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École et société à Florence aux XIVe et XVe siècles. Le témoignage des ricordanze

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Robert Black
Robert Black*
Affiliation:
University of Leeds
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Résumé

L’éducation joua un rôle fondamental dans les familles florentines de la Renaissance : les garçons apprenaient à lire et à écrire pour gérer leurs affaires et leur ménage, tandis que les filles devaient être capables d’utiliser les livres de dévotion systématiquement fournis dans leurs trousseaux (sans même mentionner les responsabilités familiales et commerciales qu’elles avaient à assumer en cas de veuvage). L’histoire de l’éducation aux XIVe et XVe siècles, à Florence, est enregistrée dans les libri di famiglia ou dans les ricordi, ou ricordanze selon l’appellation contemporaine. Le modèle principal qui émerge de ces livres familiaux est celui de la transition de la forme d’éducation traditionnelle, basée sur la lecture, l’écriture et l’arithmétique commerciale (abbaco) caractéristique du XIVe siècle, à une forme d’éducation plus élitiste, dans le courant du XVe siècle. Des précepteurs (partageant souvent la résidence familiale) ; des leçons privées de chant, de danse et d’escrime ; une éducation au couvent des filles orphelines de mère (serbanza) devinrent les traits caractéristiques, de plus en plus répandus, de la formation intellectuelle des élites florentines. L’instruction en latin, selon les principes de l’humanisme, correspondait à un choix élitiste analogue, qui se développa au cours du dernier quart du siècle.

Abstract

Abstract

Education played a vital part in Renaissance Florentine family life : boys needed to read and write to manage businesses and households, while girls had to be able to use the ubiquitous devotional literature provided in trousseaus (not to mention the domestic and commercial responsibilities of possible widowhood). The educational history of fourteenth- and fifteenth-century Florentines is recorded in libri di famiglia or, in contemporary parlance, ricordi or ricordanze. The main pattern to emerge from such family diaries is the transition from the traditional education, based on reading, writing and commercial arithmetic (abbaco), characteristic of the fourteenth century, to a more elitist education, evolving in the fifteenth century. Private tutors (often resident with the family); singing, dancing and fencing lessons ; and boarding motherless girls in convents (serbanza) became increasingly typical of Florentine elite education. Humanist latin instruction was a similarly elitist preference developing in the last quarter of the century.

Type
Écritures et mémoire familiale
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 59 , Issue 4 , August 2004 , pp. 827 - 846
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 2004

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References

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8 - Ibid., pp. 63-172.

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11 - Morelli, Giovanni, Ricordi, édité par Branca, Vittore, Florence, Le Monnier, 1956, pp. 270–271 Google Scholar : « E’ debba […] apparare di leggere e scrivere e tanta grammatica ch’egli intenda secondo la lettera i dottori o carte di notaio o altro iscritto ; e simile sappi parlare per lettere e scrivere una lettera in grammatica e bene composta. E di continovo, e nelle scuole e di fuori, vogliti ritrovare, usare e praticare co’ giovanetti tuoi pari, che istudino come tu e sieno persone da bene, costumati e vertudiosi ; e con loro sia ardito e coraggioso al parlare, a scherzare, all’azzuffare, ma non da male animo, per adattarsi al fare degli altri giuochi appertenenti a simile età. E questi ispassi, o altri più vertudiosi, come nelle scuole della musica o dello ischermire o d’altri ispassi dilettevoli, si vogliono usare a tempi non si istudi, come di meriggio a tempo di state, la sera uscito di scuola, il dí delle feste. A tutti altri tempi istudia : prendilo con diletto, sievi sollecito, vinci te medesimo, isforzati quanto puoi d’apparare. E di poi hai apparato, fa che ogni in dí, un ora il meno, tu istudi Verigilio, Boezio, Senaca o altri autori, come si legge in iscuola. »

12 - R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., passim.

13 - G.MORELLI, Ricordi, op. cit., pp. 145-147 : « Dovea avere Pagolo dieci o dodici anni […] e’ si puose da se medesimo a bottega per imparare a leggere e scrivere […] egli apparò di leggere e scrivere e abaco. […] E venuto coll’aiuto di Dio in legittima e perfetta età d’anni diciotto o di più, e’ volle che’ suoi fratelli gli assegnassono la parte sua. Innanzi che venisse a questo, egli era istato con loro nel fondaco del guado a salaro alcuno anno. »

14 - Sapori, Armando, « La cultura del mercante medievale italiano », in ID., Studi di storia economica, Florence, Sansoni, [1940] 1955, pp. 53–93, ici p. 67Google Scholar.

