page 389 note 1. Cf. Annales, t. VII, 1935, p. 401.

page 389 note 2. Introduction aux études d'histoire ecclésiastique locale. T. III. Questions d'histoire générale à développer dans le cadre régional ou diocésain. Paris, Letouzey et Ané, 1936 ; in-8°, 668 p.

page 389 note 3. Annaies, t. VII, 1935, p. 108.

page 390 note 1. Dans le chapitre liminaire sur « la préhistoire des diocèses de France », M^r Georges Drioux signale la ïragilité du « dogme » selon lequel les limites [des diocèses eussent été toujours et partout, exactement « calquées » sur celles des cités gallo-romaines. J'ai présenté ici même quelques observations, qui vont dans le même sens. Par contre, le problème des « saints successeurs des dieux » semble, une (ois de plus, mal posé. Il ne s'agit pas seulement de savoir si tel ou tel saint particulier n'a été que la transfiguration d'un dieu du paganisme. Dans quelle mesure les tendances d'esprit, les prédispositions mystiques ou sentimentales de populations habituées au polythéisme, ont-elles contribué à la genèse ou à l'expansion du culte des saints ? là, non ailleurs, est le noeud du débat.