationales, T T 237, dossier xiii.
6. Staatsarchiv Koblenz, 555/ 125/2.
7. Kirchenarchiv Neckarelz, Presbiterialprotokoll.
8. Staatsarchiv Speyer, Hochstift Speyer, 363 b 1.
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11. Soit 19 % à Cardaillac, 13 % à Castelmoron, 4,6 % à Montauban et 4,3 % à Meyrueis.
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