15 - Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 44 sq.

16 - ASF, Carte strozziane III. 277, ff. 91v., 96v., 103v., 114r., 116v., 122v., 125r., 129r., 134v., 167v., 168r., 173v., 181v., 183v., 191r., 195r., 199v.

17 - Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 34 sq.

18 - « Puosi Pauolo mio figliuolo a leggere alla bottega di Francescho di Francescho Leoni » (BNCF, Palatino 1129, f. 51r.).

19 - ASF, Carte strozziane II. 4, f. 91r.

20 - ASF, Carte del Bene 26, ff. 17r.-29v.

21 - Martines, Lauro, « A way of looking at women in Renaissance Florence », Journal of Medieval and Renaissance studies, 4, 1974, pp. 15–28 Google Scholar.

22 - « Maestro Ventura che tiene i fanciulli a lleggiere » (ASF, Carte del Bene 26, f. 57r.).

23 - Ibid., 32, f. 7r.-v.

24 - «E l’anno MCCCLXIII […] io Bartolomeo mi puosi a imparare gramaticha a la schuola del maestro Manovello e stetivi sino al anno MCCCLXVII per tutto il mese di maggio e poi in kalendi giungno anno detto mi puosi a imparare albacho per sapere fare di ragione con l’maestro Tomaso di Davizzo de’ Corbizzi e stettivi infino a febraio anno 1367 e detto dí mi puosi a la tavola di Bernardo di Cino Bartolini banchiere in merchato nuovo » (BNCF, Panciatichi 147, f. 1r.).

25 - « Venne crescendo, puosilo a la squola : avendo apparato a leggere e avendo bonissimo ingegno, memoria e intelletto, e buono e saldo parlare, che facea ciasceduno maravigliare, apparava e apprendeva bene ; di ché, in poco tempo fu buono gramatico. Puosilo a l’abaco, e diventò in pochissimo tempo buono abachista. Poi ne llevai, e avendogli fatta una bottega d’arte di lana […] il puosi alla cassa » (cité par A. SAPORI, « La cultura… », art. cit., p. 71).

26 - « Ghonella, farsetto, mantello e chapucci per Amerigho quando andò a Bologna » (ASF, Carte del Bene 32, f. 8r.).

27 - Certaldo, Paolo Da, Libro di buoni costumi, édité par Schiaffini, Alfredo, Florence, Le Monnier, 1945, pp. 126–127 Google Scholar.

28 - Boccaccio, , Corbaccio, in Opere minori in volgare, édité par Marti, Mario, Milan, Rizzoli, 1969-1972, t. IV, p. 305 sq Google Scholar. Cf. Davidsohn, Robert, Storia di Firenze, Florence, Sansoni, 1965, t. VII, p. 216 Google Scholar.

29 - P. DA CERTALDO, Libro di buoni…, op. cit., p. 127.

30 - Barberino, Francesco Da, Reggimento e costumi di donna, édité par Sansone, Giuseppe E., Turin, Loescher-Chiantore, 1957, p. 15 Google Scholar.

31 - Ibid., pp. 13-25 et passim.

32 - Ibid., pp. 15, 17-18.

33 - Ibid., p. 15.

34 - Ibid., pp. 13-25.

35 - Ibid., p. 19.

36 - Klapisch-Zuber, Christiane, « Le chiavi fiorentine di barbablù: l’apprendimento della lettura a Firenze nel XV secolo », Quaderni storici, 57, 1984, p. 789 Google Scholar (en français, « Les clefs florentines de Barbe-Bleue. L’apprentissage de la lecture », in ID., La maison et le nom. Stratégies et rituels dans l’Italie de la Renaissance, Paris, Éditions de l’EHESS, 1990, pp. 309-330, ici p. 322, n. 69) ; Bec, Christian, Les marchands écrivains : affaires et humanisme à Florence, 1375-1434, Paris, Mouton, 1967, p. 385 CrossRefGoogle Scholar.

