¹ Queen and governors to Puebla's cabildo, Madrid, 22 November 1700, Archivo Municipal de Puebla (hereafter AMP), Actas de Cabildo (hereafter AC) 34, folio 618r-618v; Queen and governors to Viceroy Joseph de Sarmiento, Madrid, 10 November 1700, AMP, AC 34, folio 619r-619v. On the same day that the Crown ordered the performance of the funerary honors, Queen Mariana and her governing council drafted another cédula which notified Spain's subjects of the king's passing, and included a copy of the clause of Charles II's testament which named Philip V as his successor. See Queen and governors to Puebla's cabildo, Madrid, 10 November 1700, AMP, Reales Cédulas 4, folios 202r-202v, 207r-210v.

² Public ceremony proved so important that even after the Bourbon monarchy placed ceilings on expenditure, councilmen continued to spend exorbitant amounts on a variety of public rituals. Reinhard Liehr noted that one-third of Puebla's 1777 ordinances related to religious and civic festivities. See Liehr, , Ayuntamiento y oligarquía en Puebla, 1787–1810, vol. 2, trans. Hensche, Olga (Mexico City: SEPSETENTAS, 1976; first published 1971), pp. 76–83.Google Scholar For a comprehensive list of the public ceremonies sponsored by Puebla's cabildo, see Libro que contiene los patronatos de esta muy noble, muy fiel, y leal ciudad de la Puebla de los Angeles, 1769 (hereafter Libro que contiene los patronatos), AMP, Libros Varios 20.

³ Although by no means a comprehensive list, some of the more important works related to Spanish imperial ritual are de la Maza, Francisco, La mitología clásica en el arte colonial de México (Mexico City. Universidad Nacional Autónoma de México, 1968);Google Scholar Maravall, José Antonio, Culture of the Baroque: Analysis of a Historical Structure, trans. Cochran, Terry (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986;Google Scholar first published 1975); Correa, Antonio Bonet, “La fiesta barroca como práctica del poder,” in El arte efímero en el mundo hispánico (Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México, 1983), pp. 45–78;Google Scholar Sosa, Rafael Ramos, Arte festivo en Lima Virreinal (siglos XV1–XVII) (Seville: Junta de Andalucía, Consejería de Cultura y Medio Ambiente, 1992);Google Scholar Cantos, Ángel López, Juegos, fiestas y diversiones en la América Española (Madrid: Editorial MAPFRE, 1992);Google Scholar Cuadrillero, Jaime, ed., Juegos de ingenio y agudeza: la pintura emblemática de la Nueva España (Mexico City: Museo Nacional de Arte, 1994);Google Scholar Mínguez, Víctor, Los reyes distantes: imágenes del poder en el México virreinal (Castelló de la Plana: Publicacions de la Universitat Jaume I, 1995);Google Scholar Beezley, William H., Martin, Cheryl English and French, William E., eds. Rituals of Rule, Rituals of Resistance: Public Celebrations and Popular Culture in Mexico, (Wilmington, DE: Scholarly Resources, 1994)Google Scholar; articles by Curcio, Linda, Fee, Nancy, Cañeque, Alejandro, and Flinchpaugh, Steven in The Americas 52:3 (January 1996);Google Scholar Dean, Carolyn, Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco (Durham: Duke University Press, 1999).Google Scholar

⁴ Muir, Edward, Ritual in Early Modern Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1997), pp. 250–260.Google Scholar

⁵ Mínguez, Víctor, Los reyes solares: iconografía astral de la monarquía hispánica (Castelló de la Plana: Publicaciones de la Universitat Jaume I, 2001), p. 262.Google Scholar

⁶ de Heredia, Antonio, Elogio genethliaco, festivo paen, que en un carro triumphal en las fiestas, con que esta Muy Noble, y Cesarea Ciudad de la Puebla de los Angeles, celebró el feliz nacimiento de nuestro principe, y señor D. Luis Felipe [ … ] (Centro de Estudios Históricos de México-CONDUMEX; Puebla: Imprenta de D. Joseph Pérez, 1709).Google Scholar

⁷ See, for example, El fiscal con Alberto de Rada y Oreña, alcalde mayor de Tepeaca y Tecali, sobre ser desafecto al rey Felipe V, 1708, Archivo General de Indias (hereafter AGI), Escribanía 190A.

