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Le savoir des mythographes (note critique)

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Christian Jacob
Christian Jacob*
Affiliation:
CNRS, Centre Louis Gernet
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Extract

La Bibliothèque du Pseudo-Apollodore est l'un des textes les plus représentatifs de la littérature mythographique grecque de l'époque impériale : en trois livres, l'auteur rassemble sous la forme de généalogies l'ensemble des traditions mythiques du monde grec, depuis le règne d'Ouranos jusqu'aux héros de la guerre de Troie. Ce traité, à l'érudition foisonnante, offre un véritable who's who du monde des dieux et des héros. Il résume et cite des sources plus anciennes, aujourd'hui inaccessibles, et constitue de ce fait une étape obligée pour tout chercheur concerné par la mythologie grecque. Mais ce rôle privilégié de témoin de la tradition mythographique a pour contrepartie d'appeler une lecture ponctuelle et documentaire, la Bibliothèque d'Apollodore n'étant plus aujourd'hui qu'une machine à multiplier les notes en bas de pages.

Type
Littérature et Histoire
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 49 , Issue 2 , April 1994 , pp. 419 - 428
Copyright
Copyright © École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 1994

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References

* A propos de Jean-Claude Carrière et Bertrand Massonie, La Bibliothèque d'Apollodore (traduite, annotée et commentée), Besançon, Annales Littéraires de l'Université de Besançon 443-Paris, Les Belles Lettres, vol. 104-7, « Lire les polythéismes », 3, 1991, 299 p.

1. Désigné, ci-dessous, « Apollodore », comme nous y invitent les auteurs, pour éviter toute connotation péjorative.

2. Voir Marie-Madeleine Mactoux, « Panthéon et discours mythologique : le cas d'Apollodore », Revue d'Histoire des Religions, CCVI-3, 1989, p. 248 : « Sur 78 citations attribuées, 58 concernent la période grecque archaïque et le début de la période classique. On a ici un archaïsme actif qui s'inscrit parfaitement dans cette reconquête par les Grecs d'un passé glorieux… ».

3. Il est à noter que Jean-Claude Carrière et Bertrand Massonie ne proposent pas ce genre de schémas. En revanche, West, M. L., The Hesiodic Catalogue of Women. Nature, Structure and Origins, Oxford, Clarendon Press, 1985 Google Scholar, propose 17 tableaux en annexe, dont la complexité même restitue bien les problèmes posés par la lecture (ou l'audition) du texte seul.

4. Voir Thomas, Rosalind, Oral Tradition and Written Records in Classical Athens, Cambridge University Press, 1989 CrossRefGoogle Scholar (reprint paperback, 1992), en particulier le chapitre 3 : « Genealogy and Family Tradition : The Intrusion of Writing ».

5. Veyne, Paul, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?, Paris, Éditions du Seuil, « Des tra vaux », 1983, p. 37.Google Scholar

6. Calame, Claude, « Le récit généalogique Spartiate : la représentation mythologique d'une organisation spatiale », Quaderni di Storia, juillet-décembre 1987, 26, p. 70.Google Scholar

7. F. Gr. Hist. 2 F 24.

8. Voir Jacob, Christian, La description de la terre habitée de Denys d'Alexandrie ou la leçon de géographie, Paris, Albin Michel, 1990, pp. 44–51.Google Scholar

9. Détienne, Marcel, « Où en sont les jardins d'Adonis ? », postface, dans Les jardins d'Adonis. La mythologie des aromates en Grèce, nouvelle édition, Paris, Gallimard, 1989, p. 260.Google Scholar

10. Marcel Detienne, ibid.

11. Pavel, Thomas, Univers de la fiction, Paris, Éditions du Seuil, 1988.Google Scholar

12. Paul Veyne, op. cit., pp. 26-27, 81-84.

13. Paul Veyne, op. cit., pp. 85-86. 14. Paul Veyne, op. cit., p. 41.

15. F. Gr. Hist, 1, F 19.

16. Paul Veyne, op. cit., p. 113.

17. Marie-Madeleine Mactoux, art. cit., p. 248.