37 - « Leggeva e scrivea tanto bene quanto alcun uomo » (G. MORELLI, Ricordi, op. cit., p. 179).

38 - Ibid., p. 184 : « Seppe […] leggere e scrivere, fu molto eloquente, grande parlatore e sapea bene dire quello volea. »

39 - Villani, Giovanni, Nuova cronica, édité par Porta, Giuseppe, Parme, Fondazione Pietro Bembo/Ugo Guanda, 1991, t. III, p. 198 Google Scholar.

40 - G. MORELLI, Ricordi, op. cit., p. 179.

41 - ASF, Carte del Bene 26, ff. 28v., 29v.

42 - « Tornandomi a stare già era più ani per adietro cho’ Mona Mattea mia madre e figliuola che ffu d’Andrea del Benino in chasa di Lucha di Ser Filippo Charnesecchi suo secondo marito et ivi stetti dal 1402 per insino di giennaio 1420, cioè anni 18. Tanto aparai a leggiere e schrivere e l’abacho. E del mese di maggio 1405 Mona Mattea mia madre mi mandò a stare sanza salare al bancho di Bartolomeo di Venino Peruzzi. » (ASF, Ricasoli Parte antica, Libri di amministrazione III, f. 167v.).

43 - Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 36 sq.

44 - « No’ gli rimandai più all’abacho perché gli posi i’ botteghe » ; ASF, Carte strozziane II. 11, ff. 32v., 33v., 35v., 45r., 48v., 49v., 51v., 53r., 61v., 63v.

45 - Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 37 sq.

46 - ASF, Manoscritti 82, ff. 65v.-69r., 82r.

47 - « Leggere et scrivere a soficenza d’andare all’abacho » (ASF, Manoscritti 82, f. 66v.). Une éducation tout aussi utilitaire était dispensée à d’autres garçons florentins du début du XVe siècle, parmi lesquels Lorenzo di Ilarione de’ Bardi, dont le fils Lorenzo étudiait le Donadello avec ser Battista da Nurcia au milieu des années 1420 (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 79, no 119, ff. 94v., 97v., 101r., 110v., 111v.) ; Francesco, le fils orphelin de Bertino Turadini, dont la mère, Monna Veniziana, engagea un maître pour lire le salterio avec lui en 1439 et 1440 (ASF, Compagnie religiose soppresse da Pietro Leopoldo 1026, no 201, f. 13 gauche, 24 gauche, 31 droite) ; et les fils de Gherardo di Bartolomeo Gherardi, qui leur acheta deux salteri en 1440 (ASF, Carte Gherardi-Piccolomini d’Aragona 325, f. 91 droite, 94 gauche, 250 droite).

48 - « Uno paio di reghole maggiori per lui da leggere » (ASF, Carte strozziane V. 1747, f. 42 droite et gauche, 61 droite). Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 82 sq.

49 - ASF, Carte strozziane V. 1747, f. 42 droite, 48 gauche, 61 droite, 64 gauche, 78 gauche, 95 gauche, 98 droite, 136 gauche.

50 - Ibid., V. 5, f. 47 gauche.

51 - « Uno volume di rechole maggiori et con altre opere da imparare gramaticha » (ASF, Manoscritti 85, f. 99v.).

52 - Manetti, Antonio, The life of Brunelleschi, édité et traduit par Saalman, Howard, University Park Pennsylvania, University of Pennsylvania Press, 1970, p. 38 Google Scholar.

53 - ASF, Carte strozziane, V. 6, f. 6r., 7v., 8r.-v., 12r., 27r., 36r., 41r., 44r.

54 - « Leggiere et […] scrivere et l’abaco […] s’usa per gli huomini da bene e per la magiore parte fare a Firenze. » (A. MANETTI, The life…, op. cit., p. 39).

55 - Un « maestro che insegna a fanculli il quale ista in casa Nofri di Palla » (ASF, Carte strozziane III. 277, f. 103v.). Une autre référence précoce se situe en 1381, quand Giovanni di Paolo Morelli mentionne « il maestro in casa, e di dí e di notte suggetto alla sua correzione, la quale, come che utile, ma dispiacevol’ è alla libertà puerile » (G. MORELLI, Ricordi, op. cit., p. 496).