⁸ Duke of Albuquerque to Puebla's cabildo, with a note by Juan Joseph de Veytia y Linaje, Mexico, 28 January 1707, AMP, Reales Cédulas 10, folio 191r-191v.

⁹ David Kertzer has argued that succession rituals generally seek to assure spectators of continuity in governance. See Ritual, Politics, and Power (New Haven: Yale University Press, 1988), p. 27.

¹⁰ To date, Curcio's, Linda “Saints, Sovereignty and Spectacle in Colonial Mexico” (Ph.D. diss, Tulane University, 1993)Google Scholar provides the most complete and insightful history of Mexico City's sixteenth-, seventeenth-, and eighteenth-century oath ceremonies. Varela's, Javier La muerte del Rey: El ceremonial funerario de la monarquía española (1500–1885) (Madrid: Turner Libros, 1990)Google Scholar provides a critical history of the changes in royal funerary protocol in Spain from the sixteenth through the nineteenth centuries. Also see de la Maza, Francisco, Las piras funerarias en la historia y en el arte de México (Mexico City: Instituto de Investigaciones Estéticas, 1946).Google Scholar

¹¹ Maravall, , Culture of the Baroque, pp. 226–247.Google Scholar

¹² Kertzer, , Ritual, Politics, and Power, pp. 42–43.Google Scholar

¹³ Cohen, A.P., The Symbolic Construction of Community (Chichester: Ellis Horwood Limited, 1985), p. 18.CrossRefGoogle Scholar

¹⁴ My approach follows that recommended by Eric Van Young for historians of “culture.” Although Van Young objects to studies that focus exclusively on the political utility (or “function”) of public demonstrations, he also cautions against divorcing “readings” of discrete events from an analysis of the broader context. See Van Young, Eric, “The New Cultural History Comes to Old Mexico.” Hispanic American Historical Review 79: 2 (1999), pp. 211–247.Google Scholar

¹⁵ Buc focuses specifically on the study of medieval rituals, but many of his criticisms apply easily to the analysis of early modern rituals. He argues, for example, that because historians can never have first-hand experience of many of the rituals described in the documents, they cannot apply contemporary social scientific models to their analysis. See Buc, Philippe, The Dangers of Ritual: Between Early Medieval Texts and Social Scientific Theory (Princeton: Princeton University Press, 2001).Google Scholar

¹⁶ Ibid., p. 251.

¹⁷ Poyato, José Calvo, Carlos II el hechizado y su época (Barcelona: Planeta, 1991).Google Scholar

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¹⁹ Frey, Linda and Frey, Marsha, A Question of Empire: Leopold I and the War of the Spanish Succession, 1701–1705 (Boulder: East European Monographs, 1983), pp. 1–11.Google Scholar

²⁰ See Elliot, J.H., Imperial Spain, 1469–1716 (New York: New American Library, 1977 Google Scholar; first published 1963), pp. 366–372.

²¹ Frey, and Frey, , A Question of Empire, pp. 1–11.Google Scholar

²² Davis, , Spain in Decline, p. 137.Google Scholar

²³ Studies focusing on the city's foundation include Chevalier, François, Significación social de la fundación de la Puebla de los Ángeles, trans. San Martín, E. (Puebla: Centro de Estudios Históricos de Puebla, 1957 Google Scholar; first published 1947); Hirschberg, Julia, “La fundación de Puebla de los Ángeles – Mito y realidad,” Historia Mexicana 28:2 (October-December 1978), pp. 185–223 Google Scholar; Hirschberg, Julia, “Social Experiment in New Spain: A Prosopographical Study of the Early Settlement at Puebla de los Angeles, 1531–1534,” Hispanic American Historical Review 59:1 (February 1979), pp. 1–33 CrossRefGoogle Scholar; Hirschberg, Julia, “A, Social History of Puebla de los Angeles, 1531–1560” (Ph.D. Diss., University of Michigan, 1976);Google Scholar and Romero, Guadalupe Albi, “La sociedad de Puebla de los Ángeles en el siglo XVI,” in Ángeles y constructores: Mitos y realidades en la historia colonial de Puebla, eds. Cruz, Carlos Contreras and Cuenya, Miguel Ángel (Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2000; first published 1970), pp. 127–206.Google Scholar

