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“In a War Against the Spanish”: Andean Protection and African Resistance on the Northern Peruvian Coast*
Published online by Cambridge University Press: 11 December 2015
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In 1641, the rural guard of colonial Trujillio on the northern Peruvian coast, accompanied by “many Indians,” attacked a cimarrón (fugitive slave) encampment led by two congos, Gabriel and Domingo. Indigenous men wished to end the fugitives’ raids on their fields and families. Towards this end, they guided the Spanish lieutenant magistrate and his company to the cimarrón settlement hidden in the hills above the Santa Catalina valley. Indigenous leaders and commoners of the Mansiche reducción—or colonial indigenous village—who maintained lands in the Santa Catalina valley, testified that “negros cimarrones” (fugitive “blacks”) had been assaulting local inhabitants and stealing from valley since 1633. Yet, Mansiche reducción had not registered a previous complaint indicating that fugitive slaves and indigenous people in Santa Catalina had not to this point been antagonistic.
- Type
- Research Article
- Information
- The Americas , Volume 63 , Special Issue 1: The African Diaspora in the Colonial Andes , July 2006 , pp. 19 - 52
- Copyright
- Copyright © Academy of American Franciscan History 2006
Footnotes
This article has benefited from the careful critique of four anonymous reviewers for The Americas. Additionally, I thank Kathryn Burns, Sarah Chambers, Anne Marie Choup, Leo Garofalo, Ann Kakaliouras, Danielle McClellan, and Ben Vinson III for their suggestions and criticism of various versions. Research for this article was funded by a Villanova University Faculty Summer Research Fellowship and Research Support Grant (2004), a Short-Term Research Fellowship from the International Seminar on the History of the Atlantic World at Harvard University (2003), an Albert J. Beveridge Grant for Research in the History of the Western Hemisphere from the American Historical Association (2003), a Fulbright Fellowship to Peru (1999), and Andrew W. Mellon Fellowship at the Vatican Film Library, Saint Louis University (1996).
References
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20 While there is documentation of cofradías for indigenous men and women in the reducción parishes, I have found no record of organized confraternities for enslaved Africans and their descendants in the rural valleys. Bowser has suggested that cofradías were primarily urban institutions in seventeenth-century Peru as indicated by the active memberships in the city of Trujillo. Bowser, , African, pp. 248, 250Google Scholar.
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55 “Expediente seguido por el sen’or com. de la caballería, don Juan Joseph de Herrera García de Zarzosa, alcalde provincial de la Santa Hermandad de esta ciudad, contra el negro Joseph Manuel de casta arara, su esclavo sobre haber matado a pun’aladas a otro negro, su esclavo, Leandro, de casta carabelí.” ADL. Ca. Cr. Leg. 83. Exp. 1481 (1720)Google Scholar.
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60 “Mandamiento del corregidor de Trujillo para que Martin Catacaos, indio arriero y morador de Trujillo, haga información sobre el hurto y muerte de una mula hecho por el negro Sancho, esclavo de Francisco de Guzmán,” ADL. Co. Cr. Leg. 239. Exp. 2230 (1611)Google Scholar.
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69 The magistrate and other colonial officials also accused Gregorio de Paz and Pedro de Biamonte, both mulatos, of stealing not only clothing and horses from an indigenous woman, Lucía de las Angeles, of the Guadalupe asiento. One of the men testified that he had intended to marry the indigenous laborer in Trujillo. “Mandamiento de...Teniente de Corregidor y Justicia Mayor del partido de Chiclayo, para que Salvador Díaz, con la Vara de Real Justicia, prenda a Gregorio de Paz, mulato, Pedro de Bracamonte y a la india Lucía y los ponga en la carcel pública de Guadalupe,” ADL. Co. Cr. Leg. 243. Exp. 2421 (1628)Google Scholar.
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