56 - Bisticci, Vespasiano Da, Le vite, édité par Greco, Aulo, Florence, Istituto Nazionale del Rinascimento, 1970–1976, t. I, p. 38Google Scholar; t. II, pp. 10, 21, 24, 51, 143-145, 236, 300, 310-311 et 475.

57 - ASF, Carte strozziane II. 281, f. 87 droite, 104 gauche.

58 - ASF, Carte strozziane V. 6, f. 12r., 44r.

59 - ASF, Carte strozziane II. 11, f. 32v.

60 - Ibid., IV. 343, f. 172v., 199v., 240v. ; IV. 363, f. 24r.

61 - « Per ripetitore per insegnare a’ miei fanciulli » (ibid., II. 16, f. 18v.). Voir également Domenico Allegri, dont les enfants avaient pour tuteur un certain ser Lorenzo d’Acesi en 1428 (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 132, no 484, f. 102v.) et Giovanni Benci, qui employait un « maestro » en 1446 (ASF, Carte strozziane II. 17, f. 18v.).

62 - V. DA BISTICCI, Le vite, op. cit., t. II, p. 236.

63 - ASF, Carte strozziane II. 16, f. 18v.

64 - « Gherardino di Gherardo giovane che insengnia danzare a la Chaterina e Chostanza di Pialiano […] per conffiare di Monna Giana loro madre » (ibid., IV. 365, f. 172r.).

65 - Ibid., II. 13, f. 31r.

66 - Une « maestra ch’insegnnia leggiere a la Toncina di Paliano » (ibid., IV. 365, f. 161v.).

67 - « Truovomi chol maestro in chasa ch’ segnnia a tuti mia figluoli, che di niuno chavo utile ma grande spesa » (ASF, Catasto 54, f. 809v.).

68 - ASF, Dono Panciatichi Patrimonio Pecori 50, f. 90 droite, 99 gauche passim, 110 droite, 119 droite passim, 125 gauche, 131 droite passim, 139 gauche, 142 gauche, 147 droite, 151 droite, 157 droite passim, 169 droite, 175 droite, 181 gauche passim, 189 droite, 192 gauche passim ; ibid., 51, f. 19 droite/gauche, 22 droite, 28 droite, 33 droite, 43 droite/ gauche, 72 droite.

69 - « Ricordo come a dí 5 d’agosto 1469 rimasi con ser Francesco che insegna a leggere che insegnasse a Bastiano mio figliolo e bastardo a legere e scrivere in modo sappia leggiere le lettere e scrivere acciò posse tenere suo conto […]. Levaine lo detto mese perché non inparava nula e non v’andò » (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 102, no 421, f. 9r.).On observe un même modèle sous le toit de Francesco di Gherardo Gherardi, dont les fils passèrent en 1486 de l’enseignement d’un maestro di fanciulli à demeure, ser Simone, qui leur apprenait le Donadello, à celui d’un « maestro che insegna l’abacho » en 1490 (ASF, Carte Gherardi Piccolomini d’Aragona 331, f. 31 droite/gauche, 34 gauche, 45 droite, 56 droite, 49 gauche). Autres maisons de l’élite où les ricordanze ne témoignent que de leçons de lecture, à la fin du XVe siècle : Sassetti (ASF, Carte strozziane V. 1750, f. 3v., 126v., 194v.), Adriani (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 98, no 324, f. 29v., 36r., 37r.), Nobili (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 102, no 489, f. 82 gauche, 105 gauche, 116 gauche, 139 gauche), Gherardi (ASF, Carte Gherardi-Piccolomini d’Aragona 328, f. 37 gauche), Capponi (ASF, Corporazioni religiose soppresse da Pietro Leopoldo, Montalve, S. Piero a Monticelli 154, f. 45 gauche.) et Rinieri (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 95, no 220, f. 3v.).