²⁴ Fausto Marín Tamayo established that Indians from neighboring communities began settling in Puebla soon after the city's foundation, and that miscegenation ran parallel to settlement. See La division racial en Puebla de los Angeles bajo el régimen colonial (Puebla: Centro de Estudios Históricos de Puebla, 1960). Israel, J.I. noted how Puebla refused to be outshined by the capital in Race, Class and Politics in Colonial Mexico, 1610–1670 (London: Oxford University Press, 1975), p. 197.Google Scholar Nancy Fee provides an insightful discussion of how poblanos expressed their particular sense of identity during viceregal entrance ceremonies. See “La Entrada Angelopolitana: Ritual and Myth in the Viceregal Entry in Puebla de los Angeles,” The Americas 52: 3 (January 1996), pp. 283–320. Rosalva Loreto López has argued that poblanos expressed their identity during celebrations in honor of the Immaculate Conception. See “La fiesta de la Concepción y las entidades colectivas: Puebla (1619–1636), in Manifestaciones religiosas en el mundo colonial americano, ed. Ayluardo, Clara García and Medina, Manuel Ramos (Mexico City: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1997), pp. 233–252.Google Scholar

²⁵ For the importance of Puebla as a center of trade and as a gathering point for recent immigrants, see Pavón, Guillermo Valle, El camino México-Puebla-Veracruz: Comercio poblano y pugnas entre mer-caderes a fines de la época colonial (Mexico City: Secretaría de Gobernación, 1992), pp. 16–22.Google Scholar For a detailed study of sixteenth- and seventeenth-century migration to Puebla from one Spanish town, see Altman, Ida, Transatlantic Ties in the Spanish Empire: Brihuega, Spain and Puebla, Mexico, 1560–1620 (Stanford: Stanford University Press, 2000)Google Scholar. For indications that Spanish migration continued steadily throughout the eighteenth century, see Cuenya Mateos, Miguel Ángel, “Migración y movilidad espacial en el siglo XVIII. El caso de la ciudad de Puebla. Una visión a través de los registros matrimoniales,” in Las dimensiones sociales del espacio en la historia de Puebla (XVII–XIX), ed. Cervantes Bello, Francisco Javier (Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2001), pp. 39–66.Google Scholar

²⁶ Juan Albano Bernal to Puebla's cabildo, Madrid, 20 November 1700, AMP, Reales Cédulas 4, folio 219r-2l9v.

²⁷ Florescano, Enrique, Origen y desarrollo de los problemas agrarios de México, 1500–1821, rev. ed. (Mexico City: Ediciones Era, 1976; first published 1971), p. 74.Google Scholar

²⁸ Relación jurada dada por el Señor Don Miguel Vásquez Mellado de los gastos hechos en el hospedaje del Excelentísimo Señor Conde de Montezuma, 17 February 1698, Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, microfilm of AMP (hereafter BNAH-AMP), AC 34, folio 269v. The AMP changed the pagination for the cabildo minutes after the BNAH produced the microfilm in the 1970s, so the pagination of the manuscripts and the microfilm do not coincide; Alfaro Ramírez, Gustavo Rafael, “La lucha por el control del gobierno urbano en la época colonial. El Cabildo de la Puebla de los Angeles, 1670–1723,” (master's thesis, Universidad Nacional Autónoma de México, 2000), pp. 141, 138–39.Google Scholar Referring only to the end of the first epidemic in 1692, chronicler Juan de Villa Sánchez stated that “thousands” of poblanos died. de Villa Sánchez, Juan and de la Peña, Francisco Javier, Puebla sagrada y profana: Informe dado a su muy ilustre ayuntamiento el año de 1746 (facsímil), rev. ed. (Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 1997; first published 1835), p. 39.Google Scholar

²⁹ Alfaro, , “La lucha por el control,” pp. 140–41, 145–146.Google Scholar

³⁰ For a detailed discussion of the purchasing of Puebla's cabildo positions from the Crown and the renouncing in favor of family members or associates, see Alfaro Ramírez, Gustavo Rafael, “El reclutamiento oligárquico en el cabildo de la Puebla de los Ángeles, 1665–1765” (licenciatura thesis, Universidad Autónoma de Puebla, 1995).Google Scholar

³¹ Alfaro, , “La lucha por el control,” pp. 142–147.Google Scholar

³² Libro que contiene los patronatos, AMP, Libros Varios 20, folio 289r; Sermón del Domingo de Ramos que en la Santa Iglesia Catedral de la Puebla de los Ángeles predicó Don Pedro de Avendaño Suárez de Souza, 27 de Marzo de 1695, Archivo General de la Nación, Mexico City (hereafter AGN), Archivo Histórico de la Hacienda 291, folios 6r, 12v-13r.

