¹ En fait l'administration française ne reconnaissait pas la tutelle exércée par les Daza sur les Azza dont l'émancipation s'est effectuée progressivement: leurs obligations mutuelles sont tombées en désuétude. II en subsiste cependant quelques traces sous forme de cadeaux faits par les Azza à leurs anciens protecteurs ou aux enfants de ceux-ci.

² De juillet à decembre 1969, nous avons séjourné successivement dans deux campements azza. A l'ouest, celui de Yogum (sous-préfecture de Gouré), dépendant du chef Mahaman Hasanmi, se composait d'environ trente tentes de nattes. L'autre, Eliširja, à 400 kms à l'Est, proche de la frontière tchadíenne était le campement du chef Drisi.

¹ mālem (pl. mālla): personnage versé dans la science du Coran et parfois l'enseignant. En fait tout individu possedant des notions rudimentaires de lecture et d'écriture du Coran s'intitule māllem. A Yogum presque tous les hommes du campement sont mālla.

⁴ En langue daza, -mi et -do suffixés aux noms propres signifient, le premier: fils de, le second: fille de. Le d du suffixe -do tombe devant l'n.

⁵ L'enfant est toujours posé sur l'εrifε, sinon il lui viendrait des boutons.

⁶ ‘Madame’: nom sous lequel Madame Le Coeur est connue dans le campement.

⁷ Chaque tente était plantée près d'un digi — Com- miphora Africana–qui, outre l'ombre qu'il procure, est un support commode pour les ustensiles qui encombreraient la tente.

⁸ ti suru, plat de mil de la cérémonie du nom: de ti: ‘boule’ de mil; et suru: nom. La ‘boule’ est, avec le lait, 1'élément essentiel de 1'alimentation azza. Pour les repas de cérémonie, sa préparation comporte quelques taffinements.

⁹ Les palmiers-doums ne se rencontrent pas à la latitude des groupements azza étudiés ici, mais plus au sud, à 5 ou 4 journées de marche: les femmes vont en cueillir les palmes dont clles chargent les ánes, palmes qu'elles destinent à leurs travaux de vannerie (nattes des maisons, vans, etc.…).

¹⁰ Le parfiim est obtenu avec une gomme (nugō), de petites graines noites (yaskī), et un lichen (bosi) qui sont achetés au marché, pilés et chauffes dans le beurre.

¹¹ Les Azza sont souvent monogames. A Yogum seul le chef avait trois épouses: Moryom, Zara, Armata, chacune vivant dans sa tente personnelle.

¹² C'est ainsi qu'on prononce dans le campement le nom de Catherine qui est celui de Mile Baroin.

¹³ Pour sa toilette, la femme mariée ‘s'assied sur l e feu’ (wuni dā bozigi): elle s'enduit le corps de beurre parfumé, s'assied sur un petit tabouret, place entre ses jambes un brûle-parfum où fume du bois de jujubier, s'enveloppe d'un couverture: elle est ainsi plongée dans un bain de fumée. Après 10 ou 15 mn de sudation, die s'essuve. et se thabille.

¹⁴ II s'agit du rite malékite.

¹⁵ Kedela, le chef. Terme kanouri employé localement par les Daza et les Azza.

¹⁶ Le mot n'a pas été prononcé à Yogum. A rapprocher du mot téda camara ou candara: garçons ou filles d'honneur qui pendant la noce font le ménage des mariés. Cf. Coeur, Le, Dictionnaire Ethnographique Téda, Paris, 1950Google Scholar.

¹⁷ C'est également le nom d'un clan azza du manga.

¹⁸ sugu: le mot est à rapprocher du verbe téda sugumar: donner une compensation (cf. Coeur, Le, op. cit.)Google Scholar.

¹⁹ Sur le nombre de ces femmes les témoignages diffèrent. Moryom, la femme de Kedela Driši, qui parlait de quatre, a été vigoureusement contredite par sa vieille mere affirmant qu'il ne doit y avoir que trois femmes présentes.

²⁰ A Yogum, nos observations présentent une lacVine sur ce point.