70 - Voir C. KLAPISCH-ZUBER, « Les clefs… », art. cit., pp. 310-314, pour un résumé de cette histoire, et BNCF II. II. 357, f. 53r.-v., 99r.-v., 151v., 158r.-v., pour les passages traitant du rôle de la lecture et de l’abaque dans l’éducation. 71 - Par exemple, en 1454, Marco di Benedetto di Marco Strozzi (ASF, Carte strozziane IV. 58, f. 1r., 2r.) ; Niccolò di Carlo di Marco Strozzi (1459-1460 : ASF, Carte strozziane IV.67, f. 18r., 19r.-v., 58v.) ; les héritiers de Michele di Cosiglio de’ Cerchi (1461 : ASF, Archivio Cerchi 313, f. 3r.) ; messer Nofri Ceccherini (1465 : ASF, Corporazioni religiose soppresse da Pietro Leopoldo, S. Pietro a Monticelli 166, f. 36v.) ; les héritiers de Niccolò diDomenico di Leonardo Boninsegni (1470-1471 : ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 102, no 336, f. 35 gauche et no 356, f. 15 droite, 17 droite, 62 droite) ; et Lionardo di Lorenzo Morelli (1488 : ASF, Carte Gherardi-Piccolomini d’Aragona 165, f. 58 droite).

72 - Voir Garin, Eugenio, Il pensiero pedagogico dello umanesimo, Florence, Sansoni, 1958, p. XXVIII, n. 3Google Scholar.

73 - Par exemple, Giovanni di Taddeo d’Agnolo Manzuoli (ASF, Compagnie religiose soppresse da Pietro Leopoldo 1024, no 196, 29 décembre 1452, non folioté), Bernardo di Benedetto Strozzi (ASF, Carte strozziane IV. 58, f. 1r., 2r.), Niccolò di Francesco Castellani (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 90, no 134, f. 42r.), ainsi que Marco et Paolo di Carlo Strozzi (ASF, Carte strozziane IV. 67, f. 18r., 19r.-v., 58v.).

74 - V. DA BISTICCI, Le vite, op. cit., t. II, p. 310.

75 - Voir Martines, Lauro, The social world of the Florentine humanists, Londres, Routledge & and Kegan Paul, 1963 Google Scholar.

76 - ASF, Compagnie religiose soppresse dal governo francese MXCII. 5 [1385], f. 8r.

77 - ASF, Carte strozziane III. 138, ff. 46v.-47r.

78 - « Per costo di uno libro dell’epistole di Tulio familiari comperai per Gentile, Fl. 1 S. 3 » (ibid., V. 1751, f. 132r.).

79 - Voir R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 352 sq.

80 - ASF, Carte strozziane V. 1751, f. 132r.

81 - R. BLACK, Humanism and education…, op. cit., p. 156, n. 740.

82 - Ibid., p. 359 sq.

83 - Ibid., p. 132 sq. et p. 355 sq.

84 - Par exemple, Filippo Strozzi (ASF, Carte strozziane V. 22, f. LIII r.), Niccolò Strozzi (ASF, Carte strozziane IV. 71, f. 121v., 128v., Antonio Gondi (ASF, Carte Gondi 32, f. 9 droite, 10 gauche), Lorenzo Strozzi (ASF ; Carte strozziane V. 68, inventaire de 1486).

85 - C. KLAPISCH-ZUBER, « Les clefs… », art. cit., p. 323.

86 - Ibid., p. 323, n. 78.

87 - Ibid., p. 324, n. 82.

88 - Ibid., et ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 98, no 324, f. 40v.

89 - C. KLAPISCH-ZUBER, « Les clefs… », art. cit., p. 323, n. 78, fait référence à un premier exemple daté de 1358, mais les dates des diverses retraites énumérées dans sa note 80 appartiennent toutes aux XVe et XVIe siècles. Pour une documentation complète sur un exemple situé au tout début du Trecento, voir Davidsohn, Robert, Storia, Florence, Sansoni, 1965, t. VII, p. 216, n. 6Google Scholar : 1er février 1302 (ASF, San Pier Maggiore).

90 - Ibid., p. 324.