³³ de Pagès, Ancieto and Hervás, José Pérez, Gran diccionario de la lengua castellano: Autorizado con ejemplos de buenos escritores antiguos y modernos […], vol. 4 (Barcelona: Fomento Comercial del Libro, N.d.), p. 294.Google Scholar

³⁴ Acuerdo sobre la paz, 18 October 1700, AMP, AC 34, folio 558r-558v.

³⁵ Sobre los asientos en las letanías, 3 May 1701, AMP, AC 34, folios 665r-667r.

³⁶ Alfaro, , “La lucha por el control,” p. 156 n. 95.Google Scholar

³⁷ Ibid., pp. 155, 157.

³⁸ Libro que contiene las copias de las escrituras de censos principales que reconoce sobre sus propios y rentas esta Nobilísima Ciudad y las licencias de los Excelentísimos Señores Virreyes, quienes pre-cedieron para poderlos gravar, 1770, AMP, Libros Varios 13, folios 9r-10r, 14r-18r.

³⁹ Alfaro, , “La lucha por el control,” pp. 133–134, 169–175.Google Scholar

⁴⁰ Ibid., pp. 172–183; Cédula presentada por Juan José de Veytia y Linaje, 7 July 1699, AMP, AC 34, folio 430r-430v.

⁴¹ Alfaro, , “La lucha por el control,” pp. 176.Google Scholar

⁴² Cheryl English Martin noted how councilmen in eighteenth-century Chihuahua tried to mimic the fiestas of Mexico City, Guadalajara and other cities in Spain. Martin, Cheryl English, Governance and Society in Colonial Mexico: Chihuahua in the Eighteenth Century (Stanford: Stanford University Press, 1996), p. 100 Google Scholar. In 1774, the cabildo of San Francisco de Campeche asked the councilmen of Puebla if they incorporated maces into their public functions. The cabildo of San Francisco de Campeche to the cabildo of Puebla, San Francisco de Campeche, 18 August 1774, AMP, Reales Cédulas 10, folio l0r-l0v.

⁴³ Sobre la pira, 22 March 1760, AMP, AC 50, folios 62r-63r.

⁴⁴ Montoya, Ambrosio y de León, Cárdenas Ponce, Diseño festivo del amor. Obstentiva muestra de la lealtad, acclamacion alegre con que la muy noble, augusta imperial ciudad de la Puebla de los Angeles en el dia diez de Abril del año de 1701 juro por su Rey, y señor natural al lnvinctissimo Señor D. Phe-lipe V[…] (hereafter, Montoya y Cárdenas, Diseño festivo) (Centro de Estudio Históricos de México-CONDUMEX, Mexico City; Puebla: Imprenta de los Herederos del Capitán Juan de Villa Real, 1702),Google Scholar folio 5v. The plaza also served as the “theater” for viceregal entrance ceremonies. See Fee, “La Entrada Angelopolitana,” pp. 287–288.

⁴⁵ Propuesta del Señor Juan Baptista de Agramont, 2 May 1701, AMP, AC 34, folio 670r-670v; Exequias de Carlos II, 13 March 1701, AMP, Expedientes 205, legajo 2416, folios 179r-181v.

⁴⁶ López Cantos discusses the characteristics common to all oath ceremonies in Juegos, fiestas y diversiones, pp. 47–76.

⁴⁷ Libro que contiene los patronatos, AMP, Libros Varios 20, folios 508v-516r.

⁴⁸ Eire, Carlos M.N., From Madrid to Purgatory: The Art and Craft of Dying in Sixteenth-Century Spain (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), pp. 228–229.Google Scholar

⁴⁹ Spain, , Recopilación de leyes de los reynos de las Indias (Madrid: Imprenta de Julián de Paredes, 1681),Google Scholar Book 3, Title 15, Law 56; Pragmática sobre guardar luto, 22 March 1693, AGN, Reales cédulas originales 25, Expediente 16, folio 109v.

