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La fonction symbolique du cortège dans les rituels populaires du mariage

Published online by Cambridge University Press:  25 May 2018

Nicole Belmont
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Les rituels populaires du mariage sont probablement les plus importants et les plus riches de tous les rituels européens. La raison s'en trouve sans doute dans le fait que l'Europe ne possède pas (ou ne possède plus depuis longtemps) de rites d'initiation destinés à faire passer la classe d'âge des adolescents dans celle des adultes. C'est le grand ensemble que constituent les fiançailles et le mariage qui remplit cette fonction en Europe.

Il me sera donc impossible de retracer ces rituels dans leur abondance, leur richesse et leur minutie, bien qu'en France et pour les périodes où nous possédons des descriptions assez complètes, les rituels soient beaucoup moins riches que pour d'autres régions d'Europe, Est et Sud-Est principalement.

Summary

Summary

Among all the popular rituals of Europe, those which surround marriage are the most important and the richest. They revolve around what J.-B. Thiers called “the apparatus/rite/ceremony of the traductio”, which is more usually called the marriage procession. The latter is divided into two circuits punctuated by three stages, and this makes it possible to take the young bride from her farmer's house to her husband's, after the couple has stopped at the church to receive religious benediction. This basic schema is that of marriage in Indo-European civilization. During the procession there is much music and noise-making (shouts, gunshots). These acoustical displays serve to make the event known to the public and contribute, in addition, to transform this physical path into a symbolic path, thus turning the event into a rite de passage.

Type
Les Rituels de Parenté
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 33 , Issue 3 , June 1978 , pp. 650 - 655
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1978

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References

Notes

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