91 - « Ricordo chome […] a dí 26 d’aprile [1478] […] Io Virgilio d’Andrea di Berto doctore sopradecto, essendo la Alexandra mia filgluola a chaso in Fulingno con Suora Piera filgluola fu di Bertino di Tommaso Strozi e donna fu d’Alexandra d’Antonio del Vingname congnata e zia della decta Alexandra mia figluola, per torre via ongni dubio di schandalo di lei e per più sicurtà di lei, la mandai nel munistero di San Giuliano apresso a Fulingno decto e apresso a Sa[n]cto Antonio dietro in Firenze in serbanza. […] Di poi veduto io non avere donna piu` né ella madre, la lasciai me la serbarssino et insengnassille tutto quello si apertiene di sapere alle fanciulle di chucire, talgliare, filare e leggere molto bene et da achustumirlla molto bene e dissono di volere, cioe` e la priora e Suora Giuliana, sí priora e ghovennatrice di decto munistero disson di volere, per victo di decta Alexandra e insegnatura di decte chose filare, chucire, talgliare, leggere et achostmature l’anno Fl. quatordici et io venni a fiorini tredici in tutto siché di tutto ò voluto fare racordo et lume del vero. Et in ciò tutti e suoi panni lani e lini e molte chose che s’à apartenente alla fanciulla et m’a dare un’altra chotta per testa di valuta di Fl. venticinque larghi, cioè Fl. 25 larghi e uno libriccino bello e buono con tutti gl’uffici e un paio di lenzuoli, uno lecto di 5 braccia 1/2 a 4 teli nuove » (ASF, Corporazioni religiose soppresse dal governo francese 98, no 324, f. 40v.).

92 - Ibid.

93 - ASF, Carte strozziane II. 9, f. 162v.

94 - ASF, Gherardi-Piccolomini d’Aragona 328, f. 37 gauche.

95 - ASF, Carte Gondi 32, f. 38 gauche.

96 - ASF, Carte strozziane V. 1751, ff. 18v., 43v.

97 - ASF, Gherardi-Piccolomini d’Aragona 328, f. 41 gauche.

98 - ASF, Carte strozziane V. 69, p. 37.

99 - Ibid.. V. 1751, f. 138r. ; pour ses leçons de danse en 1476, voir ibid., f. 126v., 127r., 134v. Autres exemples : Alessandra, fille de Feline di Deo del Beccuto et femme de Filippo di Messer Poggio Bracciolini (ASF, Archivio Guicciardini-Corsi Salviati, Libri di Amministrazione 1020, f. 8v.) ; Maddalena di Francesco Gherardi (ASF, Carte Gherardi- Piccolomini d’Aragona 331, f. 30 droite, 31 gauche, 40 droite), ou encore Caterina di Filippo Strozzi (ASF, Carte strozziane V. 66, f. 124 droite, et V. 67, p. CXV, f. 124 droite).

100 - Cresci, fils adoptif de Andrea Cresci (” filuolo addotivo et aroghoto »), reçut en 1474 des leçons de danse de maestro Giorgio (ASF, Carte Gherardi-Piccolomini d’Aragona 327, f. XXXVIIII droite) ; Alfonso, fils aîné de Filippo Strozzi, en prit en 1481, avec ses soeurs (ASF, Carte strozziane V. 22, f. CLXXXIV verso et V. 36, p. 91) ; de même, les fils de Lorenzo di Matteo Strozzi (ibid., V. 36, p. 133).

101 - ASF, Carte strozziane V. 1751, ff. 126v., 127r. ; ASF Carte Gherardi-Piccolomini d’Aragona 327, f. XXXVIIII droite ; ASF Carte strozziane V. 22, f. CLXXXIV verso ; ASF, Carte strozziane V. 36, pp. 91, 133 et 149.

102 - Ibid., V. 67, p. CXV, p. 124.

103 - ASF, Archivio Guicciardini-Corsi Salviati, Libri di Amministrazione 1020, f. 8v.

104 - ASF, Carte strozziane V. 1751, f. 126v., 127r., 134v.

105 - Ibid., f. 138r.

106 - Comme allait le déclarer Sant’Antoniano : « Quanto poi alle figliuole, a me sembra che […] a quelle di umile e povero stato, converrebbe che sapessero alquanto leggere qualche libro di preci » (Quant aux filles, il me semble qu’il conviendrait à celles qui sont de condition humble et pauvre de savoir lire un peu d’un livre de prières) : Antoniano, Silvio, Dell’educazione morale e politica dei figliuoli, Florence, 1852, p. 425 Google Scholar, cité par Bochi, G., L’educazione feminise dall’umanesimo alla controriforma, Bologne, G. Malipiero, 1961, p. 46, n. 33Google Scholar.