⁵⁰ Curcio, , “Saints, Sovereignty and Spectacle in Colonial Mexico,” pp. 90–107 Google Scholar; Fee, , “La Entrada Angelopolitana,” pp. 300–320.Google Scholar

⁵¹ The village of Coatepec, for example, requested an extension on their tribute payments in the description of the funerary honors for Charles II. Maza, Las piras funerarias, pp. 61–65.

⁵² Muir, , Ritual in Early Modern Europe, 230.Google Scholar

⁵³ Curcio makes a similar assessment. See “Saints, Sovereignty and Spectacle,” pp. 136–141.

⁵⁴ Auto de cómo se alzaron pendones por el Rey Nuestro Señor D. Felipe V (hereafter Auto de cómo), 10 April 1701, AMP, AC. 34, folios 644r-647r.

⁵⁵ Ibid., folios 647r-50r; Testimonio de la asistencia a la misa de gracias en la Santa Iglesia Catedral (hereafter Testimonio de la asistencia), 11 April 1701, AMP, AC 34, folio 650v.

⁵⁶ Razón de la forma con que se celebraron las funerales exequias por el Rey nuestro Señor Don Carlos Segundo (hereafter Razón de la forma), 18 May 1701, AMP, AC 34, folios 672r-683r.

⁵⁷ Orso, Steven N., Art and Death at the Spanish Habsburg Court: The Royal Exequies for Philip IV (Columbia: University of Missouri Press, 1989), pp. 85–86.Google Scholar

⁵⁸ Hace su señoría cargo de la poesía, 27 March 1701, AMP, AC 34, 632r; Montoya y Cárdenas, Diseño festivo, folio 8r.

⁵⁹ Mínguez, , Los reyes distantes, p. 18.Google Scholar

⁶⁰ For an idea of the extent of this practice see Maza, La mitología clásica and Checa, Francisco, “Arquitectura efímera e imagen del poder,” in Sor Juana y su mundo, ed. Herrera, Sara Poot (Mexico City: CONACYT, 1995), pp. 253–305.Google Scholar

⁶¹ Curcio, , “Saints, Sovereignty, and Spectacle,” pp. 188–198.Google Scholar Also see Mínguez, , Los reyes solares, pp. 211–245.Google Scholar

⁶² Montoya y Cardenas, Diseño festivo, folio 7r-7v.

⁶³ For the privileges and responsibilities of standard bearers see Liehr, , Ayuntamiento y oligarquía, vol. 1, pp. 146–147 Google Scholar and Bayle, Constantino, Los cabildos seculares en la América Española (Madrid: Sapientia, 1952), pp. 195–205 Google Scholar.

⁶⁴ El argumento del abogado, del Coronel José Antonio Ortiz de Casquesta, segundo Marqués de Altamira, para comprar el cargo de alférez mayor y regidor de Puebla, 9 March 1715, AMP, AC 38, folio 51r-51v.

⁶⁵ Montoya y Cardenas, Diseño festivo, folio 23r.

⁶⁶ A reference to a textile shop that sold lamé appears in an anonymous document criticizing Veytia. Although not dated, it was probably written in the 1710s. See La violencia de un poder ejecutado con tiranía, AGI, México 846.

⁶⁷ Brown, Jonathan and Elliot, J.H., A Palace for a King: The Buen Retiro and the Court of Philip IV (New Haven: Yale University Press, 1980), p. 40.Google Scholar

⁶⁸ Noticia de la real acclamacion, que debió hater, ê hizo la muy noble, y muy leal Ciudad de los Angeles en la Jura de la cesarea, y catholica magestad del Señor D. Phìlipo V (hereafter Noticia de la real acclamacion) (Centro de Estudios Históricos-CONDUMEX, Mexico City; Puebla: Imprenta de los Herederos del Capitán Juan de Villa Real, 1702), p. B6.

⁶⁹ Montoya y Cárdenas, Diseño festivo, folio 23r.

⁷⁰ Noticia de la real acclamacion, p. B5-B6.

⁷¹ Ibid., p. A8.

⁷² Cantos, López, Juegos, fiestas y diversiones, p. 37.Google Scholar

⁷³ The cabildo minutes are filled with examples of councilmen spending public funds on refreshments. For just one example see Fiestas para el alcalde mayor, 24 November 1697, BNAH-AMP, AC 34, folio 247r.

