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Published online by Cambridge University Press: 11 October 2017
La belle traduction du livre de M. ARNOLD HAUSER (paru en anglais voilà quatre ans), que viennent de publier les éditions Einaudi, de Turin, ramène l'attention sur une tentative ambitieuse, qui se veut révolutionnaire, mais reste assez souvent péremptoire. Il s'agit d'une esquisse de l'histoire entière de l'art, prise aux origines mêmes de notre civilisation et conduite jusqu'à nos jours. De quelle façon Arnold Hauser, se heurtant à mille difficultés, les a-t-il surmontées, ou laissées au bord de sa route ? Quels principes constituent sa méthode ?
page 474 note 1. Hauser, Arnold, L'Histoire sociale de l'Art, Turin, Einaudi, 1955-1956, 3 vol.Google Scholar
page 476 note 1. A cela une seule exception, et de taille : mais il n'est pas évident, après tout, qu'il considère la religion comme un phénomène dominant ; des facteurs spirituels, la religion est le seul, en tout cas, auquel il attribue de temps à autre un rôle de premier plan face aux domaines artistiques.
page 478 note 1. Tome I, IIIe partie, ch. VII, p. 291.
page 478 note 2. Tome I, IIIe partie, ch. IX, p. 365.
page 478 note 3. Ch. II, p. 206.
page 478 note 4. Tome I, IIIe partie, ch. IX, p. 373-374.
page 478 note 5. Ibid., ch. II, p. 216.
page 479 note 1. Tome II, IIIe partie, ch. I, p. 273.
page 479 note 2. Ibidem.
page 479 note 3. Tome I, IIIe partie, ch. VII, p. 288.
page 479 note 4. Ibid., p. 293.
page 480 note 1. Si contestable soit-elle, la « vision du monde » de Lukacs (que l'auteur semble ignorer totalement) est tout de même une prise de position autrement ferme
page 481 note 1. Tome II, IIe partie, ch. III, p. 247-248.