⁷⁴ López Cantos also believes that people would have credited the monarch for refreshments given during ceremonies. Juegos, fiestas y diversiones, p. 37.

⁷⁵ Ibid., p. 30

⁷⁶ Auto de cómo se alzaron pendones por el Rey Nuestro Señor Don Carlos Segundo que Dios Guarde, 30 July 1666, BNAH-AMP, AC 26, folio 274v; Auto de cómo, 18 May 1701, AMP, AC 34, folio 647r.

⁷⁷ Auto de cómo, 10 April 1701, AMP, AC 34, folio 647r.

⁷⁸ Ibid., folio 636v.

⁷⁹ Ibid., folio 645v.

⁸⁰ Muir, Edward, Ritual in Early Modern Europe, p. 243.Google Scholar

⁸¹ Spain, Recopilación de las leyes, Book 3, Title 15, Law 4.

⁸² Tejada, Cosme Gómez, El filósofo (Madrid: N.p., 1650), p. 140,Google Scholar quoted in Maravall, , Culture of the Baroque, p. 217.Google Scholar

⁸³ Orso, , Art and Death, p. 63.Google Scholar

⁸⁴ For the way court etiquette created an aura of mystery around the king, see Brown and Elliot A Palace for a King; Elliot, J.H., “La corte de los Habsburgos españoles: ¿Una institución singular?,” in España y su mundo, 1500–1700, trans. Rodríguez, Angel Rivero and Pujol, Xavier Gil (Madrid: Alianza Editorial, 1991 (1989)), 179–200 Google Scholar; Maravall, , Culture of the Baroque, p. 217.Google Scholar

⁸⁵ Varela, , La muerte del Rey, pp. 75–76 Google Scholar. Víctor Mínguez states that this event occurred in 1267. For an analysis of artistic representations of the origin myth, see Mínguez, “La monarquía humillada. Un estu-dio sobre las imágenes del poder y el poder de las imágenes,” Relaciones 77: 20 (1999), pp. 125–148.Google Scholar

⁸⁶ Mínguez, , “La monarquía humillada,” pp. 131–134.Google Scholar

⁸⁷ Auto de cómo, 10 April 1701, AMP, AC 34, folio 648v.

⁸⁸ de la Parra, Joseph Gómez, Grano de trigo fecundo de virtudes en la vida, fecundissimo por la succession en la muerte, la catholica magestad del Rey nuestro señor Don Carlos Segundo […] (hereafter Gómez de la Parra, Grano de trigo) (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Biblioteca José María Lafragua, Puebla; Puebla: Herederos del Capitán Juan de Villa-Real, 1701), pp. 11–13.Google Scholar

⁸⁹ López, Loreto, “La fiesta de las Concepción,” p. 236.Google Scholar

⁹⁰ Montoya y Cárdenas, Diseño festivo, folio 27r.

⁹¹ de la Parra, Gómez, Grano de trigo, pp. 13–16, 28.Google Scholar

⁹² Razón de la forma, 18 May 1701, AMP, AC 34, folio 673v.

⁹³ de la Parra, Gómez, Grano de trigo, p. 20.Google Scholar

⁹⁴ Ibid., pp. 18–19.

⁹⁵ In the exequias held in the church of the royal monastery of San Jerónimo, four kings-at-arms cus-tomarily guarded the tomb. Orso, , Art and Death, pp. 22–23,Google Scholar

⁹⁶ Pragmática sobre guardar luto, 22 March 1693, AGN, Reales cédulas originales 25, Expediente 16, folio 109v.

⁹⁷ Testimonio de las exequias de Felipe IV, 25 August 1666, BNAH-AMP, AC 26, folio 294r; Varela, , La muerte del Rey, p. 117.Google Scholar

⁹⁸ Varela, , La muerte del Rey, p. 117;Google Scholar Razón de la forma, AMP, AC 34, folio 677r.

⁹⁹ Copia de la carta que se le mandó a su Exelentísima en que se le remitió un tanto de la relación antecedente, 18 May 1701, AMP, AC 34, folios 682v-683r.

¹⁰⁰ de la Parra, Gómez, Grano de trigo, p. 5 Google Scholar; cf. John 12:25.

¹⁰¹ Ibid., pp. 34–35; cf. Psalms 2:7, 2:8.

¹⁰² Ibid., p. 42.

¹⁰³ Ibid., p. 31.

¹⁰⁴ Ibid., pp. 37–40, 31,

¹⁰⁵ Montoya y Cárdenas, Diseño festivo, folio 12r.

¹⁰⁶ Propuesto del Señor Alcaide Mayor, 26 November 1699, AMP, AC 34, folios 477v-478r.

¹⁰⁷ Alfaro, , “La lucha por el control,” pp. 186–187.Google Scholar

¹⁰⁸ de la Parra, Gómez, Grano de trigo, p. 17.Google Scholar In describing Christ weeping for Lazarus, the Gospel of John states “Behold how he loved him!” John 11:36.

¹⁰⁹ Alberro, Solange, “Barroquismo y criollismo en los recibimientos hechos a don Diego López Pacheco Cabrera y Bobadilla, virrey de Nueva España, 1640: un estudio preliminar,” Colonial Latin American Historical Review 8:4 (Fall 1999), p. 447.Google Scholar

¹¹⁰ El Señor Inquisidor Fiscal de este Santo Oficio contra Don Juan de Jauregui y Barcena, canónigo doctoral de la Santa Iglesia de la Puebla y provisor … por haber impedido que las cofradías de aquella ciudad asistiesen a la fiesta de San Pedro Mártir, 1699, AGN, Inquisición 711, Expediente 2, folios 108r-225v.

¹¹¹ The cabildo minutes provide a list of the gentlemen invited to participate in the “election” procession. Memoria del convite de los caballeros, 3 April 1701, AMP, AC 34, folios 640v-642r.

¹¹² Suplícase al Señor General mándase escribir para los pueblos de su jurisdicción, 27 March 1701, AMP, AC 34, folio 663r.

¹¹³ Heyden, Doris, Mitología.y simbolismo de la flora en el México prehispánico (Mexico City: Uni-versidad Nacional Autónoma de México, 1983), pp. 46–55.Google Scholar

¹¹⁴ Muir, , Ritual in Early Modern Europe, p. 231.Google Scholar

¹¹⁵ Noticia de la real acclamacion, p. C4.

¹¹⁶ Montoya y Cárdenas, Diseño festivo, folio 13r.

¹¹⁷ Noticia de la real acclamacion, pp. A7-A8.

¹¹⁸ Kertzer, , Ritual, Politics, and Power, p. 82.Google Scholar

¹¹⁹ Razón de la forma, 18 May 1701, AMP, AC 34, folio 675v.

¹²⁰ Ibid., folio 676v.

¹²¹ Pragmática sobre guardar luto, 22 March 1693, AGN, Reales cédulas originales 25, Expediente 16, folio 109v.

¹²² Kertzer, , Ritual, Politics, and Power, pp. 99–100.Google Scholar

¹²³ Razón de la forma, 18 May 1701, AMP, AC 34, folio 676r.

¹²⁴ de la Parra, Gómez, Grano de trigo, pp. 19–20.Google Scholar

¹²⁵ Carlos Bermúdez de Castro to Puebla's cabildo, Mexico City, 27 June 1722, AMP, Reales Cédulas 10, folio 10r.

¹²⁶ Propuesta del Señor Presidente, 16 March 1723, BNAH-AMP, AC 40, folio 45r.

¹²⁷ Testimonio de la asistencia, 11 April 1701, AMP, AC 34, folio 650v.

¹²⁸ The archdeacon's gesture can be understood using Victor Turner's theory of “social drama.” According to Turner, rituals can reveal fissures within society. When this happens “redress” and “reintegration” are possible only through other rituals such as judicial proceedings, or stylized public apologies. For a succinct breakdown of the “social drama” theory, see Grimes, Ronald, Ritual Criticism: Case Studies in its Practice, Essays on Its Theory (Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1990).Google Scholar

¹²⁹ Muir, , Ritual in Early Modern Europe, p. 230.Google Scholar

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¹³¹ Razón de la forma, 18 May 1701, AMP, AC 34, folio 680r.

¹³² Razón de la forma, 18 May 1701, folios 680r-681v; Memoria de la cera que le dio al cabildo y demás ministros en las honras que hizo la ciudad para nuestro Rey y Señor Felipe Cuarto el grande, 22 August 1666, AMP, Expedientes 208, legajo 2472, folio 171r.

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